简介：中国古代史学通变精神的哲理基础是儒家经典《周易》的通变思维,《系辞下》将这一思维概括为＂《易》穷则变,变则通,通则久。＂受此影响,历代史家都普遍重视以《周易》的通变思维来解说历史,由此形成为一种民族的史学精神。早在先秦时期,《左传》便开始以易解史,将《周易》的通变思维作为解说历史变动的重要依据。具有易学家学渊源的司马迁,深刻领会《周易》＂长于变＂的特点,最早提出以＂通古今之变＂为撰史旨趣,《史记》首创纪传体通史体裁,以原始察终、见盛观衰和承敝通变的眼光,来认识和把握历史的治乱兴衰之变,以历史学的形式彰显了《周易》的通变思维。《史记》以后的中国古代史学,无论是通史、断代史,还是史论之作,都普遍以《周易》的通变思维作为哲理基础,传承司马迁的＂通古今之变＂的撰史旨趣,在历史与史学的撰述与评论中重视体现通变的精神。

简介：无论是以白话诗派为代表的白话诗，还是承接唐宋白话小说传统的明清小说，又或是价值突出的白话文论、精彩纷呈的白话词曲文、明清两代的白话文革命，这些都说明中国古代有着丰富的白话文学资源。然而，一切历史都是话语权斗争和掌控的历史，中国古代白话文学的发展便清楚地体现着文言与现代白话双重话语霸权的压抑。正是在这种影响下，中国古代白话文学呈现出畸形的发展样态，在文学史中的地位变得名不正言不顺。若从话语斗争的维度重新考察中国古代白话文学，不仅能够还原文学史的真实状况、为中国古代白话文学正名，还可以对残缺的中国古代文学史教材做出相应的反思，完善我们自身对中国文化的认识。

简介：地方监察制度成形于秦汉,成熟于盛唐,完备于明清,期间多次出现中央派出的地方监察官逐渐行政化为地方行政长官的现象。其中以汉王朝最为典型。武帝时确立刺史制度,成为强化中央集权和监督地方官吏及豪强的行之有效的措施。东汉后期刺史却逐渐演变为地方最高行政长官,拥有割据一方的军政实力。汉代地方监察机构的产生与演变,可为我国当代政治制度建设提供借鉴。

简介：我国古城多为夯土城墙。春秋时在墙上增筑雉堞,并设悬门和发梁。战国晚期筑起城门楼。继而在城墙外壁设马面,以御逼近城墙之敌。汉代出现了包砖的城墙,但砖城推广得相当慢。明以后县级的城垣才多为砖砌。瓮城虽出现得很早,但它和马面的结合要到汉代才完成。至明代,则不仅有外瓮城,还有内瓮城,形成复合式瓮城,更强化了防御能力。攻城时,城门首当其冲。西周时发明了攻城门的冲车和逾城用的云梯。唐代则有车梯,宋代改进成对楼天桥。攻城时除了逾城墙之外,还可挖掘地道。火药应用于战争后,穴攻发展成坑道爆破战术,农民起义军李自成和张献忠均曾用过此法。攻门、逾墙、挖地道及坑道爆破等法,有条件时可配合使用。此外古代还有若干攻城器械,如桥车、巢车、饿鹘车、扬尘车、檑木飞梯、吕公车等,由于缺乏实物资料和详明的战例,其效能还不十分清楚。

简介：＂龙门＂一词经常出现在史籍中,在中国古代＂龙门＂是一个非常重要的地理概念,也是史籍中经常提到的地方行政区域。古代晋南的龙门就是众多＂龙门＂的主要代表之一,＂鲤鱼跃龙门＂和＂大禹开龙门＂的传说都与此地密切相关。鉴于史籍中龙门纷繁复杂的情况,笔者从历史沿革方面对古代晋南的龙门进行了考证,并得出了初步结论：晋南龙门自北魏太武帝时由皮氏县更名为龙门县,而后曾一跃为龙门郡,北宋宣和初年改名河津县。

简介：短短几年间，快递已经成为很多人生活中不可或缺的一部分。在古代，人们传送物品有没有快递呢？有是有，不过古代快递可不像今天这样，只要在网上贴个招聘启事，随便找几个年轻力；I士的小伙子就能行了，要知道，古代的快递可是技术活，一般人还真干不了。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilizations）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲丈明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。

简介：古代埃及的水利灌溉既有尼罗河定期泛滥而形成的自然灌溉,也有人工基础上修建的堤坝、开凿的沟渠等水利灌溉。人工灌溉包括规模较小的局部性盆地灌溉和规模较大的政府主持的灌溉网络系统等。自前王朝后期起,古代埃及的水利灌溉开始起步,历经法老时期的发展,至托勒密时期取得显著的成就。水利灌溉对古代埃及的经济、政治发展产生深远的影响。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilizations）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。该刊以反映世界范围内关于古代文明的研究成果，增进中国与国际学术界的交流，提供重要学术信息为宗旨。刊名中“古代”为一宽泛用语，指自文明发生到现代社会兴起之前的漫长时期。

简介：本文对学界关于古代中国和美洲关系的研究进行梳理与检视,归纳总结目前存在的问题。在此基础上指出,古代中国和美洲间交流的问题是世界性课题,必须以考古学为核心开展多学科综合研究,唯有立足科学可靠的硬证据,才有助于厘清历史的真相。

