简介：1882年,荷兰"司白脱勃"号货轮在北海上起航,满载着货物,缓缓驶向苏格兰,该船船长密朗斯比是一位经验丰富、性格刚毅的人,曾在大海上度过了半个世纪的生涯。几十名船员,以荷兰人为主,还有一名意大利水手和若干英国血统的职员。当时航海业是一项充满风险,又有着巨额利润的职业,由于科学技术的落后,在航行中出现事故,船破人亡,并非罕见。"司白脱勃"号刚刚启程,海面上风平浪静,船员们有的坚守岗位,有的则在甲板上待着闲聊,其中,惟一的意大利水手神色忧郁,站也不是,坐也不是,中午时竟然没有吃饭,将盘子里的食物倒入了海里。他的异常表现引起另一名英国血统职员的注意,跟着他来到休息舱内。英国职员平时与意大利水手相处不错,无话不谈,在迫问再三的情况下,意大利水手才吞吞吐吐的讲了一件事。

简介：1949年2月，淮海战役胜利结束以后，苏北地区除少数沿江地段外，已全部解放。我人民解放军像无数支铁流，浩浩荡荡开向江边集结，准备渡江。国民党妄想依靠长江“天堑”作垂死挣扎，封锁了长江的全部口岸，堵死了两岸交通渠道，一些炮艇和巡逻艇日夜在江面上游弋巡视，发现有偷渡的船只就当场击沉，人员亦格杀勿论，只留下一条从镇江到对岸

简介：交通安全专家根据对交通事故发生时辰的研究,发现驾驶员开车时至少有三个"危险时辰"值得警惕。午闻时分上午11时至下午1时,经过上午的劳累,人的大脑神

简介：<正>范源濂(1876—1927),宇静生,民国时期著名教育家。1876年(光绪二年)出生于湖南湘阴,祖父曾任直隶大兴知县,父以教书为业。1889年,祖父、父亲相继去世,此后家道中衰,次年随母迁居长沙。时值十九世纪末,湖南维新志士岌岌讲求救国之策。1897年,巡抚陈宝箴与熊希龄等在长沙创办时务学堂,聘粱启超为中文总教习。范源潦于第二期投考入学。时务学堂是新派人物济济之地,广泛向学生介绍西学,传播维新思想,范源濂受教其间,耳濡目染,眼界大开,与蔡锝同为粱启超的得意弟子。1898年,慈禧太后发动政变,变法夭折,康有为、粱启超避逃海外。1899年,范源濂与蔡锷、唐才常一同前往上海,考入南洋公学,随后辗转接粱启超函约,

简介：本文以明清南城地方史志诗文、清宫秘档朝章以及天地会簿等为中心,对"洪门"起源及其相关问题作了详尽的考证,得出明清鼎革之际反清复明宗社党秘密组织"洪门"始作俑于江西建昌府南城县明益藩"洪门"墓城祖茔的结论.

简介：在一个开放的世界里,各民族的文化是不断地交流,融合的。这种交流和融合是这样的经常发生,水乳难分,以至我们生活于其中,常常不能察觉文化交流的过程。譬如佛教与中国文化便是如此。佛教自东汉传入我国以后,两千年来绵延不绝,中国哲学、文学、艺术、风俗……无不受其影响。甚至,我们的日常口语,也有许多是从佛教里来的:世界、觉悟、境界、天花乱坠、一尘不染……这些词汇,我们天天说,天天用,可我们并不知道它们原是佛教用语。难怪赵朴初先生说,要是我们不承认佛

简介：威赫六百余载的商王朝在中国古代史上占有不容置疑的显要地位。而如此一个泱泱大国自何时而兴、从何地而起也始终是商史研究中众多学者致力探讨的课题之一。对商源的考释、论证,古往今来不乏记述,立说者甚多,较有影响的如商源“西方说”、“江浙说”、“东方说”、“北方说”、“豫北冀南说”、“晋南说”等。近年来,随着考古事业取得的巨大进展,很多专家学者在追溯商源的过程中,更注重将文献记载与考古成果相结合,开辟和拓宽了研究途径。在总结、继承以往研究成果的基础上,通过对古代文献的分析,并结合考古新资料,我们认为太行山东麓一带是商族的策源地,其地域北抵易水,南及黄河,西依太行山脉,东部约至鲁西,该范围约当古冀、豫二州。分布于这里的相当于夏朝时代的古文化(即先商文化)是商文化的前身。下面拟从文献和考古资料两方面略加说明。一、文献方面1、古代文献证实,商文化是有源可溯的《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商。”史料记商始祖曰契,其母简狄是有娀氏之女。从简狄吞玄鸟卵而生契的传说推断,商族从契开始方脱离了母系社会制度,并从此而日益壮大,使商族在灭夏之前就已作为一种势力存在和延续,这在先秦两汉文献中记述颇多。如《荀子·成相篇》记:“契玄王,生昭明,居于砥?

