简介：1195年,陆游已经七十一岁了,但刻苦攻读的精神毫不衰退,'独有耽书癖,犹同总角年'(《浮生》),就是生动的写照。那年十月十七日生日之后,他又取古人师旷之语将自己的书斋题名为'老学庵'。师旷是春秋时期晋国的一位乐师,尽管双目失明,仍酷爱学习。一次,晋平公问师旷道:'我今年七十岁了,很想学习,只恐怕已经太晚了吧?'师旷反

简介：<正>泰州博物馆收藏一对清雍正时的仿石质抱鼓石的木鼓,镂刻精工,乍视与石无异,颇为独特。木鼓形同抱鼓石,上呈圆鼓形,下有托座,通高58.5.厚17.5,鼓径49.5,托座高9.5——21厘米。正面是二只狮子戏绣球花纹,一条宽阔的彩带把狮子和绣球巧妙地连成一体,从而达到整体的和谐美。鼓边饰两道弦纹,其间雕一周缠枝忍冬花纹。木鼓反面宽边,中间是浅雕对称的折枝贯套花纹,简洁明快。木鼓的侧面系弧形,两边雕有80多个鼓钉。托座似翻卷的荷叶,两边弯曲,中间有叶筋,底座底面为长方形,并有长3.5、宽1.5、深3厘米的对称的两个母榫,作安装用。抱鼓石在苏南地区叫碑石,是建筑装饰

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简介：王福庵（1880—1960）浙江杭州人。原名寿祺，后更名提，字维季，号福庵，别署印佣、罗刹江民等。所居曰麋研斋、春驻楼。幼承家学，于诗文、古文字皆有修养。二十五岁与丁仁、叶铭、吴隐创立西泠印社。篆刻继浙派薪传，去芜存精，追溯秦汉，形成典雅蕴藉、秀丽飘逸、淳古厚重的风格。

简介：曹默庵(1900-1976)，名翰文，宾川人，是解放前县里著名的才子，擅于诗。最近得读其遗著《默安诗抄》，想见其为人，不禁产生了敬仰之情。他的诗既有陶诗的自然韵味，又有杜诗的浓郁深沉，更可贵的是洋溢着陆诗那样强烈的爱国主义感情。是留给后人的一份精神遗产。

简介：杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，明武宗正德六年(公元1511年)殿试第一，授翰林院修撰，是一位杰出的文学家。明世宗嘉靖三年(公元1524年)以议大礼谪戍云南永昌(今保山)。此间，他在安宁居住过很长时间，与安宁的山山水水，父老乡亲，文人学子建立了深厚的情感，对安宁的文化有着重要贡献。

简介：一、白云庵残碑存疑白云庵现存两通残碑。位于白云庵古寺庙中心遗址大殿前靠石坎四米处。两碑相隔九米。中为一条三米宽上穿石径，靠坎正中处还留下数十级明代台阶。

简介：傅筱庵，浙江镇海人。原是清朝大官僚盛宣怀夫人庄氏的“过房儿子”。清朝末年，盛宣怀在上海推行所谓的新政，傅筱庵趁势挤进招商局。北伐战争前夕，傅筱庵已是上海滩上集官僚买办、金融商号老板于一身的显要人物。当北洋军阀孙传芳和国民革命军在江西作战时，傅筱庵以招商局的名义密电孙：“所有江轮，悉供调遣。”当北伐军抵达上海前，他又公开支持孙传芳，出资２００万作孙的军费。北伐军占领上海后，傅筱庵遭到通缉，傅向日本驻沪领事馆求援，带着家眷及金银细软，在日军的保护下，趁夜登上日本邮船，逃往大连。傅筱庵在大连潜居几年后，由虞洽卿等以宁波同乡会的名义，请求撤销通缉令，蒋介石照准后，傅于１９３１年１０月回到上海。１９３

简介：父亲一生酷爱京剧，爱看，爱听，爱唱，爱演。爱看。不仅爱看京剧表演，还特别爱看剧本。记得我父亲有许多“戏考”，大概有二三十本吧!“戏考”就是剧本儿，每本里有一两出戏，或是更多。我父亲看这类书时很热闹，道白、哼唱、叨咕锣鼓点儿。

