简介：潮州广播电视台“双城记”走进宜宾再赴阿勒泰7月8日，品牌栏目“双城记”摄制组赴宜宾，拍摄《川粤名城宜潮同辉》，4名热心观众全程参与游历探寻，深入了解宜宾酒文化、竹文化、大江文化、焚人文化和茶文化，全面展现“万里长江第一城”的独特风姿。日前，摄制组前往新疆阿勒泰，记者亲身探寻别样多姿的边疆风情，在潮州引发收视热潮。

简介：据英国《每日邮报》报道，一幅被隐藏在17层石灰泥下的达·芬奇作品或将重见天日。它是在意大利斯福尔扎城堡（theSforzescoCastle）中被修复人员发现的。这件壁画被17层石灰泥覆盖着，裸露部分描绘的是一棵陷在石头中的树根。据专家称，它已经被隐藏了至少500年，是1400年晚期达·芬奇作为宫廷艺术家服务米兰公爵时所创。据悉，米兰官方已经决定将遮蔽壁画的层层石灰泥去除掉，还原其真实面貌。修复工作将于2015年米兰国际博览会举行时完工。

简介：我经常想到几年前上戏谷亦安老师说过关于能量的释放和接收的问题：一个演员的能量在舞台上输送能够让底下的观众接收到．接收之后他们的反应又回到了我们身上来，这种能量的呼吸之间．它是健康的。二者的能量在这种过程中会膨胀会生长．有力度有新鲜感。如果，呼出去的东西没法被接纳，回应的是不好的气息的话．那么这个演员就可能会“生病”。当你在舞台上表演或者在课堂上教学时．你的能量与对方有共同呼吸交流．那几个小时就会特别愉悦、舒服，身心会得到某种深层次的健康的循环．否则就会特别憋气难受，心情也会特别不好。我今天带了几个问题．想和大家来商量，是我一直在思考的问题-也是我作为团长、梨园戏剧种的主持者最困惑的地方。

简介：在近几年的民族音乐学（中国传统音乐、音乐人类学）的研究中，“局内人和局外人”、“主位观与客位观”这两对概念出现的几率非常之大，说明了它们在研究中所起到的、并正在起着的巨大作用。本文从三个方面讨论这些概念的内涵与外延，以及其在民族音乐研究中的有效性与相对性，其中包含：层面1：局内人与局外人的自然存在与“主客位观”的有效性；层面2：局内人与局外人的混淆与“主客位观”的相对性；层面3：我们都是局外人和“我”只能作为“我自己”。本文认为，这些概念是动态变化的，表现出了在民族音乐学的研究中，研究者与研究对象之间由人与音乐的关系，逐渐演变成了人与音乐的距离和人与人之间的关系，由此而形成了研究者在研究中只能作为自己而存在。

简介：

简介：中国传统文艺批评，通常是将道德标准与艺术标准作为统一的，这种批评强调人与艺术品格调的一致性，并且将艺术与人生紧密结合，以道德尺度作为艺术尺度的一个重要方面去评价艺术作品。与文学艺术一样，书法与道德的关系至为密切，在古代书法批评中，通常将书法家的人格道德作为评断其书法成就高低的一个重要标准，所以中国自古就有“书如其人”、“书为心画”等等说法。

简介：与当下诸多追求形式美感与虚幻想象的艺术作品不同，曲直的油画作品多选择面向生活、面向自然，也许这种带有“新现实”意味的绘画显得不够有噱头，但这正是曲直绘画艺术所追求的核心。假若艺术是生命的外在形式，是实现人生价值的一种手段和途径的话，显然曲直是在以极淳朴的也是非常直接的方式来表达自我。

简介：中国古代“天地和谐”的观念历史悠久，但它不同于西方的“天体和谐”观。古代中国人以黄钟宫音的律（pitch—pipe）参数作为天地和谐的最重要数据，从而推算出历法和度量衡，构筑了“律历和合”和“同律度量衡”的观念。这种文化现象在中国流传了几千年，并对乐律（musicaltone）、历法（calendar）和度量衡（weightsandmeasures）三个学科的进步发展起了一定作用，但从中也产生了伪科学（pseudoscience），即候气说。本文对此作一初步探讨，明确指出历法和度量衡起于乐律的渊源所在，并解答某些人的相关质疑。

简介：一、绪论20世纪前叶是中国学术文化现代转型进程中的一个重要时期，对于沙孟海（1900—1992）个人，而言，这同样是一个非同寻常的人生阶段，尤其是20年代，正是青年沙孟海学术、艺术生涯的起步期，在此期间，他面对种种学术思潮的交错和起伏，旧学与新知的冲撞和融合，在不断思考和选择中，逐步积累学术、艺术识见，确立其学术思想、艺术旨趣，为后来奠定重要基础。

简介：本文以中国贵州黔东南地区一个稀有的族群——“佯家”为研究对象，通过实地采风和考察，聚焦佯家的诞生礼——“想竹姆”仪式歌舞，从该仪式所蕴蓄的宗族观切入，结合仪式中的相关歌曲实例论述，以揭示这个民族的心理特征和生存理念。

