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  • 简介:  编者按:  20世纪60年代和70年代的艺术家,身处于不同年代,拥有各自的知识背景和思维方式,笔墨趣味在继承传统文化的同时而各有特点.同样是源自生活的艺术方式,两个年代的主流文化的碰撞,分释着各自行使的话语权.……

  • 标签: 古人问自己 相反亦然 问古人
  • 简介:  “情”,即感情.唱戏不仅要以悦耳动听的声音,而且更要中有情、传达人物的感情.因此,在某种意义上说,声音、字意都只是演唱的外形,而感情却是声腔艺术的灵魂.只有当声音、字意、感情三者溶合为一时,演唱才算是有了生命,充满着精神和活力.清代徐大椿在《乐府传声》中说:“唱曲之法,不但之宜讲,而得曲之情为尤重.唱者不得真情,则邪正不分,悲喜无别,即声音绝妙,而与曲调相背,不但不能动人,反令人索然无味.”徽剧在唱曲的声音与感情的关系中,始终把“唱戏是唱情,做戏是传神”这一最高艺术境界摆在首位.既要求字正腔圆,注重吐字,用气、发声等技巧的运用;同时,更要求唱动人心,以情感人,并通过有张有弛,有抑有扬,刚柔相济,灵活多变的各种唱腔,用富于情感的音调激发演唱,却扣动观众的心弦.

  • 标签: 传情 《乐府传声》 以情感人 声腔艺术 字正腔圆 艺术境界
  • 简介:如果再等,只能继续黑暗,我要自己打开一片明亮天。如果隐忍,只能继续深渊,我要打通这头顶的生死关。

  • 标签: 歌词 歌曲 音乐艺术 艺术作品
  • 简介:无论现在你是否喜欢《叶》这部电影,如果有一天你看过了未删节版本,你都会在现有的基础上再为它加上十分——眼前的这部《叶》,是剪刀下的叶

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  • 简介:自其产生之日起,就成为中国音乐史上的焦点问题之一,雅郑之争曾在中国延续两千余年。如何看待“郑淫”,如何理解孔子放郑之实质以及如何看待郑和郑风的关系等,仍然是当前需要进一步探讨的问题。本文认为,郑和雅乐相比在音乐、歌词舞蹈等方面有着丰富的表现力,其表现内容也有着一定的反抗意义,所以被统治者和封建卫道士视为“淫乐”.孔子“放郑”并不只体现在理论上,而且也表现在实践中;郑和郑风不是两种音

  • 标签: 郑声 郑风 孔子 美学意义 春秋时期 民间音乐
  • 简介:黄翔鹏先生“中即适中音区”的“中”乐学性质界定应可商讨。笔者从文献学出发,通过部分文献考证,认为“中”应当界定为“黄钟宫音”。同时,通过对黄钟宫音的五行学意义分析,简要论述了上古先民为何总是考定黄钟律数为度律标准的问题。

  • 标签: 中声 辨义 黄钟宫音 五行哲学基础
  • 简介:在戏曲音乐领域里,他象子规,啼血不休;如黄牛,勤勤恳恳。唤来了春风阵阵,鸟语声声。人们只要听听他那跌宕起伏的旋律,就可感受到戏曲音乐的美妙神奇,感受到时代的脉搏,生活的颤音。进而感受到他那悠悠之心,拳拳之情。1948年,马生采正式成为一名文艺战士。迄今四十多年来,他在音乐天地里探索拼搏,马不停蹄,留下了一串坚实的足迹。他先后谱写了一些群众歌曲,为剧目谱曲近百部。(含与他人合作)其中有歌剧、话剧、戏曲。后一阶段,以戏曲为主。包括秦腔、眉户、碗碗腔

  • 标签: 戏曲音乐 秦声 眉户 群众歌曲 板腔体 联曲体
  • 简介:<正>郑即郑卫之音的出现,不仅丰富了我国古代音乐,推动了音乐史的发展,而且也丰富了古代音乐美学思想,推动了音乐美学史的发展。但在中国音乐史上,郑却几乎始终是被诅咒的对象,被视为靡靡之音、亡国之音,被当作一切坏音乐的代名词。因此,今天要研究郑,就必须首先对二千几百年来加于它的诬蔑不实之词进行辨析,还它以历史真面目。当

  • 标签: 郑声淫 民间音乐 宫廷音乐 音乐美学思想 新声 中国音乐史
  • 简介:全国第十届书法篆刻展已经落下了帷幕,其他各项赛事正相继展开,可谓前赴后继,如火如荼。在当下,可以毫不夸张地说,几乎每一个书法人都是伴随着展览成长起来的。国有国展,省有省展,市有市展,至于展览对书法发展的作用没有任何人可以低估。那么对展览之后做一下梳理与反思也是理所应当,更有意义。

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  • 简介:编辑同志:目前,我国中小学音乐教材中的歌曲没有编配伴奏谱,教学靠老师的即兴演奏,这样很难达到一定的艺术高度,弄不好还会使歌曲的音乐形象面目全非,歌曲教学要取得好的艺术效果,要引起学生的兴趣,伴奏谱已成了一个不可缺少的条件。希望我们负责中小幼音乐教材编写的有关部门,为教材中的歌曲辑编好钢(风)琴伴奏谱,为正规比的音乐教学提供一个有利的条件。南京市第六十四中学音乐教师沈向阳

  • 标签: 音乐教材 中学音乐教师 即兴演奏 教材编写 编配 中小学音乐教育
  • 简介:陈硕字伯玉,号芝溪生。别署静斋、羊牧人等。生于四川省蓬溪县赤城镇。中国艺术文献研究院院长,中国书画文献出版社社长,《书画文献》主编.江苏国画院特聘书法家。

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  • 简介:临帖是学习书法的必由之路。在临帖时除正确掌握临与摹、读与临的关系外,我还体会到要处理好以下几个关系。一、临帖时的碑帖是平放桌面好呢,还是竖立桌上好?经过比较,平放的效果不如立放的视觉效果好,可做个三角形架放置桌上,再把碑帖立放到架上。这样,对帖上的点画和间架结构看得更加清楚、准确,容易临得像。(如图1)二、临帖写的字大一点好还是小一些好?我认为临写的字不宜过大,也不宜太小,以两寸至3寸为宜。在功力不到家时,字写得太大,笔不易掌握;写得太小了,以后写大字不易放得开。写两寸半左右的字,就便于“放得开,收得拢”。(如图2)三、临帖时,案桌是高一点好还是稍低点好?我认为桌面的高度,以同自己的肚脐相平或略高一点为宜。好处是背能伸直,书写时间即使稍长一些,也不会感到腰酸背痛。四、临写两寸半以上大字时的姿势,是站着写好还是坐着写好?如果健康状况许可,还是站着临写好

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