简介：“贝币”是指用海贝当作货币，“贝饰”是指用海贝组编的项链、头带、腰带、手链等各种饰物。贝币是货币，这是毋庸怀疑的常识。贝饰因为是由价值很高的货币组编而成，在商品交换中也能起到类似货币的流通中介作用，因此可以称之为“准货币”，其性质与后来的丝绸、布匹等实物货币相同。

简介：搏克是蒙古族传统的体育娱乐活动之一，草原上的人们把蒙古式摔跤称作“搏克”（蒙语：结实、团结、持久的意思），是蒙古族先进文化的结晶.

简介：阿克考其喀然克古城，又名比勒里孔汗，座落在民丰县安迪尔牧场场部西约15公里处的沙漠中。古城呈椭圆形，直径约200米，周长600余米。城门在东南方，保存较好。古城中未发现具有时代特征的遗物，国外考察者据该城中清真寺废址，推断为伊斯兰化时期的一个短期恳殖遗址。

简介：众所周知，曾轰动一时的山西省保德县林遮峪村一座商墓中出土了一批文物，其中有109枚商代铜贝，从而，把中国铸币时间向前推进了四个世纪，被认定为中国铸币之滥觞。命名为“保德铜贝”。1990年由中国钱币学会监制，上海造币厂铸造，采用两色镶嵌工艺，将“保德铜贝”列为珍品系列纪念币的第一枚向海内外限量发行。再现了“保德铜贝”的风采。

简介：在年初省里召开的一次会议上,我得到了一本省党史研究室编著的,随即展开,悉心阅读.全书记述了姚克同志青少年时代投身抗日救亡活动,奔赴延安抗日军政大学,接受马克思列宁主义教育;毕业后即来到安徽淮北地区,参与和领导了这里的革命斗争和地方工作,建立抗日民主政权和领导安徽经济建设的全部历程.书中特别着重写出姚克同志在1946年,国民党反动派全面进攻我淮北解放区,在我军政领导机关撤退的情况下,他留在原地,担当起中共洪泽湖工委书记的重任,领导坚持洪泽湖艰苦卓绝的斗争事迹,十分感人,可歌可泣.姚克同志是淮北党的功臣,人民心中的一面光辉的旗帜.他不幸逝世已经30余年了,人民还都在景仰他,怀念他!

简介：货币是商品交换的媒介，是商品生产发展的必然产物。人类社会较早使用的实物货币主要有龟、贝、珠、玉、刀、布等多种，而最早出现且使用最广泛、最长久的实物货币就是“贝币”。

简介：沈克成1941年11月生于温州。1965年进温州人民印刷厂。1979年因外语特长，被温州市政府特招，进入温州技校（今温州技师学院）任外语教师直至退休。曾任民进市委会调研委员会上任，民进全国九大代表。七、八届温州市政协委员，任提案委员会副主任。2014年被聘为浙江省文史研究馆馆员。

简介：嵌贝鹿形席镇是汉代席镇中一种特殊类型，由青铜铸成鹿身，鹿背镶嵌贝壳而成，精致典雅，集实用性和艺术性于一身。文章对考古发掘出土的嵌贝鹿形席镇的特征、流行年代等方面进行了梳理，分析了其所包含的文化内涵，认为它反映了汉代人向往长寿富贵、功名利禄的心态。同时，文章也对嵌贝鹿形席镇的使用情况和出现原因等作了初步讨论。

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简介：“老乡长”1994年1月，叶浅予先生为章克标先生画了一张有趣的漫画像，称他为“老乡长”。我想，叶浅予先生戏称章克标为“老乡长”是有原因的。章克标的人生道路很不顺畅，50年代中期，他被迫离开上海，一直蜗居于故乡海宁乡下庆云桥。他自嘲“运动员”，屡受冲击，逆来顺受，虽无奈却不自卑。

简介：1937年在革命圣地延安发生了一起逼婚未遂、枪杀致死人命案，案犯为当时红军的一名高级干部黄克功。此案在当时边区政府和革命队伍及延安人民中引起强烈反响。

简介：民国年间，内蒙古有两位叫克兴额（kesingge）的蒙古族名人。一位是哲里木盟科尔沁人，著名的教育家、出版家、文学家、翻译家，沈阳东蒙书局的创办者，蒙古民族的文化功臣。另一位是卓索图盟喀喇沁人，曾在中国国民党中央任要职，是位毕生沉浮官场的人物。科尔沁克兴额，姓博尔济吉特氏，汉名包存智，字明远，晚号柏园老人。世居科尔沁左翼前旗。1889年3月9日生于西扎哈气村（今属辽宁省康平县）。少时即勤奋好学，懂蒙、满、汉文。1910年入奉天蒙文学堂学习，不久即以学有功底被选为东三省蒙务局翻译委员兼译书员荣德先生的助手，参与翻译、出版《满蒙汉三体合壁教科书》的工作。1912年参加同盟会。1914年毕业后任奉天

简介：

简介：<正>清末摄政王载沣天生不是政治舞台上的人物,可惜枉生帝王家。在当摄政王时期,结结巴巴地过日子。他见人说不出话来,更不用谈对国家前途有何抱负和建树了。后来武昌起义,袁世凯篡夺政权,他乐得卸下重担,回家抱孩子去了。梁起启上修清史条陈,主张把前后两位摄政王作合传,真正是笑话,况且那时载沣还活着。但他一生也有可取的地方。据传

简介：〈本刊讯〉河南省许昌市钱币学会秘书长张德胜,在许昌市钱币学会会长王丙辰、河南省钱币学会理事杨科的陪同下,于1991年元月专程到北京,将自己珍藏的各种陶贝、骨贝和天然贝105枚,捐献给中国钱币学会和中国钱币博物馆(筹)。这次捐献的陶贝、骨贝有不少是新见的品种,对研究我国先秦货币有较高的学术价值。1991年元月11日,中国钱币博物馆筹委会副主任、中国人民银行货币发行司司长张弘代

简介：楚铜贝俗称“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”。对于这两种称谓的含义及区别在泉界已得到共识。但对于“鬼脸钱”、“蚁鼻钱”及楚铜贝的其它文字考证却众说纷纭，有解“贝”说，有“合文”之说，也有“记地”、“记重”、“记值”等之说。虽然这些说法从某种角度上能作出一定的解释，但都不能对楚铜贝文字的共性问题作出较为满意的解释。

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简介：2003年第3期《民俗研究》刊登了曲彦斌煌鞍山端午节“克仗斗石”民俗探析》一文。文章基于踏实的田野调查，对东北某地端午节械斗性“克仗斗石”做了非常详尽、生动的介绍，读来如临其境，让我们对这一今天已经很难找到的古俗孑遗有了很详尽的理解，这是我们要深深感谢的。这篇论文还有另一层重要的意义，那就是在“斗石”之俗的流行范围问题上提供了新的线索。因为直到目前仍然有外国学者认为“克仗斗石”只流行于中国的华南地区。

简介：他觉得如果梵高在世也会像他一样为iPad着迷，“他还会在上面写他的信!”