简介：子洲县双湖镇北有峪约六七里深，峪两侧山梁逶迤且相互拥挤，峪便愈显狭窄，溪水亦愈见细瘦。越往深处，两侧的山梁便愈向一起集束，似作一种天地的缝合。峪之将尽，峰回路转，豁然开朗，有巨碣突起，其状如茹，上覆黄壤，遍布地表苔藓，间有杂草。石隙长异木，色黑如漆，枝柯僵硬，在痰风中发铜的韵律。寻问村人此为何物，村人皆能名其状，而莫能名其名。碣上有庙，壁画斑驳，廊损檐折，香火亦零落。

简介：

简介：高句丽民俗中，男女性关系远不如内地严谨，其后受中原文化影响，儒家思想盛行，但在这一点上还没有大的改变。考其原因，虽有人类社会进化次序的因素，但有一点，史家也不宜忽略：即高句丽的风俗，受到燕地影响很大。中原文化之人东北，也以燕地为主要渠道，而燕地风俗一直是比较淫荡的，高句丽民俗与燕地民俗之间有着密切的关系。

简介：昌黎源影寺塔石守仁、王恩林、徐永江源影寺塔位于河北省昌黎县城西北侧的源影寺内，河北省人民政府于１９５６年和１９８２年两次公布此塔为省重点文物保护单位。源影寺塔的原名早已失传。据明万历年间昌黎知县杨于陛“重修古塔寺记”所载：“明万历四十八年庚申重九日（...

简介：在大水即将淹没村庄之际，力解救乡亲，农家媳妇坐在水缸缸盖上，羽化成仙。从此，留下一段四季不酒、清彻见底的清泉，这就是养旁三普儿女的母亲河——汾河的正源，史称“汾水盛源”，又称“汾源灵沼”。那位聪明善良的媳妇便是传说中的“圣母娘娘”。

简介：<正>陇山,本名龙山,源于古羌语的朝那.一、朝那的古音古意朝,如淳曰:读音株.那音挪.今甘肃灵台县方言中,把朝那读“株老”,“老”是挪的转音.已故西北民院教授黄奋生在他的《藏族史略》中,以大量的史料论证了藏族源于羌族.著名史学家任乃强经过对羌族和藏语的多年研究,认为古羌语即后来的藏语②.在安

简介：契丹大字的重大发现齐晓光继１９９２年中国十大考古新发现之一的契丹皇族耶律羽之墓发掘之后，又于翌年七月在耶律羽之家族墓地东侧约四里的另一处契丹显贵墓地中发现了一座大型墓葬。该墓由墓道、墓门、甬道、前室、东西耳室、主室组成，全长３４．７米。主室棺床前置有...

简介：1985年3月2日至5日,北京和各地的史学史专业工作者举行了史学史座谈会,交流了工作情况,提出了对史学史的看法和工作上的问题。有关于中国史学史的内容和西方史学史的内容,还有关于日本史学史的内容。现将同志们在会上的发言根据录音或原稿整理出来,出版这一专辑,供广大读者作为进一步研究史学史的参考。因篇幅所限,对有的发言进行了一些删节,有的只好放在以后发表。本辑所收各篇,没有来得及一一请原发言人校正,如有错误,尚请指正。

简介：历史上的白铜钱相对较少。笔者藏有两枚北宋白铜钱。其一为宣和通宝小平钱（图1），钱径24mm，穿6mm，厚2．3mm，“宣”字较大，“和”呈斜势，“宝”字方贝。查阅诸谱均未见此品，应是宣和小平钱的又一版别。

简介：

简介：旅游归来．总会带回一些纪念品放在家里显眼的地方。如有客人来．会很自豪地向他们介绍．这是去某地带回来的，并由此谈至某地的见闻，纪念品由此承载着旅行的经历和特定的风物民情。

简介：开元通宝钱自唐武德四年始铸．到南唐清泰三年停钱，前后共经历了二、三百年历史，铸量较多，版别丰富。开元通宝大致可分为早、中、晚三种，即早期钱多为光背，但铸工较好。

简介：演员演戏,各有性格;试观其剧目风格之不同,即知其性格各有所异。他们的不同性格,明显地表现在为人、处世、谈笑、癖好等日常生活之中。众所周知,四大名旦之一的尚小云,在演出剧目中,从故事情节、节目排场、艺术