简介：南管古典之美解析〔台湾〕陈美娥一、动机一九八一年许常惠教授召开首届“国际南管学术研讨会”，邀集海内外关怀南管的学者专家云集鹿港，当时吾人以南管学生身份随本馆南声社参与演出并旁听座谈，可谓与有荣焉，深为南管源远流长的历史背景、文化价值感动不已。同年，我...

简介：艺术的魅力就在于它能够将现实世界虚灵化为精神世界,正如宗白华先生所言：“艺术是一种创造,所以要化实为虚,把客观真实化为主观的表现.”中国艺术之“虚”是一种觉解和生活方式,古往今来体现在中国人文艺术的方方面面,如文学、书画、音乐、舞蹈、园林等等.而本文主要论述中国古典园林之“虚”,以“儒释道”古典哲学思想作为“虚”的美学思想基础,通过分析空间形式营造园林虚境和运用虚借艺术造园手法两个主要方面来阐述“虚”在中国古典园林艺术形式中的作用,并强调“虚”在园林艺术中的重要现实意义.

简介：生活中时时处处有音乐,人们对不同种类的音乐的喜好程度也不尽相同,本文以西方古典音乐中的三位代表人物为例,初步探究了西方古典音乐的美丽之处。

简介：乙感谢您的掌声,您的掌声就是我们演员的一针兴奋剂。甲（打哈欠）乙我们都很年轻。甲（伸懒腰）乙尤其我身边儿这位还是一名在校的大学生。甲（蹲下）乙起来!干嘛呢？咱这是在台上!甲嗯。乙咱演出呢。甲啊。乙怎么啦你这是？甲困。乙昨儿晚上干嘛去了？

简介：“半月”，是汉唐古典舞的典型形态之一。它既是静态的舞姿造型，又是舞姿与舞姿之间重要的流动连接方式。静，有“屈曲”之形；动，有“失重”之势。本文试从“半月”入手，追汉唐古典舞形态得来的历史依据，由壁画、课堂到舞台的构成步骤，及其塑形与连接的美学阐释，为汉唐古典舞语言系统的建立与发展找寻依据。

简介：'气韵'是中国古典舞的灵魂,主要表现为舞蹈表演当中舞蹈者的静态造型、动态运动和舞蹈者自身的心、气、形、神的高度协调统一。舞蹈者会在舞蹈过程中将自身之气在身体内不断流传,从而塑造出一个个鲜活的舞蹈人物和生命情感,达到'天人合一'的境界。本文主要是对中国古典舞中的气韵美进行的分析和探讨。

简介：“钩子困带”是《脉望馆钞校本古今杂剧》(以下简称《脉本》)所附穿关中的带饰名目之一,为他处所未见。在明代宫廷杂剧演出中为装扮员外脚色的系腰之物,亦是不可忽略的戏剧化了的演出行头。前辈学者在对《脉本》穿关带饰研究部分,对“钩子困带”多有提及。①然而对“钩子困带”的造型、材质、工艺和使用方法,前辈学者们并未深入研究,因此目前对“钩子困带”的理解多局限在概念理解层面。

简介：中国古典舞的艺术形象主要是通过肢体语言进行塑造的,因此,古典舞的技术技巧是古典舞的重要表现形式之一,也是其艺术魅力的突出表现。同时古典舞的技术技巧也是教学的重点与难点问题,本文从古典舞技术技巧教学难点入手,对古典舞技术技巧教学策略进行了探讨。

简介：在中国的传统观念中，道德教化可以凭借“美”的力量，人们相信“乐之者”会比“知之者”与“好之者”更容易被感化，相信对于审美的自觉体认，可以使与之相连的道德感染力远远超过理性的认知和律治的强化，因此，道德与文艺结缘，

简介：受索尼公司的邀请,近日我们有幸使用全画幅微单A7RM3前往欧洲进行采风拍摄。此行的目的地包括了拥有悠久历史、文艺复兴时期的重地意大利,以及在大航海时期雄霸天下的西班牙两国。而与A7RM3搭配的镜头选择上,包括索尼SEL1224G、SEL1635GM、SEL2470GM、SEL70200GM这四支镜头。正是在这些出色器材的加持下,才让此行的拍摄成果变得更加出彩。

简介：中国古典音乐哲学所谓"发于声音"、"形于动静"的言说所蕴涵的,乃是一种"赖有我以凝道"之中国古典特色的实践人本主义哲学.人类发于声音、形于动静即运象成行的音乐艺术行为实践,既是得道的途径,又是行道的手段.就音乐艺术与人类生活的内在关系而言,音乐之符号的意义,与其用法有着不可分割的有机联系.所谓"乐体",正是有关"乐用"即音乐之用法的范畴.音乐所谓乐体,乃是人类历史途程中各种不同社会生活行运样态的基型.正因为人类不仅能够接收可听声,而且可以主动"自发"可听声,所以听觉的音乐艺术与视觉的造型艺术比较而言,更具有主观的意味.任何可听声,都可以引起人们以自己的歌喉自发同类可听声时的同样主观体验.人类对音乐之所以会产生强烈感受的秘密,正在于每一个音符都引起了某种对应的内在生理和心理的呼应.

