简介:<正>近代安徽,是西方教会势力渗透较严重的地区之一。据清末冯煦所编《皖政辑要》的粗略统计,光绪三十四年(1908年),全省共有大小教堂约五百所,其中最多的宣城一县竟达三十七所,连僻处大别山区的霍山县,也有十一所之多,在皖境活动的传教团体,除天主教耶稣会和基督教(新教)内地会这两个主要组织外,尚有圣公会、宣道会,公信会,来复会和美以美会等,传教士主要来自英、法、美、德、意、西诸国。西方传教士的大肆活动,给安徽近代政治、经济、文化的发展以深刻的影响:一方面,加速这样一个内地省份的半殖民地化;另一方面,又激起以近代反教会斗争为内容的人民反
简介:<正>人类诞生在大自然至少已有二、三百年的历史。祖先创造的悠久文化,永远闪烁着光芒。多少年来,科学工作者不畏艰险,越过层层障碍,翻阅着人类历史的巨卷。过去,人们从新石器时代文化的角度,把我国黄河流域的中原地区视为中华民族古代文化的摇篮。然而,随着近年来长江流域古人类文化遗存的相继发现,给了我们许多新的后示。1984年6、7月份,笔者同四川省重庆自然博物馆钟志楷、李宣民、杨代环,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所郑绍华以及安徽省博物馆郑龙亭等同志,考察了川东三峡部分地区的喀斯特洞穴,通过考察及综合分析,笔者认为:该地区很有可
简介:<正>陈独秀是中国共产党的创始人之一,他早期的建党思想相当丰富,正确与错误并存,整个说来,基本上是正确的,对中国共产党的创立和发展起了不小的推动作用。一他论述了在中国建立无产阶级政党的必要性和可能性在半封建半殖民地的中国有没有必要建立一个无产阶级政党呢?陈独秀对这一问题的认识经历了一个发展过程。最初,由于对旧中国军阀统治和官僚政治的极端仇视,由于从现实生活中看到政党只不过是军阀官僚政客争权夺利的工具,陈独秀对政客、政党很不以为然,认为党乃私党,天一乌鸦一般黑。他否定党派政治,竭力主张“从事国民运动,勿囿于党派运动”,因为中国“政党之岁月尚浅,范围过狭,目为国民中特殊一