简介：阿里·瓦迪先生是钢琴界人士再熟悉不过的人物了。他曾经是一位＂神童＂,15岁即已开始独奏家生涯,继而成为古典琴坛主要的钢琴家之一。作为独奏家,他曾在世界各地的重要音乐厅演出,历经欧洲、北美洲、拉丁美洲和亚洲;曾与祖宾·梅塔、库特·马祖尔、卢卡斯·福斯、保罗·扎赫尔、大卫·金曼和谢米杨·毕契科夫等指挥大师合作。

简介：喀什地区民间葫芦艺术是一种带有地区特色的艺术形式,具有丰富的装饰性,与中国内地的葫芦艺术装饰有很大的区别。笔者通过对喀什地区的葫芦艺术的考察发现,它不仅反映了当地维吾尔族的民间艺术特色,而且还蕴含着与域外文化交融的特点,是研究边疆民间艺术的又一重要形式。

简介：岩画是人类最古老的艺术,它形象而生动地将古代游牧人的经济生活、战争、宗教、文化艺术等活动展现了出来,为现代人提供了文献记载和文物所不可比拟的珍贵资料。岩画内容极为丰富,其中最令人瞩目的,数量多且分布广泛的要属人面岩画。文章通过艺术学、人类学的视角对北方地区人面岩画进行分析、比较,进而探讨并揭示其中蕴含着的文化意涵。

简介：固原地处黄土高原边沿的陇山(六盘山)地区,因而,是秦陇文化的一个重要的孕育地。呈现着以秦陇文化为主的鲜明属性,同时,在长期与羌胡文化的交融中形成了自己的一些特点。《固原州志》中有两句诗:"弦诵早闻周礼乐,羌胡今著汉衣冠,"是对固原文化特点最鲜明的写照,也说明了固原地区的民俗歌谣丰富多彩,源远流长,文章从地域文化的角度对固原民俗歌谣的源流和特点进行探讨。

简介：山西戏曲的历史源远流长,远在汉代,百戏活动在山西晋南地区已很流行。百戏又称"角抵戏",是乐舞杂技表演的总称。虽然这种古老的表演艺术形式还不能算得上是戏曲,但是作为戏曲艺术的胚胎已经悄悄孕育,为戏曲艺术的形成创造了重要条件。经过汉、隋、唐等各个朝代一千多年间的演变和孕育,直到宋元时期,山西戏曲开始逐渐形成。北宋早期,专供演出使用的砖砌木构固定的

简介：新疆维吾尔族传统歌舞艺术是一个庞大的系统，由于维吾尔族聚居区在新疆呈成片状或链状分布，不同的地域文化赋予各地维吾尔族歌舞艺术不同的艺术特色。将吐鲁番地区维吾尔族歌舞艺术视为一个文化整体，放置于丝绸之路西域乐舞发展的历史文化语境、绿洲农耕社会文化语境以及伊斯兰教为主导的信仰体系中，可以对其进行历史的承续、艺术本体特征、文化表演空间及其内部关系等方面的文化探讨。

简介：中国古戏台是中华历史文化发展的重要见证。他们在数百年的历史长河中,虽历经战乱天灾和岁月磨难,却筋骨犹存,向我们诉说着过往种种,继续完成着历史赋予它的使命。山西作为"中国戏曲的摇篮",现存的元、明、清时期古戏台约三千座,居于全国之首。究其原因,山西的戏曲剧种繁多、历史悠久,在中国剧坛占有重要的地位。就剧种而言,山西地方剧种多达52个,戏多戏台自然也就多,自古以来戏台就是百姓离不了忘不掉的一座精神文化家园。

简介：当前欠发达地区农村文化建设由于受到多种因素制约,大多还处在＂瓶颈＂发展阶段,农村群众文化活动形式单调,文化产品单一,一定程度上降低了农民群众参与文化活动的热情和积极性。但在目前农民文化生活里,传统的地方戏剧演出却占着重要地位,一些民间剧团每到一处演出都受到热烈欢迎,成为农民的＂香饽饽＂,基此,笔者提出要积极探索地方戏曲发展新途径,着力推动欠发达地区群众文化活动深入开展,并同时提出几点应对措施。一是加强领导,做到有人管事,实现由＂被动工作＂向＂主动贴近＂转变。二是建设队伍,做到有人干事,实现由唱＂独角戏＂向＂大合唱＂转变。三是发展经济,做到有钱办事,实现投资由＂单一性＂向＂集中型＂转变。四是创新形式,做到有能成事,实现由＂老套路＂向＂新模式＂转变。

简介：浙南地区的靛蓝种植传统南承闽越,产品北销苏杭,从唐宋时期一直兴盛到近代温州开埠.染蓝是浙南地区的生活习俗,已经从一般的物质生活属性提升到礼俗生活和宗教生活的层面,尤其在畲族文化中表现得更为突出.温州染坊专门以夹缬方式印染被套,形成独特的印染工艺和精明的经营方式,从而使唐代流行的夹缬工艺在温州得到唯一的传承.

