简介：北京东岳庙有座喜神殿,设在后罩楼东北角,殿角立有一石碑,民国十七年(1928)立,题名《梨园重建喜神殿之碑》,有陕西张鼎乾撰文,河南王廷弼篡额,概因二人为陕西、河南籍梨园弟子,有关二人的生平已无从察考。碑文记载,东岳庙原有旧喜神殿一座,在西廊,由南府伶人所建,

简介：旧社会,戏曲伶人低人一等,被视为“下流”;可是,他们接受进步思想最为敏捷。本文介绍安庆近代一些从艺伶人在历史革命斗争中的活动情况。清·咸丰年间,太平天国英王陈玉成领兵打败清兵,占领怀宁石牌,扎营于猫山,守军上万,准备攻打安庆(时为怀宁县治)这时,安庆城内传人李八,就与太平军秘密联络,接受任务,潜入城里,进行策反,争取了不少清兵反戈。当攻城炮声一响,里应外合。一举大获全胜,为太平军占领

简介：<正>一伶业作为一种服务性和消费性行业,在经济形态上呈现出了一种两极的姿态。一是依附性,它带有经济寄生的性质;二是市场性,它是充分商业化的,甚至是中国历史上市场成分发育较为成熟的职业。虽然也有许多互动于两者之间的伶人及其

简介：<正>一中国传统家族对于伶人采取除籍制度,使中国伶人与传统家族产生一种"隔离的现象"。潘光旦写道:"社会的与心理的隔离本来是极不幸的,但是在社会的歧视甚至于作贱之下,而伶界的人物依然不断的产生,足见才气之所钟,自有寻常社会

简介：2016年。秦腔名家李小锋、齐爱云受邀代表秦腔分别参加全国戏曲名家巅峰汇《伶人王中王》擂台赛，与不同剧种的戏曲名家重返竞技场，争夺“伶人王中王”称号。

简介：<正>一从某种角度来说,中国伶人家族的血缘、地缘和业缘的关系问题,'技同相习,道同相得,相习则相亲焉,相得则相恤焉'。正是由于伶人的'技同'、'道同'等业缘关系,强化了伶人的血缘关系和地缘关系。

简介：关公崇拜之风,从清初到晚清都呈现久盛不衰的势头。这一风气的持久,首先是得力于清王朝的倡导,其次依靠了民间各种力量的支持。而其中伶界对关公的神化又起到重要的推波助澜的作用。晚清以降,扮演关公和关公的扮演,逐渐形成一套虽不成文却极有约束力的章法。这套'章法',包含了前后台演员及观众对于'关圣'的礼

简介：在中国伶人的地理分布中，存在着一个颇为有趣的现象，即某些地域盛产伶人。这里，包含着深刻的文化地理学内涵。苏州和扬州拥有较为丰裕的物质条件，戏剧作为一种消费文化，两个城市较之其它一般地区，也就具有了某种优势。北京、河北成为伶人出生籍贯密集的地区，它很大的一个原因是伶人移植的结果，然后再逐渐地土著化了。山东成为伶人出生籍贯较为密集的省份，也应该跟它的地理条件有关，一方面距江苏、北京、河北不远，可能受到它们伶业发展的影响，另一方面也成为它们两地伶人移植的中间停留站。安徽、湖北沿江地理所形成的商业和运输业较为发达，也是伶业较为兴盛的地理条件。从地理角度研究中国某些地域盛产伶人现象，也显示了文化地理学对于人类文化现象的阐释能力。

简介：吸引我打开这本书的原因，是该书封面上的一句话写给不看戏的人看。生于70年代的我，真的对看戏不感兴趣，对于戏曲的了解，似乎也仅仅限于听说过梅兰芳、马连良、程砚秋等人的名字而已。

简介：中国戏曲自其成熟之日起就注定是市场的宠儿，某种意义上，与其说是瓦舍和勾栏孕育了戏曲，不如说是消费和娱乐哺乳了戏曲。因此，当面对清代戏曲这样一个已经被千百年来的剧作、曲论、声腔、表演堆积起来的庞然大物时，

简介：音乐的民族性是音乐存在的自然性、自在性、自我性，是形式特色也是内容特色，是在一定历史条件下的诸多社会生活因素、文化因素、艺术因素的综合表现。音乐的民族性不是观念所产生而是客观存在形成观念。对民族性的认识是一种普通的、也是重要的艺术鉴别，这种鉴别是在民...

