简介：《三只猴子》ThreeMonkeys导演:努里·比格·锡兰主演:AhmetRifatSungar、YavuzBingol、ErcanKesal出品:土耳其2008★★★☆日本颇有寓意的"三不猿"的传说,成就了锡兰新作《三只猴子》,片中主角面对生活就像捂住耳朵、眼睛和嘴巴的猴子,他们成心地让自己失聪、失明、失语。在戛纳,看完《三只猴子》,有人问我是个什么风格的电影,我脱口而出,这是部剧情色彩浓重的影片。意指其因太过拘泥事件本身的发展而落入俗套。影片结构完整,开头与结尾循环,暗合人生轮回。这部影片的优点和缺点都如此明晰。因导演是摄影出身,构图、颜色以及前

简介：新发现的公鼐出版发行.由该书可见公鼐的文学创作主张和诗歌创作成就.公鼐曾崇拜拟古主义者,后来成为拟古主义的反对者,认为文学创作是时代的反映,随时代发展的,'势使然也.'其作品表现出鲜明的政治主见和思想倾向.感慨国事,关心民瘼;指陈时弊,愤世嫉俗;热爱生活,吟咏亲情,讴歌祖国壮丽河山是公鼐诗作的主调.公鼐对多种诗歌体裁运用自如.即地兴思,托古讽今,引经据典,熔化史实,为我所用,是公鼐诗创作的主要艺术特点.其语言风格沉郁顿挫,厚重朴拙,时有妙语惊出,如古木绽抽新枝,古朴与清新和谐统一.仅就来看,公鼐应该在中国文学史上占有重要地位,称得上万历诗坛'巨擘'、'宿望'.

简介：有关《知汝殊愁帖》的作者以及今草书创立者的确定，自唐初以来，众说纷纭。清代学者姚鼐从考据的角度，为他所持观点提供了翔实可靠的证据，其论证具有较强的理性与科学性。

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简介：近年来我的国画人物创作主要以西部为题材，尤其是以藏族人文风情的居多，这是由于我曾多次走过这块神奇的雪域高原。把它作为创作和催生作品的源泉基地，多次的采风和搜集素材．加上自身的体悟，慢慢的使我的心迹也融化在这片圣土，促使我的创作在不断的探索。今年七月初又有幸同西安中国画院的画家到了西藏．又多了一次体悟的机会。

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简介：阿旺巴旦,1970年生于西藏那曲班戈县。1991年开始说唱格萨尔故事,其传承属于＂神授式＂,能说唱20多部。1991年至1996年在那曲地区班戈县说唱《格萨尔》;1996年至今在那曲地区群艺馆说唱《格萨尔》。2007年在自治区电视台说唱《格萨尔故事之峻岭之战》,已完成《达岭之战》、《达色牦牛宗》光盘录制及出版工作。

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简介：元末朱元璋领导的农民起义军推翻蒙古人的统治,建立了汉族地主政权,恢复了汉人的统治。之后的洪武、永乐诸朝注重社会经济的建设，国家很快从战乱中恢复起来，社会安定，经济发展，文化艺术也空前发展。在明代中国绘画的山水、人物、花鸟诸画科都有了长足的发展。在地域经济发展的情况下也形成了以地域为中心，具有相同（相近）的创作理念与风格的名家流派。

简介：在祖国的西南边疆西藏,大自然赐给了这块既古老又年青的高原众多的名山大川。自然,石头,在西藏亦是不会缺少的。在漫长的历史发展中,乃至在世界人类历史上,石头,都和人类生活及各种文化结下了不解之缘。做为一种文化的表现物,姑且称作“石头文化”而大量出现,不管是从选材的经久耐用,还是来料取材的方便,令人无法不给它以崇高的礼遇和特殊的重视。而这种文化现象在我们西藏就更为突出了,在卡偌遗址和林芝尼洋河边台地上出土的新石器时代石器可以看出,石头与西藏高原的人类文化早在远古就发生了紧密的关系。从一块丝毫不作雕刻的自

