简介：

简介：一、研究意义、课题目标、课题时空范围1．研究意义中华文明是以中原地区为核心的系统，是中原地区与周边地区文化互动、演进的结果，因而它历经了多元而及一体的发展。长江流域是中华文明的重要组成部分，而长江中游地区则处于中原文化向南直接的辐射之下，

简介：浙江地处东南沿海，素称“文献之邦”，故报纸之创办，其历史亦甚悠久。例如：宁波《中外新报》的创刊早于《上海新报》，此为浙江省报纸之始，在我国的新闻史上也有重要的地位。浙江于1854年创刊第一种报纸《中外新报》，至1949年全国解放，这95年中出版的报纸共1000种左右。现将我省建国前的中文报纸及沿革，按9个行政区域作一简要的概述。

简介：中国古代的生产方式以农耕为主、手工业为辅。但是,自古以来,今黄石地区却以矿冶业为生产手段,这些从事矿冶业的矿师,创造出丰富的矿师文化,对以农耕文明的华夏文化的发展,起到不可或缺的补充作用,具有重要的意义。

简介：本文所言之市镇,是指明清时期介于县城与村落之间的具有相对独立性的商业实体.本文所讨论的长江中游,是指明清时期的湖北、湖南及江西三个区域.明清时期,长江中游市镇经济获得了一定程度的发展,与此同时,亦形成相应的管理机制.明清长江中游市镇的管理机制由三部分构成:官方进驻机构及文武要员、兵士,乡村基层组织,介于官商之间的牙行及牙人.

简介：2015年岁末的一天,我在与湖北省社科院龚益民教授聊天的过程中,他向我说起了社科院的一则轶事,最近国家长江中游城市群规划出台后,省社科院有几位同仁都在争夺＂长江中游城市群＂这一概念的＂首倡之功＂,一时之间,莫衷一是。为了平息争议,决定进行网络检索,结果发现这一概念最早是由我在2002年提出来的。回忆的闸门顿时打开,十多年前那段往事就如电影放映般历历在目。多年来,我一直在城市史和城市学的研究领域耕耘,

简介：嘉陵江中下游地区由于特殊的地理位置,在清末至民国时期社会持续动荡,战乱不断,在这样的背景下,防御性民居建筑迅速发展,成为一种极具地域特色的传统民居样式。根据建筑形态的不同,嘉陵江中下游地区防御性民居大体可分为碉房结合式、寨堡式两大类,并各自发展出多种式样。

简介：岷江中游地区是汉代四川最发达的地区,遗留下来的汉代遗存极多,尤其以崖墓引人注目.崖墓葬是汉晋时期四川颇具特色的一种葬制,崖墓本身是模仿地面居宅的,因此每一座崖墓都是一座建筑,其形制结构复杂,布局、结构、装饰不乏精美的作品.本文从崖墓的结构、雕刻、附属设施等各方面考察其建筑特点及形象,同时也涉及到对明器建筑的论述,从而看出当时岷江中游地区建筑形制概貌.

简介：由中国社会科学院古代文明研究中心、湖北省博物馆、湖北省文物考古研究所联合举办的"长江中游地区文明化进程学术研讨会"于2003年4月23日在武汉举行,会议为期二天半,来自北京、上海、湖北、湖南、南京等省市的专家学者25人参加了研讨会.

简介：长江中游新石器时代的陶鼎研究余西云Ｔｈｅｎｅｏｌｉｔｈｉｃ．ｐｏｔｔｅｒｙＤｉｎｇ（ｔｒｉｐｏｄｖｅｓｓｅｌ）ｉｎｔｈｅｍｉｄｄｌｅｔｅｒｒｉｔｏｒｙｏｆＣｈａｎｇｊｉａｎｇＲｉｖｅｒｉｓｄｉ－ｖｉｄｅｄｉｎｔｏｔｈｒｅｅｃｌａｓｓｅｓａｎｄｓｅｖｅ...

