简介：1987年11月台湾当局有限制地开放去台人员探亲,而祖国大陆改革开放已近l0个春秋,每个领域都发生着实实在在的变迁。同一中华传统文化使然,台胞首次回乡,惟以寻根问祖、扫墓修坟、超度亲友亡灵为大。由于接待政策宽松,一般都予允诺,极大地满足了探亲台胞的需求。加之台胞倍受迷人的祖籍故土、感人的亲情乡谊、动人的家乡巨变吸引,致使探亲高潮迭起,两岸同胞的沟通与交流日渐深入扩大,意识形

简介：一前言国民党败退台湾之初，由其主导的台湾土地改革曾经对台湾社会产生深远影响。所谓土地改革包含“市地改革”和“农地改革”两个方面。国民党当时的土地政策为：“对于城市用地，应抑制土地投机，取缔不劳而获，力行照价征税与涨价归公的办法，实现市地的地权平均。对于农村耕地，……以达到实施耕者有其田的目的。”潘廉方：《台湾省实施都市平均地权之回顾与前瞻》，“行政院经济建设委员会”健全经社法规工作小组编《平均地权条例立法沿革及理由》，台北：“行政院经济建设委员会”，1988。一般来说，土地改革指的是实现“耕者有其田”的农地改革。它包含两方面内容：一是指农业地权制度的改革，包括“三七五减租”、“公地放领”与“耕者有其田”；二是指农业土地利用的改革，地权制度改革在20世纪50年代一次完成后，相关农业土地利用的改革曾经多次进行，因此也有学者将台湾土地改革进行分期讨论。国民党甚至在2007年还提出了推动“第三次农地改革”的政见，声称以“小地主、大佃农”的方式，让有土地的农民把土地租给有耕作能力、年轻专业的农民，进行大面积的经营。任晓娜、张瑞娟、李超：《台湾省第三次农地改革“小地主大佃农”政策研究》，《世界农业》2015年第12期，第211～216页。由此可见，土地改革在台湾社会有很深的历史影响。本文主要讨论“第一次土地改革”（1949～1953）的研究文献，此次土地改革研究者众多，也是最广为人知的一次台湾土改。

简介：历史教育尤其是中学历史教育在凝聚两岸共同历史记忆中所扮演的重要角色，是其他任何途径无法取代的。有关抗日战争，海峡两岸的课程标准、教材观点、重点史实叙述等诸多方面异多同少，尤其是关涉国共关系时，两岸基于各自立场看法迥异。意识形态差异是凝聚两岸共同历史记忆最大的阻碍。台湾历史教材的内容虽然视野广阔，但抗战史部分并未重点讲抗战，而是刻意淡化国军抗战英勇事迹及日军侵华暴行，对共产党领导的敌后抗战更是避而不谈。这当然与台湾多年的“蓝”“绿”恶斗、“台独”势力猖獗的特殊政治生态有关。相较而言，大陆教科书不吝篇幅描述国民党军队正面战场英勇抗战，显然大度有加。海峡两岸应努力克服意识形态束缚，在“共享史料、共写史书”的基础上，共同编写中国历史教科书，以此凝聚两岸共同历史记忆，促进两岸同胞心灵相通。

简介：钱锺书先生尝言：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”故漫录东西洋掌故，爰仿传统的笔记体，辑录整理，总名“东西洋录”，或许可添诸君宴饮清谈之兴会，抑或稍可温故以知新，见微而知著。

简介：明代京师(北京)濒临北部边境,在明中后期多次受到北方游牧民族(蒙古、女真)的侵扰威胁;留都南京靠近东部海疆,长期受倭寇的骚扰。两京畿辅地域在嘉靖、隆庆年间即已推行保甲制,但直到万历中期,两京城内尚仅施行总甲制,而未曾推行保甲制。北京城内保甲制的推行,直待至天启年间;南京城内保甲制的实施,始于万历后期至天启初年。晚明南北两京的保甲制,都具备严密详细的实施规程,尤其强调对于流动人口的管控。而保甲法实施之后,来自勋贵、官僚阶层的抵制影响了保甲制的实施效果。