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简介：“唐卡是西藏的文化名片，在北京受到欢迎，我感到很高兴。”在接受中新社记者采访时，西藏唐卡画师夏鲁旺堆说道。从1月7日至18日．“天上西藏·西藏唐卡艺术精品汇展”在中国美术馆举办，共展出50多幅优秀唐卡艺术作品，大部分出自近年涌现的新生代藏族唐卡画师之手。

简介：2007年，我首次见到罗颖作品并在一篇短文中说，她笔下的杭州景物有一种近距离的“在场感”，能以活泼的意笔捕捉“城市的诗意”。转瞬8年过去。知道她边教学，边探索，远离市场，勤勉精进，创作了诸多新作，为“城市山水”的探求，

简介：一一次偶然的机缘,笔者在安徽省博物馆得见姚鼐的行书《春楼》轴,眼前不禁为之一震,这不正是林散之书风渊源所自吗?林敖之早年致力于绘画,晚年以书法名扬天下。然而,他却自认为自己是"诗第一,画

简介：意大利东方学家杜齐教授在其所著《西藏考古》中曾这样写道:“我们通过文字资料及依然流传在寺院中的传说可以确定西藏的艺术起源于外国的影响及模式。”在形成自己独特的风格以前,西藏一直沿袭着久已传入的与邻国关系甚密的艺术风格。并且,尼泊尔、中国、中亚、和印度是这种艺术风格的“四个主要的来源”。而在卢米尔、吉赛尔所著《西藏艺术》一文中又认为:“西藏艺术是由喇嘛教产生的,又转而为其所用,它们之间的关系就如同无限循环,周而复始之圆。”这些看法都值得商榷。诚然,他们的论述多多少少已经概括了西藏社会

简介：狩猎是人类最早的一种生存方式，是人类捕杀各种野生动物以养活自己的最为简捷的手段，也是早期游牧民族最为普遍的一种辅助生存方式；即使畜牧业作为游牧民族的主要生存方式，游牧民族也依然没有摆脱狩猎这种的生产形式。在西藏藏北、藏西的古老岩画上也多处记录着狩猎与游牧民族相伴的历史。

简介：西藏,以佛教圣地闻名于世界。在西藏千里雪山、万里草原上,遍布着无数的庙宇和神殿。在这些庙宇神殿中,每年一度的金刚神舞和各种祭祀活动,给高原圣地笼罩了一层浓郁的宗教气氛。金刚神舞,藏语称“羌姆”,又叫“多吉嘎羌”。域外人士一般多称跳神。金刚神舞主要活动于苯教寺院、藏传佛教宁玛派、噶举派、萨迦派等寺院。后来部分格鲁派大的寺院也有演出,如扎什伦布寺、布达拉官等形成了西藏最为庞大的金刚神舞表演机构。由此,宗教傩面具遍西藏各个角落,构成了西藏宗教面具之大系。

简介：公元十一世纪(1043-1123年)藏历第一绕迥年间藏传佛教噶举派第二代祖师，著名高僧，宗教宣传家米拉热巴时期，藏族民间舞蹈走向综合性发展。

简介：诵经音乐也称为诵经调或经文歌曲。诵经调顾名思义是指呤诵经文时发出的有节律的音调。在藏文中没有相当于这一概念的涵盖所有呤诵经文曲调的称谓，而只有具体诵经音乐种类的名称。西藏传统音乐分类法中将音乐分成两大类，即俱生乐和缘起乐，俱生乐是指依靠人体自身发声器官而相生的音乐，相当于现代声乐的概念；缘起乐是人体凭借自身发声器官以外的物体而产生的音乐，相当于现代器乐的概念。诵经调音乐就属于俱生乐，诵经调中还包括了念诵真言，赞词的曲调。