简介："喜相逢"是中国传统装饰纹样中的一种类似太极图的构成形式。它在均衡的动态美的形式中蕴含了中国古代传统文化浩渺深邃的意蕴。在唐代和宋元时期,动、植物题材的喜相逢结构是颇具情感内涵的装饰纹样。

简介：作为清初＂四僧＂之一的石涛,其杰出的绘画及理论成就对清中期以来尤其是近现代画坛产生了巨大的影响;而现今关于石涛的研究亦取得了令人瞩目的成就,并在绘画作品、生平行迹、绘画思想三个方面奠定了石涛研究的基础。然而在有关石涛的研究中,依然存有诸多问题需要进一步厘清，

简介：二十五首敦煌曲谱的配辞问题是敦煌文艺研究中一个备受瞩目的热点。通过对《乐府杂录》佚文所载教坊妓胡二姊于李灵曜宴会歌《何满子》一事的考辨,可以阐明：一是玄宗宫廷已拥有大批高度规范化的演奏曲目,虽《教坊记》所载曲目与中唐以后公私宴集、歌舞娱乐中所用的曲目重合颇多,但这些宫廷音乐的曲调规范并不直接等同于文人依调填辞的曲调规范;二是这种曲调在流传过程中产生的变异是同名异调产生的原因之一,也是同调异体辞产生的原因之一;三是发现此类隐藏的同名异调现象,有助于推进敦煌曲谱的解读与配辞工作。

简介：“六经”之《乐经》，先秦多称《乐》。历来研究者争论极大，问题涉及有无、性质、内容诸多方面。从史料出发，研究国学名家刘师培、章太炎、钱穆、陈登原、张舜徽、杨伯骏、刘起钎、李学勤八家论《乐》文字，遍加案语，考据驳正，辨章流别，以明异同；精金美玉，偶有闪现，披沙拣金，表而出之。探讨《乐经》失传原因，还原《乐经》研究概略。

简介：明代太原府属州县远多于清之1州10县的规模,共计6州22县,包括今太原市、忻州市、阳泉市全部,晋中市、吕梁市大部。笔者重点对清属州县地域进行了较详细的考察,其他地方只进行了少量的局部调查。但大体了解了明代太原府剧场建设的基本情况。

简介：清代以后，工商业行会会馆在中国各地兴起，它们主要在祈神祭祀和缔约祭祀的基础上营运各自的家乡戏剧，使地方戏剧得以在全国的城市中传播；它们向本行或外行出借戏台以作唱戏之用，初步建立了商业剧场的规范，在中国戏曲史上起到了不容忽视的作用。

简介：“韵”字始见于汉魏之际，蔡邕《琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。”《文心雕龙·声律》：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”可知早期“韵”与音乐相关，可会意为“味道”、“韵味”、“蕴藉”之意。在中国书法史上，明董其昌首次提出“晋人书取韵”（《容台别集》），赵宦光亦云：“不学晋字无韵”（《寒山帚谈》），周星莲：“晋人取韵”（《临池管见》），清人梁谳在《评书帖》中系统总结为：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。[1]

简介：在音乐欣赏学科教学的整体上,应有一套完整的引导学生由浅入深的提高对各音乐要素的听辨、感受能力的系统的教学方法,使学生逐步学会自己欣赏音乐,能完整、全面地对音乐进行审美。

简介：窦大夫祠位于太原市西北25公里处的上兰村,旧属阳曲县境,现属太原市尖草坪区。祠庙背靠烈石山,西南依傍汾河,处于汾河出峡口,碑载"庙之右有数泉,出于仓崖石脚间,旱焉不干,水焉不溢,湛然澄澈可鉴毫发"①。"其地山川环抱,树木蓊郁,朝云暮霭,恒出于簷楹栋宇间"②。"列石寒泉"为太原古八景之一,现留有

简介：南宋第一代画家是来自“靖康之难”的原北宋翰林图画院的南渡画家和临安（今浙江杭州）的本地画家，他们传至四代，贯穿了整个南宋。由于元代夏文彦《图绘宝鉴》藏有误记的现象，使今人对南宋一些画家的生活时段及家世辈分出现误识乃至颠倒，本文根据相对可靠的画史文献和相关图像尝试廓清南宋迷乱的画家辈分的排序问题。在此，首先要甄别的是《图绘宝鉴》与《画继补遗》记述南宋画家的可靠性，揭示纠结其中的历史原因。