简介：《小演奏家》的编辑部老师们,你们好!我是一名外地琴童家长,我是本刊的忠实读者,已经有两年时间了。首先感谢你们的杂志,给我提供了很多音乐方面的资讯,拓宽了我们的眼界。还丰富了我们音乐知识,尤其是《音乐知识问答》几乎我和孩子每一期都要从头做到尾,慢慢地

简介：那年“非典”，在家自我隔离。倒潜下心来，整理旧的家信。我一边整理，一边想，自己算是幸运的，1963年大学毕业以后，分到外地，才有幸获得那么多的家信。但是，在那非常时期，大多也无法保留了。现有的信，1966年的仅存两封，还有1973年6月一直到1979年6月的一百四十余封。这些幸存的信，就从最早的1966年9月爸爸的那封信算起，也跟了我四十年吧，算是很不易了。最后，我存的信，竟然放了五个文件夹。

简介：张爱玲善写新时代的旧气息，小说《金锁记》为甚。曹七巧在时代夹缝中困顿于封建旧秩序一辈子不明所以，浑然不觉世界巨变尚且循古法炮制祸延儿女，其政治不正确到令人惊骇的地步，倒又让人难以忽视其存在的意义。国光演绎如此的经典文学人物，采用旧的戏曲程序之余，却又灌注新的表演内涵，以此表演形式风格贴近原著精粹，进退适切，令人备觉酣畅。

简介：白发满头时，都会感到年华不知何时被偷走的惆账，回顾自己的历程，并未闲度，各阶段作品浓缩着各时期的情思，烙印着艰辛与悲欢．惆怅又转化为希望。

简介：'旧瓶装新酒',简单地说就是用旧的形式表现新的内容,我们常常以此形容那些富有创意的新编剧目,认为代表了一种进步。但是,观看了北路梆子传统戏《劈殿》之后,我认为传统戏不用现代高科技包装,'旧瓶装旧酒'风景依旧。9月11日晚,我第一次观看了由忻州市北路梆子剧团演出的原汁原味的经典北路梆子传统戏《劈殿》。真是声腔激越,慷慨高昂,震彻太原工人文化宫剧场。如果梆子戏在农村广场上演奏声音传之甚远

简介：人们在购买戒指时，那些珍贵的饰品都装在华丽的盒子中。一旦戴上戒指，空盒子往往就空着变成了没用的东西。加拿大艺术家Talwst就变废为宝，把旧戒指盒手工制作成为工艺品。他将这些小金子打造成一个个精致美妙的小世界。

简介：<正>一"旧剧"的两种含义20世纪以来,戏剧界对"旧剧"指称因主体和场合的不同而有两种不同的含义。一是指与话剧相对的中国传统形式的戏曲(以京剧为主的中国戏曲),一是与只知求新求奇,丧失戏曲精神的低俗戏曲相对的"真正老剧"。

简介：刚刚落幕的＂方寸寄怀——夏衍旧藏珍邮展＂是上海博物馆2015年第一个开年大展。展览从夏衍先生1991年的捐赠以及2009年夏衍先生的长女沈宁女士的捐赠中精心遴选771件精美藏品展现给观众,受到了观众的一致欢迎。

简介：《劝善金科》是清代著名的宫廷大戏。长期以来，人们认为该戏是乾隆年间刑部尚书张照据明·郑之珍的《目连救母劝善戏文》而改编，并进一步生发开去地论证，张照是奉乾隆御旨修改的《劝善金科》，他在郑本目连戏的基础上凭空增加了五条线索以迎合统治阶级的政治需要。其实，《劝善金科》在康熙时代就已在清官演出，张照后来奉旨修改的《劝善金科》就是以康熙旧本为基础进行修改的，其中大部分内容均沿袭康熙旧本”。康熙旧本内容较郑本目连戏多出三分之二，许多情节均不见于郑本，那么，其本事究竟源于何处呢？