简介：

简介：为了了解过火铁器特殊形貌产生的原因和保存的真实状况,采用扫描电镜、体式显微镜、拉曼光谱仪等方法,对吉林省集安良民云峰水库出土的部分过火铁器样品本身和环境进行分析。结果表明这些铁器经火葬高温加热,其基体中的铁已完全转变为赤铁矿而使化学性质变得非常稳定,但质地变硬且脆、机械强度降低。一定程度的高温在改变器物性能的的同时,也制造出黑灰泛蓝的颜色效果。过火器物匀致多孔的微观结构,使器物表面质感干涩。本研究对文物保护中过火铁器的腐蚀与保存、考古学中丧葬习俗研究等具有一定的参考。

简介：明代两京乡试中皿字号专额制的始行年代，依可靠的文献记载分析，当在嘉靖十三年。皿字号之成立，是为应对当时两京乡试中监生应试者增多而采取的对策。隆庆元年之後，皿字号的取额基本固定，在北阐中大体为三十五名，南京一般不及然亦相差不远。专额制确立後两京乡试中的监生取数明显增多，其中又以浙江籍士人表现优异，成为这个制度最大的获益者。随着监生中额的固定，南北两京关於皿字号的议论渐多。南京由於不及三十五之数而致力於恢复这个“旧额”；北京方面，一是北方籍官员希望在皿字号中额中根据南北籍贯分出定额，二是围绕畿内在籍监生应否编入皿字号出现的科场弹劾案。

简介：第一则湖南望城发现的开元通宝陶范湖南省望城县石渚中学曾敬仪老师，是一位令人尊敬的钱币收藏、研究家。曾老师于1992年8月17日，

简介：陈文新,女,1926年9月生于湖南浏阳,我国著名土壤微生物学家,中国农业大学生物学院教授。陈文新1952年毕业于武汉大学农学院土化系,1958年在前苏联季米里亚捷夫农学院获副博士学位。她组织完成对全国32个省(市)700个县的豆科植物结瘤情况调查,描述并发表瘤菌的2个新属、8个新种,建成目前国际上菌株数量最大、性状信息最丰富的根瘤菌的根瘤菌数据库。2001年当选中国科学院院士。

简介：两宋时期衍生出大量有关钱镠的传说并逐渐形成一个传说群,记载于各类文献之中,其传说内容涉及钱镠的生平、创业、为官、暴虐等方面。北宋是钱镠传说的发展时期。北宋前期出现的大多是有关钱镠的巫鬼异象传说,北宋后期钱镠传说开始趋向民俗化。南宋则是钱镠传说体系的成熟时期,此时钱镠传说体系完整,出现了有关钱镠的传说群,其传说内容、形式进一步趋于世俗化、传奇化,与民众生活越发贴近,同时一个以杭州为中心的传说圈逐渐形成。文献记载中的钱镠传说呈双线发展,钱镠传说的产生和流变与相关历史事实、现实社会状况、民众心理有重要的关系。

简介：丝绸之路简称“丝路”。丝路的复兴，不仅是中国的机遇．也是世界的机遇。丝路的魅力，不仅在于经济的合作，也在于人心的沟通、历史的对话。这条路原是一条充满历史魅力的路，来自不同文明、使用不同语言的人在此聚集。他们在丝路这幅长卷上绘出了一个五彩斑斓的世界。

简介：“两个凡是”是中国当代史上的一件大事，也是一桩公案。除了在政治层面，官方以决议的形式做出结论，认为华国锋推行和迟迟不改正这个“错误方针”，严重阻碍了对文化大革命错误的纠正；驯在事实层面，大量著述也都做了大同小异的历史叙述。关于“两个凡是”的流行说法，归纳起来，有以下几点：第一，“两个凡是”始于华国锋1976年10月26日的讲话；第二，“两个凡是”有四个“版本”，经典的“版本”是1977年的两报一刊“二七社论”，还有1977年3月的华国锋讲话；

