简介：文人多善画竹。万卉之中,惟竹最足以见高人之深致。有梅之清幽而无其枯拙,有松之峭拔而无其傲岸,葱翠似芭蕉而轻盈过之,绰约若水仙而劲直过之。有节而中虚,体园而干直。夏不受署,冬则衬寒。清风徐来,则婆婆起舞;微雨初过,则青翠流光。声铿以越,香淡而永。丛生而不杂,和而不同也;屈而不折,刚健含婀娜也,伯夷之清,柳下惠之和,仲尼之时中,竹盖兼而有之。古今艺人之能妙于竹理者,无逾苏东坡。公自善画竹,而盛推文与可,集中题与可画竹者凡数见。

简介：

简介：你还以为上个月我提出来讨论关于字幕的专栏,已经告一段落了？事实上,我才刚开了个头。我们偶尔在歌剧院仍能听到人们对于演员头顶上的唱词投映字幕感到诧异。真的,我能够理解他们的不满：字幕往往干扰了观众对演员演技以及导演的舞美布景设置的关注度。上一次我在大都会歌剧院看演出,坐在我身旁的女子——后来发现也是一位歌唱家——拒绝打开大都会观众席座椅背后的字幕机,因为她是如此专注地欣赏表演,目不暇接,根本没有机会看字幕。

简介：正~~

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简介：读报.巧得很,有两篇文字中一涉及"子孙"、一涉及"孙子".不知道世界上其他文字是否有像汉字这样有趣的组合变化关系,两个字掉换了一下次序,便有了不同的含义.子孙,可指包括子与孙在内的子嗣后辈,而孙子只能是儿子的儿子了.至于其各自的引申意则另当别论.关于"子孙",文字中采访一位富于收藏的作家,谈及其诸多藏品最终如何处置时,作家表示要留赠社会,"不传子孙".收藏大约是地球人的通好,特别是在衣食无忧、身安情怡之时,收藏之好愈能显现出独特的魅力.更有甚者,或有宁可倾家荡产也要藏所好之物于私箧之辈,应该算是藏界的极品人物了.事实是物的寿数大都长于人的寿命,藏家百年之后,其物犹存.

简介：篆书之道,余一向钟情《石鼓文》.《石鼓文》,又称“猎碣文字”,东周时期秦国人刻于石碣之上,乃记载秦王游猎之叙事诗.石碣共10个,大小不等,高约90厘米、直径约60厘米,为鼓形圆颈平底石.每鼓刻一首四言韵文,十首成一组.

简介：后结构主义互文戏剧是英国当代剧坛上一种重要的戏剧形式。从它的代表作《罗森格兰兹和吉尔登斯吞之死》和《李尔》可以明显看到，它既不同于莎士比亚式的现实主义戏剧话语形式，也不同于由贝克特等代表的现代主义戏剧话语形式，它是一种有别于过去的各种话语形式的独特话语形式。它的具体陈述方式是：从重写经典话语文本入手，对之进行脱胎换骨式的改造，将之转换成新的话语文本。简而言之，解构经典。

简介：我们应该感谢那些孜孜不倦的传薪者，是他们让我们的民族瑰宝薪火相传，生生不息。

简介：以下资料出自位于英国的现代冲突资料库，其藏品包括一系列与忘却有关的照片、手稿和物件。部分资料也曾在资料库的杂志《AMC2》的第二期中出现。

简介：我与《霸王别姬》的奇缘我画“霸王别姬”有一种抑制不住的冲动，那感人的声腔，那大势已去的哀怨，那依依惜别的身影，都成了我久久不能忘却的情景。

简介：（承上期）我把这次云南采风之行的最后三天留给了期待已久的元阳，那是一次观赏“天堂里的时光天梯”的经历!来到期待已久的元阳元阳位于云南省元阳县哀牢山南部，那是哈尼族人世代留下的杰作，是人类经过1300多年“雕刻”而出的。研究艺术史的人说，元阳梯田是参与人数最久、历时最长的雕刻艺术作品，且梯田的使用与自然环境、人类生活的完美结合也是举世罕见的。

简介：无论你认识作曲家约翰·科里利亚诺（JohnCorigliano）与否，我都要告诉你，他的工作态度总是不慌不忙。还有一点，他很有智慧，往往在适当的时候懂得“放下”。

简介：一想到吴立文老师，不知怎么回事，脑袋里蹦出来的两个字居然是“讨巧”。

简介：由山东省美术家协会、山东画院、山东工艺美术学院与《中国艺术市场》杂志联合主办的“文心禅境——李学明水墨人物画作品展”于近日在北京荣宝斋美术馆举行。

简介：把中国戏曲引入西方歌剧,郭文景的《凤仪亭》不是第一个,但就在纽约上演过的作品来说,这应该是最成功的。

简介：简·弗瑞里奇(JaneFreilcher)是美国当代最受敬仰的女画家之一,同时她又是一位备受尊敬的诗人。从1952年开始,她的作品一直被艺术界所关注,并被收藏于包括纽约大都会艺术博物馆、惠特尼美国艺术博物馆等在内的多家大型博物馆。2003年简被授予埃德温·帕尔默美国国家科学院第178届终身成就奖。

简介：颜文棵赴法留学期间（1928-1931年），以海外风景为绘制对象的数张小幅画作，是中国现代油画史上的上乘之作，反映出中国早期油画家在油画语言方面艰难而富有成效的探索。本文集中研究颜文操在异域以印象主义手法创作的风景画，记叙其创作过程和创作特点，分析颜文棵对中国现代油画的贡献。

简介：互联网让读者与作者的在线适时互动成为可能，这似乎在还原传统社会“讲故事”的群体氛同，同时批评对创作似乎取得前所未有的效果，但实际上它与“讲故事”的精神形同而实异，同时在根本上形成对作者的双重绑架关系。追义族结成狂欢的共同体，但这种狂欢与在狂欢中建构的理想自我只不过是一种幻象。追文族在阅读网文过程中基于业余者立场与玩耍心态表现出一定的创造性、生产性，但最终业余者成为专家，使用价值重新沦为交换价值，从而无法走出“抵抗”的悖论。

简介：王来文是地道的福建人。福建地处我国东南沿海，因其山川秀丽，民风淳朴，人文荟萃，素有“海滨邹鲁”之称。福建文化源远流长，既有宋代的朱熹理学与麻沙雕刻版印刷业，也涌现过诸多大儒名士，如蔡襄、柳永、李贽、张瑞图、黄道周、尹秉绶、林纾、严复、林则徐、辜鸿铭、冰心、林语堂等，更有许多书画名家，如宋代的惠崇、郑思肖，明代的边景昭、曾鲸，清代的华苗、黄慎、上官周，近现代的陈子奋、郑乃珧、宋省予、李耕、沈耀初等，他们建构起了福建文化艺术传承与发展的重要文脉。