简介：纽约公共艺术的二元性格曼哈顿公共艺术的摇篮——中央公园,是世界上大都市中最美最大的、最重要的城市公园。它占地840英亩（340公顷）地区,位于第59号路和第110号路（约2.5英里）和第五大街和第八大街之间（约0.5英里）。中央公园是人工景观的最大成就之一,它是美国第一个利用园林建筑技术开发的公园，更是曼哈顿公共艺术的摇篮。

简介：“永嘉之乱”以后，新书风的中心由洛阳转移到了江南一带。王羲之的书名开始兴起并迅速传播，到了庾翼去世，东晋书坛便彻底由王羲之独领风骚。他作为东晋书风的标志，变革“古形”，拥有着“今体”书法的基本特征。

简介：古元先生（1919—1996）是延安时期最杰出、最具代表性的画家之一,是在战火纷飞的抗战年代,接受中国共产党的培养而成长起来的杰出人民艺术家。古元先生出生于广东省中山市贫寒的归侨家庭,家学谨严。少年时代,古元即表现出聪慧好学的秉性,抗日战争爆发后,年轻的古元积极投身抗日救亡活动。

简介：赵孟頫提出的“古意”出自于其（定武《兰亭》跋）中。对“古意”的理解，长期以来看法不一，甚至离题甚远。现摘其原文如下：

简介：宋末元初,由于职业画家群体的没落,文人画应运成为画坛主流。在文人崇古心态的作用下,师古之风渐甚。赵孟頫是元初画坛＂复古主义＂新风的代表人物,是从两宋＂写实主义＂到明清＂浪漫主义＂的承上启下者。而赵的成就不能不归功于他在北上仕元期间搜罗到的为数颇丰的古画。

简介：古元是一位在国内外享有盛誉的版画家,被公认为新兴木刻的创始人之一。不仅如此,古元还是一位优秀的美术教育家,在近半个世纪的教学工作中,培养了一批批优秀的现实主义版画新军,为中国现代版画走现实主义文艺创作道路奠定了坚实的基础。

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简介：你还以为上个月我提出来讨论关于字幕的专栏,已经告一段落了？事实上,我才刚开了个头。我们偶尔在歌剧院仍能听到人们对于演员头顶上的唱词投映字幕感到诧异。真的,我能够理解他们的不满：字幕往往干扰了观众对演员演技以及导演的舞美布景设置的关注度。上一次我在大都会歌剧院看演出,坐在我身旁的女子——后来发现也是一位歌唱家——拒绝打开大都会观众席座椅背后的字幕机,因为她是如此专注地欣赏表演,目不暇接,根本没有机会看字幕。

简介：像吴碧霞这样既能够演唱民族歌曲获得国内一致认可,亦能够演绎西洋歌剧咏叹调斩获国际大奖的横跨中西两种演唱风格的歌唱家在国内歌唱界是鲜有的。吴碧霞的成功不仅仅打破了中西声乐艺术的隔阂,还将以往被认定是无法同时完整体现的两种歌唱风格实现了科学的交融。本篇论文对吴碧霞中西相结合的演唱风格进行深入剖析与探究,从而阐述中国民族声乐艺术的发展历程,并揭示出中国民族声乐艺术必然会走向多元化的最终的发展态势。

简介：<正>悬疑剧《刑名师爷》已经在各大影视城如火如荼地播映,当然,这个话题能让小编如此之关注,正是因为主演是我们的四爷——吴奇隆啦。戏里戏外"卖萌"在《步步惊心》之后,四爷人气大热、代言无数,台湾媒体还为他封了个"台湾第一吸金王"的称号。据传,他的身价目前已暴增至每集60万人民币。这次《刑名师爷》的片方

简介：时值岁末年初，首都文艺市场空前繁荣，其中舞剧作为一个重要的文艺品种也在这一时间段集中爆发，密集上演，那么我们第二讲就来说说中国舞剧的问题。

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简介：18世纪18世纪时羽管键琴制造业达到了最高顶峰，尤其是在巴黎的布兰切特（LesBlanchet）、让亨利·亨什（Jean—HenriHemsch）、帕斯卡尔约瑟夫·塔斯金（PaSCal-JosephTaSkin）以及汉堡的希洛尼穆斯·阿尔布莱希特·哈斯（HieronymusAlbrechtHass）、克里斯蒂安-采尔（ChristianZell）.