简介：本文介绍在西安发现的两枚汉粟双语种丝路货币，意在抛砖引玉，希望得到方家指正，特别是对于粟特文字真实含义的解读。

简介：新近完成《楚两生：明末清初柳敬亭、苏昆生研究》的附录,名《楚两生资料知见编》。其中有些补充研究,提出了新问题、增加新知识或不乏具有浓厚历史趣味性的内容,比如揭示柳敬亭与马逢知的深层关系,柳在浙江活动的待发之覆,楚两生的艺术、交游、评价所反映的问题及他们明显不同的性格及其表现,他们对听客要求的相同和相异之点等,从中可以窥见古人创造历史时思想深处的东西乃至灵魂、魄力和毅力等。故选录部分按语以成一篇,希望能够尽早与读者分享研究心得。

简介：二十等爵制对两汉政局演变和社会发展产生了重大作用与深远影响,具有重要的学术意义。二十世纪六十年代以来,学术界对汉代二十等爵制问题的宏观考察均已取得许多进展,为我们全面理解并深入探讨这一课题提供了重要参考。然而学术界对两汉二十等爵制问题的探讨仍然比较零散琐碎,尚缺乏系统性、深入性的考察,并无全面深入考察这一问题的研究论著问世。就研究深度、史料运用而言,两汉二十等爵制问题研究仍有继续拓展的空间,主要存在四处不足之处。

简介：1932年6月，聂耳化名“黑天使”，在《电影艺术》发表文章《下流》，指名批评蔡楚生的影片“是麻醉阶级意识的工具”。二十六岁的蔡楚生，此时已经是著名的联华影业公司的导演，他没有恼怒，也没有撰文回击，而是辗转打听。当得知文章出自聂耳之手后，更是登门拜访，虚心讨教。在这样的背景下，蔡楚生和小自己六岁的聂耳，开始了坦率而热情的交往。随之而来的，便是两人情同手足、互帮相助的兄弟情缘。

简介：《两浙輶轩录》系列包括由阮元编纂的《两浙輶轩录》以及潘衍桐编纂的《两浙輶轩续录》两部分，阮元于嘉庆年间所编《两浙輶轩录》，时间起自顺治，终于嘉庆，地区包括山阴、会稽、诸暨、上虞、余姚、萧山、嵊县、新昌八地，其中大部分为绍兴府本地人士，另有个别“寓居”绍兴的诗人，亦或搬迁出绍兴的绍兴籍诗人，后潘衍桐于光绪年间编《两浙輶轩续录》，以续补阮元的《两浙輶轩录》，

简介：秦汉之际强调＂义＂的公共性,认为对其理论阐释、规则制定应由深知人之为人、人之能群的君子来完成。《淮南子》提出的＂君子制义＂,强化了士阶层对政治行为和社会事务进行评骘的话语权。以此为理论基点,两汉朝野不断强化＂行义＂者的示范性,将之作为理想人格进行褒扬。东汉朝野冲突,正是士人坚守行义传统,以守义的精神对抗皇室意志,形成了朝野之间的意见冲突。

简介：白山派大、小和卓败亡之后,清朝对其后裔采取了严密的清查措施,确定了“罪不及妻孥”的处理原则,实行积极招抚并安置京师的政策,以消除潜在危险,实现天山以南的长治久安.乾隆朝实行的清查措施与招抚安置政策收到了显著的效果.嘉庆初年继续对外逃的大和卓后裔萨木萨克实行积极招抚政策,但在萨木萨克接受招抚携妻、子来投的关键时刻,地方官员未能妥善处理,措施失当,致使其畏惧逸去.嘉庆十九年玉努斯案原因十分复杂.以玉努斯案为转折点,清朝停止了自乾隆朝以来对白山派和卓后裔长期实行的招抚政策.政策的转变,造成了严重的后患.