简介：民歌历史悠久,体裁多样,内容丰富,蕴含着极为丰厚的人文历史内涵。利用民歌作为地方学前教育资源,有利于幼儿的成长,有着较高的教育价值。

简介：巴蜀地区的傩文化源远流长,傩戏种类繁多,民间的酬神还愿、病消灾、迎神赛会等,都离不了巫傩的参与。目连戏大兴之后,傩戏与目连戏迅速结盟,相互渗透,形成融端公傩仪、目连剧目于一体的酬神仪式体系。将傩戏和目连戏纳入到“赛会演剧”的整体考察之中,我们可看到,巴蜀地区的傩戏发展经历了原始崇拜、官民并举、隐遁民间和融合巫文化、道教、佛教甚至儒教等多种元素而发展的历程。

简介：王家大院地处山西省灵石县静升村,其院落的建筑装饰具有鲜明的北方民俗特征,同时自成体系,具有很高的研究价值。本文旨在通过对王家大院高家崖与晋中地区其它大院、南方地区建筑装饰植物纹的题材内容、构图形式、造型特征和雕刻手法进行比较,以期发现高家崖砖石雕建筑装饰的个性特点。

简介：“风凰鸣矣，於彼高岗；梧桐生矣，於彼朝阳。”由《诗经》中美丽诗句而得名的朝阳市，位于辽宁省西部，历史悠久，文化灿烂，是座文化底蕴深厚的历史名城，被称为中华民族文明曙光升起的地方。

简介：万字符作为中国吉祥符号的一个重要的元素,它影响着民间艺术并且在其中占据着非常重要的位置。万字符对于中西方存在着两种截然不同的象征意义,对万字纹的深入研究,有助于为我国传统吉祥纹样题材的发展与演变规律形成系统认识,有助于对这一世界纹样在中国的发展形成较为清晰的认识,有助于推进我国传统吉祥符号纹样的发展。万字符是一个古老而流传许久的符号纹饰,它是"西兰卡普"中最为常见的一种纹样。通过对西兰卡普的了解,能更好地把握万字符的象征意义和构成形式,在西兰卡普的运用中,万字符以单独成型式和组合式两种方式存在。本文首先对万字符的起源以及出现进行探索,然后对万字符的象征意义进行归纳分析。再介绍万字符在西兰卡普中的具体体现。从而根据现状分析总结吉祥符号在我国现代设计中的重要性。

简介：进入体验经济时代后,旅游由传统的观光、休闲旅游发展到了体验式旅游。旅游者消费的不仅是某种商品或者服务,还包括在旅游中领略到的地域文化。旅游纪念品作为一个地区历史和文化的载体,对当地旅游发展的作用不言而喻。虽然近年来国内旅游纪念品在传承文化方面有一些创新,但与迅猛发展的旅游业相比,还是旅游产业中较为薄弱的环节。尤其是在非物质文化种类繁多的长江三峡地区,

简介："顶门"是传统家族观念影响下重男轻女思想的一种表现,虽说我们的社会在不断地进步,人们的思想观念也在逐步开放,但对于广大农村地区的百姓来说,他们对传统观念还是有着深厚的感情,"顶门"也随之不断延续,它影响着家族内部及社区中人们之间的关系。研究这个课题有助于我们更好地了解西北农村地区人们的家族关系及社会关系。

简介：处于少数民族地区的高校是我国高等教育体系中一个重要的组成部分,这些地方高校在整个教育过程中,除了为社会培养优秀的人才外,还承担着保护本地区特色文化的重任。本文主要以贵州黔东南凯里学院音乐学院对民族音乐文化传承的发展现状为基础展开论述,提出了一些关于地方高校保护本地特色文化的建设性意见和对策,以期与广大同仁共勉。

简介：关山月于1954年、1956年两赴北京，创作了二十多幅写生作品，既有城市形象，也有公园和京郊景致。同时期在北京进行写生创作的还有李可染、张仃、郭味蕖、古元等北京地区画家。他们是如何选择视觉主题的？又是如何经营画面、选择技法来实践符合新社会现实的风格？作为新都视觉形象的重要形式，绘画与摄影、电影、画报、游览图书、海报招贴上的城市视觉风景会有怎样的影响与同构？本文试图探寻一个问题，即，综合50年代北京建设的历史文献与广泛的视觉材料，来阐述艺术是如何调整其自身的观念与形态、重塑或调整其构成来匹配社会与政治的变化，“阶级”、“意识形态”、“景观”与新的视觉文化是如何在绘画上或隐或显地留下印记。