简介：反复和省略记号以前我们讲过许多具有不同作用的音乐符号，可为什么要将反复和省略记号单独列出来给同学们讲呢？

简介：<正>美丽的城堡,精致的卧房,帅哥美女的组会、亮丽的服饰……这不是在拍韩剧,而是芒果偶像剧《童活二分之一》剧组探班所见的美轮美奂的一幕。这部剧1月份杀青,接档《藏心术》在芒果周播剧场播出。

简介：艺术生产的全过程应该是由艺术创作——艺术作品——艺术鉴赏这三个独立的环节构成。由于艺术生产的方式不同,可分为一次性的艺术生产和多次性的艺术生产。歌唱艺术作为多次性艺术生产的表演艺术,除了需要词作家、曲作家进行一度创作外,还需要歌唱演员进行二度创作。虽然一度创作是基础,但二度创作也非常重要,对于同一部艺术作品,不同的歌唱者往往具有不同的理解和感受,从而就有不同的表演方式和演出效果。作为一个演唱者应在歌曲的二度创作过程中注意以下几个环节。一、理解歌曲对于歌唱艺术的二度创作,理解歌曲可以说是基础,做不好这项工作,我们很难进行艺术再创造活动。

简介：本文延续《绘画与沈周的社会世界（一）》的讨论,继续针对沈周进行绘画互动的特定生活情境,探讨绘画实践的具体运作方式;并尝试分析相关图式的表意结构,以理解其沟通功能。本文分列＂五、文人求画的文化向度＂、＂六、会晤与雅集＂、＂七、旅游与沈周的社会交往＂等节,申论绘画实践如何关涉沈周的社会世界。首先指出的是,文友之间的求画行为,实系基于社会资本、为求累积文化资本与象征资本所进行的文化游戏,呈现出特定的仪式意义。再者,沈周与友人会晤雅集时,乐于透过绘画创作与书画赏鉴的形式,以经营其社会生活的文化内涵。最后,沈周于偕友出游之行,除了透过纪游图以记录其文化记忆外;也倾向于将旅游活动经营成融合交友、赏景、论艺等诸活动于一体的生活方式,使旅游历程如同流动的雅集,进而成就其社会世界的文化向度。因此,绘画之于沈周社会世界的建构功能,实功不可没;而理解绘画实践所赋予其社会世界之文化结构,则能使吾人一窥沈周生活方式所追求的生命境界。

简介：提到这次的课．还有一段有趣小故事，那是因为”天津市第七届小学美术双优课现场评比”就选在这所学校．评比之前，各区县参评的选手按照要求到这所学校与上课的学生们见面。见面那天，我和选手来到四年十三班，因为临近放学的时间，所以学生的注意力不够集中，选手又不能在短时间内抓住学生的心理，所以我示意选手退后，亲自上阵。

简介：本文主要探讨元代壁画墓装饰的＂艺术化＂倾向和中国古代墓室装饰衰落之间的关系。蒙元时期一些典型墓葬的装饰方案表明,元代墓葬装饰的一个新旨趣,是要将墓室空间转化成为一个陈设地上艺术画作的空间。元代这类新出现的装饰旨趣,与中古时期流行的、利用壁画来营造虚拟家居空间的视觉兴趣,大相径庭。很有可能,正是墓室壁画的这一＂地上艺术化＂,导致了中国墓室壁画传统在元明之际的大规模衰落。