简介：一九五○年生于西安。现为中国美术家协会会员,紫光阁画院院士,西安中国画院画家、艺术部主任,长安国画院副院长,中国国家画院刘大为工作室画家。作品在全国多个城市及新加坡、日本、马来西亚等国参展、获奖,并被国内外藏家收藏。

简介：<正>杰鲁普·西埃夫杰鲁普·西埃夫,从事摄影创作长达五十余载,在二十世纪摄影史上纵横驰骋半个世纪,是与布列松、亚当斯以及盖伯丁等世界级摄影大师并驾齐驱的人物。他的一生涉猎的摄影类型相当广泛,报道,时尚、风光、人像,无所不能,他说:"珍藏下来的一刻比决定性的瞬间更有深意。""摄影的差别只在于它被看的方式"每当翻看西埃夫的作品,总是会被画面中不同的东西所打动。有时是时尚的摩登女子单纯而又清澈的眼神,有时是硬调光影对比下年轻肌肤的优雅线条和细腻质感,有时

简介：侯孝贤和贾樟柯这两位具有国际影响力的华语电影艺术大师,以其独特鲜明的叙事风格记录着社会变迁,逐渐形成了各自独树一帜的艺术风格.虽在成长背景、文化底蕴、世界观等方面颇不相同,但两者在光影书写上却拥有着相似的叙述语法和风格,存在平行比较研究的空间.

简介：近年以来，在山东省平阴、东平两县交界的区域发现了规模集中、气势之雄、书法之奇均超过《泰山经石峪金刚经》和《四山摩崖刻经》的北朝摩崖刻经——洪顶山摩崖刻经．摩崖刻经是中国书法佛教化的表现形式之一．洪顶山摩崖刻经更是“无意于佳乃佳”的艺术杰作。

简介：“长镜头”是一种重要的电影语言，并在电影语言基础上形成重要的电影理论或电影观念。侯孝贤和贾樟柯是长镜头的热衷者和理念践行者。本文试图通过对侯孝贤、贾樟柯两位导演长镜头实践的细致分析、对比，略窥两位导演在长镜头背后呈现着、透露着、隐现着的美学与文化。本文认为，尽管两人都践行长镜头影像美学，并有一定的相似性，但由于不同的文化语境，长镜头背后的观察者在艺术创作上形成各自不同的艺术追求。侯孝贤为发展华语电影乃至东方美学提供了一种独具内涵的东方影像实践。而贾樟柯则是得益于西方新写实主义的影像精神，以长镜头为时代，为社会普通人“见证”、“立言”。

简介：埃莉斯·多梅纳克（以下简称“问”）：你是如何走进电影创作行业的？本恩·泽特林（以下简称“答”）：我在卫斯理大学（康涅狄格州）学习了电影，但不是制作或者导演，而是电影理论和分析。但是我并没有做老师的打算。

简介：无边的幸福甜蜜的痛苦无拘无束纯洁无辜我心非你莫属

简介：借助宗教题材来表达思想观念，把一些美好的宗教意识与感情融入到艺术创作中，对于在西藏的画家，是自然而然的行为。这样的题材。有时是真实的图像和现实的生活情景，有时完全只是一种观念形态，一种不能具体经验到的、意象的、抽象的意识。前者在艺术手法上，可以是写实和具象，后者则多是抽象的意向表现，或者是一种臆造的真实与具象表现。

简介：戏曲是一门综合舞台艺术，剧本、导演、表演、音乐、舞台美术等各个门类互相融合，缺一不可。作为舞台美术中的一个组成部分，化妆是塑造人物外在形象的重要手段之一，它能够帮助演员接近角色，以其鲜明的化妆造型和人物造型，将演员本身与角色形象有机地融为一体，从而塑造出有血有肉的人物形象。演员创造角色，就是塑造角色之形，表达角色之神，它们是相辅相成、相互依存、密切联系在一起的统一体。观众对那种有形无神的演员不满意，同样对有神无形的演员也不欢迎。对于演员的角色之神，可以通过手眼身法步和唱念做打的表演去呈现，而角色之形，只能靠化妆艺术来完成。

简介：惠生永东，居梁溪之滨，得山水人文之熏，有志勤学，于书画一道，别有会心。闲暇辄以收藏为乐事，并钟情于巨幅楹联，辛勤十余载，得此联集，蔚为大观，难能可贵。

简介：“宋人尚意”，宋代书家以欧阳修、苏轼、黄庭坚以及米芾为代表，提出了一系列的创作主旨。注重书法的主体精神，体现书家的情感、气质与学识，使文学艺术与创作主体的精神世界结合得更加紧密。

简介：11月2日下午，“书法·梦——郑利权作品展”在浙江大学西溪美术馆举行，此次展览由浙江省书法家协会主办，浙江大学艺术创作研究中心、杭州书法院承办，杭州天堂伞业集团有限公司协办。浙江省书法家协会学术委员会、沙孟海研究委员会为学术支持单位。浙江省书法家协会顾问、西泠印社执行社长刘江先生，原浙江省文化厅厅长钱法成先生，浙江省书法家协会顾问俞建华先生、骆恒光先生，西泠印社理事蒋北耿先生，原浙江省书法家协会秘书长杨西湖先生，浙江省军区副司令员徐金才先生，杭州市书法家协会常务副主席宋涛先生，浙江省青年书法家协会主席汪永江先生参加展览并给予高度评价。

简介：为不断推出相声新作力作。发现和培养相声新人，鼓励和推动相声创作，促进相声事业的繁荣和发展，中国曲艺家协会、辽宁省曲艺家协会、大连市文化广播影视局、大连市文学艺术界联合会、大连市西岗区人民政府将于2013年共同举办第七届“西岗杯”全国相声新人新作推选活动。现将有关事项通知如下：

简介：录制于1962年的四季乐队成名曲“雪莉”经过《泽西男孩》的演出而重焕活力。全剧从20世纪50年代的纽瓦克大街开始，但突然又以奥德赛般的戏剧处理方式，将画面切换至2003年曼哈顿的一个餐馆里。如今，影视戏剧产业正试图将“泽西男孩》搬上大银幕，并称它为“不能错过的演出”。编剧艾里斯和布里克曼称，将《泽西男孩》搬上大银幕，将是该剧从创作到感官漫长之旅中最适宜的终点。

简介：藏传佛教的度母和西方基督教的圣母是东西方宗教画中最普遍的女神题材。由于社会现实、文化背景和宗教传统的差异。二者在具有一定的普遍性、共通性的同时。在表现方式和宗教内涵上呈现出巨大的差异性。本文从夏吾才让的唐卡和文艺复兴时期拉斐尔的《西斯廷圣母》的比较研究入手，探讨了度母和圣母在中西方宗教画中的不同特色，分析了藏族唐卡作品中度母形象和文艺复兴时期圣母形象的差异及其原因．希望能为唐卡的世俗化提供一定的借鉴。