简介：故乡老屋旁，一棵传世古黄杨。雪剑霜刀看春秋，守候百年日月光。甲午风云起，叶哨声威壮。芦沟桥轰炮，腰板挺阳刚。开花结果寄国难，苦水浇根新苗旺。古黄杨，铭耻辱，重重年轮道道血痕刻心上。

简介：吾习字十年有余,始以唐楷为基,进而上溯魏晋,下探宋元,力求神形兼备,以窥古人。因生性愚钝,虽用功有日,却鲜得妙法。后问道于师友,视野渐宽,笔势渐活,领悟渐深。学书之路艰辛,在渐悟中,我明白了学书须敬畏古人,敬畏传统,与古为徒,方能有得。姚孟起《字学忆参》为吾常习诵之书论,虽寥寥短语,缀不成篇,辗转而学,却获益良多。我习楷数年,徘徊于魏、晋、唐、宋之间,难以精进。

简介：书法的学习有其自身的规律性,它是一套关于用毛笔写汉字的方法,根植于中国传统文化。前人所创作的间接经验是学习书法的重要知识和技能,因此,长期的入古,是掌握合理书写技能技巧所必需的过程。这需要长时间的体悟和磨合,这个过程甚至会一直持续到中老年。纵观书法史上一流的书家,他们入古的时间都很长。

简介：学隶,首先要锤炼线条。书法最基本的元素——线条,具有阴柔和阳刚的特质,即质感。对于线条质感的把握,是所有书法家的共同追求。隶书线条质感是点画的外在形象与内在力度的综合反映,也是书家笔墨素养的集中体现,同时更是书法作品中自然意象和生命律动的完美呈现。然而,这种质感不是与生俱来的,需要到古碑帖去寻找法源,不断地锤炼、塑造,通过一定量的积累和沉淀才能获得。

简介：“烤古”之寓意，正是去发现原始生活趣味!在远古的石器时代，猛犸象曾是人类重要的狩猎对象，而山洞也是原始人类的生活居所，烧烤所具有的文化属性，是它包含的物质的原味及粗鄙化即食效果中对惯常饮食的反叛，另一面，它则受到人类远祖在渔猎时代的饮食记忆符码的认同。所以，石器时代人类的狩猎对象和生活场所成为了本案设计师想要表达的那个时候的一种社会性场景。

简介：心爱的姑娘巴哈尔古丽，放歌在巴尔鲁克山村夜色里。歌声里包含着深情的思恋，那歌声沉醉在我的心底。我坐在山岩上弹响那都塔尔，月光下洋溢着我的爱意。绿洲上的姑娘都像雪莲一样美，只有那巴哈尔古丽是我的唯一。

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简介：＂作画贵有古意＂,这是元代画家赵孟頫提出的。正是在他的倡导下,元代画家避开南宋画风,上溯北宋五代而成就了倪瓒、黄公望、王蒙和吴镇之＂元四大家＂,甚至于明清两朝文人画家,也莫不以＂古意＂作为评判作品格调高低的重要标志。赵孟頫当年提出＂作画贵有古意＂的命题,目的在于荡除其时那些过于工谨而无意蕴的画作。他说：＂今人但知用笔纤细,敷色浓艳,便自以为能手。殊不知古意既亏,百病横生。＂如果用赵孟頫的话来评判国内当下的许多写实油画,似乎也很恰切。充斥在当下全国美展中的那些像照片似的写实油画,的确画得工谨细致,对于现场视觉真实的追求也在很大程度上削弱了油画本身的意蕴。

简介：1954年秋,山西万泉县(今万荣县)文化馆辅导员畅明生在该县百帝村孙凤科先生家发掘出青阳腔《金印记》《三元记》《涌泉记》《剔目记》四个麻纸古抄本。这一发现曾引起戏曲界高度重视,赵景深先生撰文称:"这应该说是中国戏曲史上值得高兴的一件大事。也应该说是中国戏曲史上的一个新发现。"此后,不少学术专著也多引用万荣青阳腔的材料来论述南戏诸腔的发展演变情状。值得注意的是,在一

简介：中国的漆器走过了八千年辉煌历史。计划经济向市场经济转变之后,市场销售好于以往任何一个历史时期,其中某些品种也遇到了瓶颈。本文以扬州市润祥漆器厂为例,认为立足传统,力创精品、温吉求新既是扬州漆器谋求更高荣誉的可持续发展之道,也是中国漆器的可持续发展之道。中国的漆器走过了八千年辉煌历史，战国泰汉和宋元明清漆器被世界人士视为“中华瑰宝”。计划经济向市场经济转变之后，扬州漆器走进了国内寻常百姓之家，公、私纷纷用漆器作为礼品或家庭，公共空间陈设。市场销售好于以往任何一个历史时期。但是，扬州漆器的某些品种也遇到了瓶颈。漆器如何继承传统，提升质量，创新创精？润祥漆器厂总结了一套生存发展之道，即：立足传统，力创精品，温古求新。