简介：2008至2013年，笔者曾多次前往闽西宁化县做民间宗教与民俗仪式的调研，短则数天，长则20多天，考察了当地的不少庙宇，走访了当地不同教派的道士与僧人，其中不乏祖传七八代以上的道士，收集到一批科仪本、经忏本、杂用本。同时还观察了不少民间宗教仪式，访谈了乡村念佛嬷嬷、念佛公公以及念佛头。本文拟根据这些调查与访谈资料，对其中普庵教的神图、法器与科仪作一整理、介绍与分析。

简介：《何日君再来》是许多人爱唱的流行歌曲,但《何日君再来》曾一度被打成为日本帝国主义和反动派招魂的靡靡之音、定为"反动的黄色歌曲"而打入冷宫。其作曲者刘雪庵的一生就是因为这一首歌背上沉重的黑锅。歌坛皇后邓丽君,因唱这首歌不能来

简介：韩国庆州石窟庵布局完美，雕刻艺术高超，虽然印度和中国现存的文物中，尚未发现类似布局的石窟，但笔者经研究史料认为石窟庵的原型来源于康法藏于武则天神功元年为“摧伏怨敌”契丹所作的“十一面观音道场”，目的是新罗国为了“摧伏怨敌”倭寇。

简介：庵埠是潮汕平原的一个重镇，位于潮州市南端，毗邻揭阳、澄海、汕头市区，面积31．5平方公里。在潮汕，“埠”原指船只来往较多的水边，后来多成为码头，叫做“埠头”。又进一步发展成为集市贸易的地方，即所谓的“商埠”。庵埠因为旁有庵寺，故名。作为一个港口，庵埠港从无到有，由盛到衰。

简介：对待如何研究郑和，正如怎样研究中国传统文化一样，我以为要坚持“三个原则”即实事求是的原则、百花齐放与百家争鸣的原则、继承与扬弃的原则，处理好“三个关系”即古与今的关系、共性与个性的关系、思想与行为的关系，其中尤以思与行的关系更为重要。作于天顺元年八月十五日《非幻庵香火圣像记》，对于剖析郑和晚年的思想和行为颇显至要，

简介：《何日君再来》这脍炙人口的歌曲是我国著名作曲家、音乐教育家刘雪庵先生谱写的。鲜为人知的是，这首风靡了半个多世纪的歌曲，在它诞生后的漫长岁月中却一直颇受争议，诉讼纷纭，刘雪庵也因此蒙受了不白之冤……

简介：那年我在川大刚刚毕业，正和朋友耍，看见媒体报道说大明星赵丹从新疆的监狱释放出来，经蓉城艺界挽留，要在少城公园内的大光明电影院演出，并有女明星叶露茜作伴，我从来不是追星族，更不是某个明星的玉米和粉丝，但我的女友和她的几个女同学却是火热的玉米，在她严命之下，我带着几个女孩去挤电影院。那天，赵丹和叶露茜表演的节目是街头剧《放下你的鞭子》和《流亡三部曲》的歌曲《松花江上》、《离家》、《上前线》。

简介：《瓜蒂庵藏明清掌故丛刊》中有余宾硕《金陵览古》一种，是有关南京历史文化名胜的一部稀见文献。它有诗有序，不仅考证胜迹，指点山水，可为游览指南和考史佐证，而且借南京山水胜迹感慨兴亡，寄托了作者的遗民情怀。

简介：<正>1945年8月28日,为了停止内战,实现和平,毛泽东主席从延安飞赴重庆,亲自同国民党进行了43天的谈判。在曾家岩第十八集团军驻渝办事处,毛主席和著名诗人柳亚子先生亲切相见,并向柳亚子分析了当时的形势,指岀:"前途是光明的,道路是曲折的",使柳亚子先生看清了时局发展的方向,增强了人民革命必胜的信心。柳亚子先生即席赋诗,赞颂毛主席敢于深入虎穴谈判是"弥天大勇诚能格",犹如"雨霖苍生",给苦难中的人民带来了希望。10月初,柳亚子先生再次拜会毛主席,并向毛主席"索句"。毛主席就将自己于1936

简介：康熙五十二年（1713）二月初十日，桐城翰林院编修戴名世，以所撰《南山集》、《孑遣录》有悖逆之语，伏法於京师。先是五年，文祸尚未兴，偶检箧中旧纸，书敷行以冠其首，曰：“余岁岁客游，车马之上，逆旅之间，不便观书，则往往於困倦之余，随笔书一二条，藏之行笥。