简介：国家大剧院版《波希米亚人》华美落幕，穿过光鲜大幕，步入后台，一块块待拆卸的布景堵住了视线，原来美需要如此多具体内容来承载。在与普契尼“握手”的四幕里，舞台美术承担了这部歌剧的重要角色——古典之美，多少有些久违了。

简介："形"和"意"--是中国古典舞和民间舞的两大主要创作与表现特征.以"形"传"意"是中国古典舞的显著特征;以"意"领"形"则是中国民间舞的主要特点.以"意"领"形",是从无形到有形,即把蕴含于舞者内心的无形之意,凭借训练有素的形体外化为生动具体的舞蹈形象;以"形"传"意",是化有形为无形,通过包含"意"的舞蹈形象感染观众,激起观众的情感共鸣.

简介：从《灰姑娘》与《项链》的对比阅读中,我们看到了由童话世界向现实世界转变中的女性心理变迁."灰姑娘"情结成了表现女性对男性物质崇拜与依赖的心理符号.然而,这种心理在中国古代女性身上却意外缺席了.本文试图从中国古典戏曲表现的千金小姐与穷书生,风尘女子与"负心汉"的两种爱情模式中,探讨"灰姑娘心理"的双重缺失,并对造成这种缺失的文化心理做了分析.

简介：在《水浒人物系列》和《三言二拍系列》电视电影作品中,编剧巩向东通过巧妙的构思和精湛的剧作技法演绎了观众耳熟能详的人物和故事。本文从叙事手法和人物塑造两个方面解读了巩向东编剧的《水浒人物系列》和《三言二拍系列》中的部分影片,并着重解析了《水浒人物之母大虫顾大嫂》和《水浒人物之雷横与朱仝》两部作品;从而梳理出巩向东运用剧作技巧的思路和具体过程,希望能够为同类型的剧本创作提供参考而有所裨益。

简介：

简介：那天夜里，在西去列车的卧铺车厢，我差点遇到了古典女子。最初，她倚窗而坐，绣着细花领边的紫色长裙垂到了地板上，一双弯弯的凤眼，微微眯着，有点忧伤的样子，望着窗外飞驰的风景，微风拂动着她的长发，纤白的双手，一只托在腮下，一只垂放在膝盖上，小桌板上放着一本打开的书。从下午起，我就见她这样坐着，落寞无言，若有所思，我不时地偷偷端详她，后来，她发现我在注意她，便冲我莞尔一笑，那笑容明媚如五月碧透的晴空。坦率地说，这笑容使我意乱情迷。傍晚时，我们已开始无话不谈，其实是我在喋喋不休地卖弄自己的学识，以期获得她的青睐。我大谈中西文化思潮，从梭罗到海德格尔，从波伏娃到克莱默夫妇，哲学与艺术的光辉使我神思飞扬，妙语连珠。而她，只是颔首或沉静地微笑，那神态真是要令我醉倒。我暗想，她就是我梦寐以求的古典女子。半夜时，卧铺已熄灯，我们便在吸烟室促膝而谈。我试探地拉拉她的手，她神情端庄，漫不经心地将自己的手缩了回去。我确信，我找到了自己的心上人。那一夜，我仿佛将二十几年的话都说尽了。天已破晓，将到的站是我要下车的一个川东小城，我试探着邀请她，她终于冷静地开口说话了，她说：“要住城里最好的旅馆，我们要先讲好价钱。”我不解地问她讲什么价钱？...

简介：蓝晒工艺是第一个使用铁盐而非银盐的摄影工艺,如今,人们把这种古典的摄影工艺作为当下的一种表现方式,而在无相机摄影中,这种方法变得更为有难度,由西安理工大学摄影系的学生完成的蓝晒物影照片,可以说是在传统蓝晒法上的一次革新。

简介：油画是西方绘画在经历古代胶彩画、丹培拉绘画、丹培拉绘画与油彩绘画混合使用且并行发展一时期后，日臻成熟、完善而发展起来的独立画种。16世纪以后，独立的油画绘画技法出现，多采用古典画法，从近代开始又出现了直接画法。

简介：明末，冯梦龙将史上一些巧用智谋的故事辑为《智囊》，这其中有一则“选押伴使”（选自岳珂《程史》，原名“徐铉入聘”），说：“三徐”名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省铉尤最。会江左使铉来修贡，例差官押伴。朝臣皆以词令不及为惮，宰相亦艰其选，请于艺祖。艺祖曰：“姑退，朕自择之。”有顷，左硝传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人以名入。宸笔点其一，曰：“此人可!”在廷皆藏，中书不敢复诸，趣使行。殿侍者奠知所以，弗获已，竟往渡江，始铉词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯，铉不测，强聒而与之言。居数日，既无酬复，铉亦倦且默矣。