简介：山西戏曲的历史源远流长,远在汉代,百戏活动在山西晋南地区已很流行。百戏又称"角抵戏",是乐舞杂技表演的总称。虽然这种古老的表演艺术形式还不能算得上是戏曲,但是作为戏曲艺术的胚胎已经悄悄孕育,为戏曲艺术的形成创造了重要条件。经过汉、隋、唐等各个朝代一千多年间的演变和孕育,直到宋元时期,山西戏曲开始逐渐形成。北宋早期,专供演出使用的砖砌木构固定的

简介：中华文化只有放在大背景的宏阔视野中才能弥现它的魅力。从当前的文化格局来看还是多元共存，至少有马列文化，西方文化和传统文化，然而在一定程度上出现了失信、失效、失落的现象。

简介：中国古戏台是中华历史文化发展的重要见证。他们在数百年的历史长河中,虽历经战乱天灾和岁月磨难,却筋骨犹存,向我们诉说着过往种种,继续完成着历史赋予它的使命。山西作为"中国戏曲的摇篮",现存的元、明、清时期古戏台约三千座,居于全国之首。究其原因,山西的戏曲剧种繁多、历史悠久,在中国剧坛占有重要的地位。就剧种而言,山西地方剧种多达52个,戏多戏台自然也就多,自古以来戏台就是百姓离不了忘不掉的一座精神文化家园。

简介：古拜杜林娜采用德国诗人弗朗西斯科·但泽尔诗集《树叶》中的片断、作于1983年的《领悟》的音乐特色为:拓展人声的表现力,探索了七种独特的发声、发音法,结合弦乐器和磁带录音机的富有创新的织体和音响,表现男人和女人的对话等。文章对套曲的13个乐章逐一进行了分析。

简介：我知道卢乐群这个名字很早，上世纪八十年代末、九十年初，卢乐群频频在各种书法大赛中获奖，各种书法报刊均有介绍，我自然也会火注这位获奖专业户的名字及作品。但见到他本人则很迟，直到二0一0年在杭州举行的沙孟海论坛上才结识他。

简介：清《审音鉴古录》（后文简称《审》）为戏曲剧本选集,与其他选本不同,此书在唱词、念白、注释、音释等方面考虑到演出需要,大量的舞台提示成为它的重要特色。每出戏的戏文前绘制一幅对页连式插图,按内容所作插图计65幅,每幅插图分左右两页,组成连续画面。琴隐翁序中日此书“萃三长于一遍,庶乎氍毹之上无虑周郎之顾矣”。

简介：在中国文化中,古窗格历史悠久,蕴含丰富的国粹精华,是国人艺术生活化的鲜活体现。在漫长的发展过程中,中国古窗格由采光和通风等功能需求上升为精神上的审美需求,滋生出别样的理、意、韵、境。本文主要就中国古窗格的传统元素、艺术内涵以及审美蕴意等方面进行研究,并在美学价值和现代设计运用方面作具体分析,期望引起更广泛的关注。

简介：20世纪70年代,剧场的艺术表现形式发生了多元化转向,强调舞台真实性的传统剧场结构渐渐被强调物质在场性的后剧场结构所取代。与此同时,戏剧的文本、演员、观众、情节、舞台布置等艺术要素发生了结构与意义上的改变。传统剧场内的艺术展演仅仅是一个单纯的"故事",而后现代剧场的环境与在场的演员、观众、导演、组织者共同构成了一个"游戏"。这个"游戏"中心进行的是一种艺术的展演,而外部则构成了现代化话语体系下对于传统文化的呈现与想象。本文将以大剧院的古戏台实践为例,分析大剧院戏台演出实践,进而在此基础上,思考中国文化在现代化进程中面临的传承与记忆危机。

简介：斟满一腔愁，可是那双红酥手？对饮两泪流，还是那杯黄滕酒。山盟虽犹在，锦书何处投？世情太薄相爱深深难执手。满城宫墙柳，故地再游春如旧。两曲钗头凤，咫尺天涯人空瘦。韶华已不在，心上有个秋，一朝别离断了天长和地久。原来痴爱就是一杯杯苦酒，哪怕一醉就醉到谁都白头。等候你的心啊，该往哪里收？难忘伤人的温柔含泪的眸!