简介：幸福是什么？问一千个人,也许有一千种不同的回答,在我们创排的大型现代锡剧《幸福港湾》中每个人物都有不同的幸福观,大龄女孩秀儿＂能找到自己的爱情就是幸福的＂,对于秀儿的男朋友来说＂能找到事业的支点就是幸福的＂,但对于秀儿的爸爸来说＂女儿能回家吃顿饭就是幸福的＂,而对于秀儿的妈妈来说＂能找到体面的女婿就是幸福的”。我所扮演的吕旭妈“五妹”的幸福观最简单，“只要儿子幸福，她就是幸福的”。

简介：艺术与我们的城市一样，她足历史，也是现在。她是生活，也是品质。她脉动着形象逻辑的力量。材质的逻辑：人类在旧石器时代打制石器，新石器时代歼始加工石头与烧制陶土。4000多年前的夏王朝已掌握青铜冶炼之方，位于武汉城北3500年前的盘龙城已有青铜制品。上古之时，金属与土石与人朝夕相伴，时至今日城市建筑仍在使用这些凝固“永恒”的材料；金属的韧性与石头的刚建构成了城市文明的凝重与辉煌，共振出了材料的重构之美。

简介：塞西莉亚·巴桃莉是现如今古典音乐界当之无愧的顶级艺术家之一,不论是她演绎的歌剧角色还是其发行的古典唱片,都令全世界的古典声乐爱好者们为之动容,屡屡登上Billboard的古典排行榜,成为有史以来最畅销的古典声乐艺术家之一。

简介：以伊斯兰教为信仰本位的回族人,在长期的中国本土化过程中形成了具有二元特征的回族文化。本文所要研究的宁南山区回族人的"精灵鬼怪观"就是其中之一,它在伊斯兰教原有的精灵观的基础上,与中国本土语境中的鬼怪观相结合,形成了具有回族特色的"精灵鬼怪"观。

简介：“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔了一层。”这是王国维《人间词话》中评姜夔词之语，却也正正合了我一直以来对中国传统戏曲的观感，每回看完戏给我的最大感受都是——“隔”。

简介：<正>美国电影作为反映美国文化的一个载体,同时也是美国文化的缩影,全球著名的娱乐影视城好莱坞就位于美国的洛杉矶,它的形成推动了20世纪电影业的快速发展。随着好莱坞知名度的不断提升,它在无形中成为美国电影的代名词,同时也折射着美国的文化价值观。正义、爱情、个人主义、英雄主义等文化价值观不仅仅是美国乐于呈现的文化,同时也是人类所关注的热点,美国电影之所以在国际上有这么大的发展市场,除了好莱坞式的叙事风格外,更多的是文化的传播。高科技的制作手段为美国在电影行业赢得了霸权,不论是视觉方

简介：《裴将军诗帖》．是颜真卿为裴曼将军书写的碑文，热情赞颂了裴将军英勇善战，大败匈奴的卓著功绩，具有极高的艺术价值和历史地位．．此碑长64厘米，宽33厘米，厚12厘米，首行刻着“裴将军”三个字，末尾刻有颜真卿名款，全诗为十八句，九十字，诗的词气踔历风发，字字逼人，与神采飞扬，

简介：南宋山水在取景上“以小观大”，通过“截取法”裁剪自然物象，以局部特写的真实细节和边角之景为特色，创造了“一角半边”的典型图式。当下山水画在情境营造上“极简化”倾向已成为现代转化过程中的一个重要价值判断，但无论是对古人“以大观小”、“以小观大”等情境营造的传承运用还是师法造化，其关键要能“迁想妙得”。山水画情境营造不能以减弱艺术品质为代价，而应更加追求笔墨精神，充分彰显笔墨内涵，才能阐释情境营造“搜妙创真”的个性魅力。

简介：王维的“雪中芭蕉”与六朝树木绘画的根本区别，就在于“雪中芭蕉”所表现的禅画的时空观。中国禅画的时空观，多受《华严经》的影响。从时间维度来看，“雪中芭蕉”消弥了四时寒署的差别，即《华严经》所谓“无量劫一念，一念无量劫”；从空间维度来看，“雪中芭蕉”超越了南北地理的局限，与《华严经》所谓“种种庄严刹，置于一毛孔”如出一辙。在中国禅画史上，王维、荆浩、苏轼、董其昌、担当，为禅画的发展作出过关键性贡献，是推进中国禅画发展的骨干。中国禅画可按性质、风格等，以文人画家、遗民逃禅、空门外学等，以及风格技法的支离纵放、严谨精致，或审美感受的冷寂清静、热烈飞动等线索力口以考察。

简介：电影是文化传播的一个重要媒介,通过电影我们可以了解一个国家的历史、风俗、文化、价值观.观赏电影,我们可以超越娱乐,从更深刻的角度探索电影中隐含的文化因素.一、美国电影的英雄情结探源英雄是群体生活的产物.当人类陷入危机时,一些在智力、体能、道德品质上出类拔萃者会拯救处于困境中的同伴,这些人被称为英雄.