简介：基于文献史料及近年岭南大量先秦高规格墓葬群的发现,提出中华民族夏朝至春秋时期之历史在珠江水系而非长江、黄河流域,商时期部分部族先期进入中原地区,春秋中晚期各国先后越过岭南山区,大规模举国北拓于长江、黄河流域。古籍之泰山、会稽山分别为惠州罗浮山与东莞银瓶嘴山,吴王阖闾墓在东莞境内,孔子、孟子故里在广东博罗,大禹治水、封禅发生于岭南珠三角。

简介：《廿二史劄记》是清代史学中独树一帜的史学巨作。后人对其进行了广泛而深入的研究，取得了丰硕成果，集中体现在：整体校正工作已取得突破性、阶段性进展；史学评论特色被广泛关注；考据、比较、归纳的治史方法被高度评价；经世致用思想被普遍肯定。目前，对《廿二史劄记》的研究已日益成熟。

简介：书院是我国古代封建社会,独具特色的文化教育模式。作为中国教育史上与官学平行交叉发展的一种教育制度,它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。自书院出现以后,我国的古代教育便发生了一个很大的变化,即出现了官学、私学和书院相平行发展的格局,三者成鼎立之势,直到清朝末年,它们之间具有排斥,但更多的是互相渗透与融合,促进了我国古代文化教育的发展和繁荣。

简介：古代埃及社会主导意识的诞生直接关系到古埃及社会文化的基本面貌及其历史发展方向。其诞生机制的深层根源在于古代埃及“原史”时期所处的生存压力性质：掌控自然变化和实施社会管理,远重于应对外部入侵。重自然而轻外战的英雄崇拜促使古埃及人产生一种崇尚秩序、平衡、公正的“玛阿特”观念。从这一观念对自然秩序与社会秩序的规定性中,我们清楚地看出古埃及社会主导意识的沿革与分期：玛阿特一期与玛阿特二期文化。对于把握古代埃及社会政治、思想、文化,甚至于宗教的本质,玛阿特观念的研究都至关重要。

简介：民国时期的＂西洋史学史＂课程,是西方史学输入中国的主要途径之一。1924年陈翰笙在北大开设＂欧美史学史＂,盖为这一科目进入大学讲堂之始。其后,随着各校纷纷建制史学系,＂西洋史学史＂课程明显增多,教员群体略具规模,若刘崇鋐、孔繁霱、黄文山、杨鸿烈、雷海宗、朱谦之、噶邦福、张贵永、常乃惪、皮名举、周谷城、周谦冲、鄢远猷、胡鲁士、史考特等,他们大多游学欧美有年,受过专业的史学训练,归国执教,在传播西方史学前沿知识,推动中国的西方史学史学科发展方面发挥积极作用。

简介：武义素称萤石之乡。1942年日本派遣军入侵武义后，曾组织随军技术人员对武义近20处萤石资源作过一次勘查，测查报告声称“武义萤石为东洋第一”。萤石，又称砩石或氟石，是极为宝贵的矿产资源。萤石产品根据氟化钙含量的高低、粒度的大小，分为冶金级萤石块矿、陶瓷级氟石精矿和酸级氟石精矿3个品种。冶金级萤石块矿主要用于冶炼钢铁，它有助于熔钢水溶液的流动，并具有降低难熔物质的熔点以及把硫、磷排除到炉渣中去，提高钢铁铸件的可锻性和抗张强度。二战时期，日本日益扩张的军火工业对萤石的需求也日益强烈，具有领土扩张野心和资源掠夺野心的日本大本营，把萤石列为志在必得的战略物资。

简介：蒙文通＂以治诸子之法治史＂,用哲学方法求史料的思想意义;＂观史如观澜＂,审历史大势以求通变;＂事不孤起,必有其邻＂,强调历史整体性关联,也注重断代史、专门史与通史的深入互动;从＂制度与文化＂的因革来探索历史的变化之迹,以期对社会经济领域诸多新现象进行重构解释;比较中外历史的差异,以认识中国历史的特性。蒙文通综合运用上述治史方法,以求历史研究探源明变,融会贯通。

简介：中华书局自2007年启动点校本“二十四史”修订工程,其中《辽史》的修订由刘浦江负责.经项目组成员的共同努力,整个修订工作历时七年,终于2014年全部完成交稿.此文作为修订本《辽史》的前言,对《辽史》的纂修过程、史料来源、问题缺陷以及成书后的版本源流重新进行了系统研究,希望能够加深我们对今本《辽史》的认识.同时,本文也交代了《辽史》修订的基本情况.

简介：1936年12月12日凌晨4点，张学良的东北军在西安城东的华清池抓捕了蒋介石。与此同时，杨虎城的十七路军在西安城中的西京招待所扣押数位国民党高层将领。鲜为人知的是，参加行动的士兵，在众多的国民党要员中意外地发现了一名身材高大的外国女人。五天后，这名美国记者通过西安城中的电台，用英语向全世界广播了西安事变。她就是爱格尼斯·史沫特莱。

简介：在中国现代金融史上，资耀华是最具传奇色彩的先驱者之一。他的才学、经营理念与睿智谏论，成就了他本人“上海滩第一银行家”和国共两党大功臣的辉煌人生。然而，源于读书当立言的传统和功成当身退的本能。在年龄、能力和声望都处于巅峰状态之时，他又偏于一隅潜心研究货币史，留下了一段嘉惠后世学人的“史家绝唱”。