简介：到目前为止,学界关于杜堇生卒年及活动等都不太清楚,造成美术研究等的一些缺憾。本文以系年的方式钩稽杜堇以绘画为主的活动资料十几条,并得出结论：杜堇绘画及其他活动早至天顺八年（1464）,晚至正德七年（1512）,主要集中于成化、弘治时期。杜堇约生于正统九年（1444）前后,卒于正德末年（1521）前后;其并非生于景泰七年（1456）,嘉靖七年（1528）尚在。

简介：舞台题记是戏曲演出时间、演戏班社、所演剧目等情况的原始实录,具体言之,是对某一舞台某年某月某些时日戏曲演出活动的实际记录。整体言之,即是某一舞台若干时期历次演戏情况的无意识组合;广而言之,则是某一区域能够统计出的舞台演戏情况的客观总汇。这些记在墙壁上的有关演剧活动的历史,不加修饰地反

简介：△我们看古画,首先看这幅画的时代气息。北宋不同于元代,南宋不同于明初。即使是优孟衣冠,刻意模仿,终逃不出作者所处的时代气息。△自来大家,往往能在粗中带细,细中带粗,大中见小,小中见大。写意用工笔打底,看似粗服乱头,其势似急风骤雨,而在关键之处,交代清楚,一丝不苟。工笔间写意,看似精工细琢,而下笔挥洒自如,毫不经意,方见功夫。△杂采诸家,或自心造,要当绝去匠习,与古无悖。

简介：一个忍饥受寒、困守贫夫十三载的无知少妇．被无良妗婆与黑心媒婆每日搬挑、教唆得错动了离婿别嫁的念头．在家对着夫婿娇嗔撒泼，费尽心力求取一纸休书。夫婿眷恋旧日恩爱，不愿相离，于是苦口婆心．百般劝说．希望打消妻子的索休念头．以偕老百岁。怎奈少妇正值头脑发热．一心求去．根本无心领受夫婿情谊。即便是乡邻长辈特意登门劝解．良言忠告说尽．少妇亦丝毫没有改变心意．最终还是抢了休书．跟着妗婆扬长而去．

简介：文成公主作为汉族文化的重要使者远嫁西藏,带去了中原的文化、各种技术以及许多能工巧匿,这些工匠与藏族艺术家在长期相互借鉴与吸收的过程中创造出许多艺术瑰宝。斯坦因第32号收集品绢画《药师净土变》正是这种共同合作的结晶。本文通过对该幅绢画＂药师佛＂以及身边＂日光菩萨＂的艺术语言分析,探析汉藏艺术相融呈像的情况。

简介：关于六合影片营业公司曾经在20世纪20年代的电影商业竞争环境中“围剿”天一影片公司的论述，在中国电影史书写中得到了很多电影史学者的认同。但是，追溯其源头便会发现这一论述及其引发的后续猜测，在很多方面都有失于历史事实，疑点重重。因此，本文尝试通过对史料的重新挖掘，回溯“六合围剿天一”的历史真相，试图辨别与还原“六合”与“天一”真实关系。

简介：梨园戏《梁灏》，为下南十八棚头剧目之一，是明清时期泉州梨园戏班常演的剧目。20世纪60年代曾被专家列入福建南戏特有剧目，80年代初还改编为《红叶宝剑》。当下研究梨园戏传统剧日的产生分期．有助于梨园戏历史与发展的研究。本文仅对《梁灏》中的梁灏本事及主体情节来源作一考述。不妥之处，敬请方家指正。

简介：才貌双全的崔莺莺对中国的文学和艺术影响极大,她最早出现在唐代元稹的小说《莺莺传》①中。《莺莺传》初本只是元稹文集中附庸的小说,但元稹凭借其绝世才华,抒写男女悲欢情感,哀艳缠绵,使这个作品不仅在唐代不可多见,其后更演变流传成为戏曲中的巨制。

简介：对于＂心在朱明身在清＂的明代汉族士人来说,追缅故朝在某个时刻会起抚慰伤损之心及延承汉制希望的作用,但方式必须隐讳。本文试图对张穆（1607-1863）的《七十龙媒图》进行分析,结合时代背景探究张穆画作的象征与托寓,藉以阐示明清鼎革之际遗民画家借助图像所唤起的集体记忆。

简介：《故宫已佚书籍书画目录》是研究明清皇家散佚书画的基础材料。20世纪90年代,杨仁恺对《佚目》书画的考订追索下了极大的工夫。由于资料限制,学界对于无锡博物院所收藏的清宫《佚目》法书董其昌《行书题武夷山图诗并临米帖合装》一直没有深入研究,本文现在立足实物资料的基础上,对该法书的内容和印章逐一进行考辩。