简介：五将信仰是府江中游地区最为重要的民间信仰，其形成与明清时期地方社会的变动息息相关。五将信仰中的不同元素事实上是在具体的历史过程中被不同的人群添入其中，而这一过程又全息地投射出明清时期府江流域社会变动中的重大历史问题。

简介：

简介：长江中游地区彭头山文化时期为全新世大暖期初期的第一个适宜期。大溪文化开始时正处于大暖期的鼎盛时期，此时温热多雨。从大溪中期偏晚阶段开始，气候转冷，洪水位升高，江汉湖群扩张；到大溪文化晚期和屈家岭文化早期出现冷锋，并出现较高洪水位，云梦泽基本形成。屈家岭晚期至石家河文化早期气候重新变暖，降水增加，洪水位降低，湖群萎缩。从石家河文化中期偏晚开始，气候又开始恶化，气温下降，洪水频发，同时云梦泽再次扩张。新石器时代长江中游地区自然环境的变迁过程与其社会文化的发展轨迹之间存在着很强对应关系。

简介：所谓聚落的时间分布实指不同考古学文化时期及同一考古学文化不同发展阶段聚落的数量变化。本文从时间分析的视觉，对不同文化时期及同一文化不同发展阶段长江中游的聚落分布与环境的关系加以定量分析。发现随着全新世大暖期的到来，长江中游新石器时代的聚落呈逐渐增多的趋势，但是气候的波动对聚落的发展具有一定的影响作用，气候稳定期，聚落的数量就增加，聚落发展呈繁荣趋势；反之，气候剧变期，聚落数量就减少，聚落呈衰退趋势，而气候的冷暖交替期与考古学文化的更替具有同步性。

简介：根据大量野外调查和相关样品的测试分析，指出了长江中下游铜矿带占代矿冶遗址分布及冶炼遗物岩相和地球化学特征：讨论了利用铅、铜等同位素及微量元素示踪本区铜矿冶炼产物输出方向的可行性，指出利用亲铜微量元素特征组合（包括富集、贫化元素，元素对及元素组合等）作为判别标志是相对而言较好的方法，同时要定性与定量标志综合考虑。

简介：本文尝试使用高分辨率的清代日记资料,复原1868年长江中下游各地夏季降水情况,辨析出当年梅雨季节各地的降水时间和主要降水过程,发现该年发生了＂二度梅＂现象。该年入梅较早,6月8日全流域降水就已经开始,且14日以后雨带有北抬趋势,但很快南撤出长江流域,引起降水中断。直至7月5日开始,雨带又重新占据长江南岸,带来第二段梅雨。＂二度梅＂的发生可能与副高持续南撤有关。

简介：1995年8月，杨振宁博士在湖北秭归考察时，曾说过这样一句话：面对着长江这条母亲河，我觉得自己非常渺小。杨振宁博士将长江称作母亲河并非溢美之词。新中国成立以来，长江流域出土的大量考古实物资料表明，长江文化与黄河文化一样伟大，一样古老，一样悠长。长江文化与黄河文化的北、南二元耦合共同构成了缤纷多彩的中华文明。

简介：序言17世纪至今，黑龙江流中游地区民族如何更替问题是东亚史上遗留下来的难题之一。围绕这一问题，在日本很久以来争论不休，至今尚无定论①。最大的问题是如何将从17世纪末到18世纪中叶期间的史料进行整体性的理解问题。本来应该将开始到现在的学术研究成果进行回顾，但是在此无夏多余力进行这项工作，故仅指出作为研究前提的如下两点。

简介：<正>19世纪40年代开始出现的人民群众自发的反洋教斗争,是中国人民反对帝国主义侵略的一个重要的方面,而19世纪最后二、三年出现的义和团运动,则可以说是反洋教斗争的总汇和高潮。史学界对于甲午战前的反洋教斗争已做了一些研究,对于义和团运动则做了更多的认真研究,取得了不小的成绩。但是,对义和团运动失败后的反洋教斗争则注意的很不够了。有些中国近代史和辛亥革命史的论著,对于义和团运动失败后的反洋教斗争虽有所涉及,但只是作为辛亥革命的背景来加以叙述,未来得及进行较细致的研究。事实上,义和团运动失败后,尽管清朝统治者兢兢业业地恪守《辛丑条约》,对

简介：据目前得知的信息:新编社会主义(县、市)地方志完成之后,修志机构仍然设立,任务是积累资料、提供信息,为日后修志作准备。这实际上,成为地方的资料库。那么,如何扩展修志的范围,如何深化志书编纂工作,如何完善志书的系列化,就成为修志部门完成志书编纂、出版任务后的一个议题。笔者认为,应该提倡编纂基础志,这是很有