简介：对于二战后出现的核时代，尼赫鲁持欢迎的态度。他高度重视核能的和平利用，认为它代表了当时科学的最高成就，是落后国家迅速追赶西方先进国家的捷径，并为此在政策上给予印度核科学研究、核设施建设以巨大的支持。他坚决主张进行全球性的核军备控制与裁军，建立无核化的世界。他反对研发核武器，不主张、不支持印度拥有核武器。他的反核言论与支持发展核能的政策及他当政时期印度拥有制造核武器的能力形成了一种矛盾的现象，为他之后的印度政府改变核政策提供了科学技术基础。

简介：舆论监督是新闻媒体的重要功能之一，作为一种快捷、最具影响力的大众传播手段，受到各级党政部门的关注与人民群众的欢迎。目前由于法律不健全，记者的知情权、监督权缺乏实际保障，加之地方保护主义等因素制约，该项工作的开展受到了一定程度的影响。本文对我国新闻舆论监督的难点及解决方法等进行了深入探讨与缜密思考，具有一定的现实意义。

简介：由于保护规划是不可移动文化遗产保护中关键性的技术文件,因此寻找它的法律地位至关重要。理想途径是建立对保护规划给予足够关注的文物保护法律体系。规划管理领域控制性详细规划法律地位的实现对此也有帮助。在现有的情况下,设法将保护规划中关键性的部分深入到总体规划阶段;对保护规划自身进行调整使其适合作为法律文件;以及重点项目单独立法等,都是使保护规划获得法律地位可以采用的途径。

简介：在蒙古法律研究方面，外国学者和研究者对大蒙古国及其后来的法律文献研究多年，出版了大量论著，这些成果目前已被学术界所熟知。他们虽然都依据众所周知的资料进行了对勘和比较研究，但是，以马克思主义的科学方法论为指导进行深入研究者屈指可数。

简介：春日，与一群文友去老余杭古镇参观，其中考察了闻名已久的杨乃武、小白菜墓地，不由得感想多多。

简介：《叶隐》所宣扬的武士道与近世山鹿素行等儒学家提倡的“士道”相比，强调为主君不怕死、不要命为其特性。近代以后，随着日本法西斯军国主义侵略战争的加深，出于战时武士道宣传的需要，《叶隐》这部因宣扬“死的觉悟”而曾在江户时代长期被封禁的奇书，成为战时日本国民教育最重要的教科书，其所宣扬的武士道也成为战时法西斯军人的精神支柱。

简介：陶行知与胡适都是我国现代著名的教育家。他俩不但同乡、同龄，而且都是美国著名教育家杜威的得意门生。他们的教育思想有共同之点，亦有相异之处。如在教育理论上，他俩都师承杜威，但取弃有异；在普及教育方面，都积极提倡，但观点分歧。可贵的是在提倡白话文和开放高校女禁方面，他们的观点竟是如此一致。

简介：柯克的贸易自由思想主要包括通过法律约束国王颁授垄断特许权、维护臣民的贸易自由以及鼓励臣民从事合法贸易等内容。柯克秉持普通法传统和贸易自由思想，对国王颁授垄断特许权进行了长期的抗争，最终推动议会通过了《反垄断法》。这部法令集中体现了柯克的贸易自由思想，否定了大多数垄断特许权的合法性，保障了臣民的贸易自由，并创设了世界上最早的专利制度。柯克的贸易自由思想有利于消除贸易领域中的封建因素，推动自由贸易的发展，促进社会财富向资本的转化。

简介：不断发展的西方史学思想,丰富和刷新着人们认识和表述历史的方式,蕴藏着丰富的思想资源。志为史裁,借鉴、引进中外史学思想对于拓宽方志理论思维,创新方志编纂方法,促进方志学科的成熟具有非常重要的意义。作者就历史时间、历史意图、历史话语权、叙述的原点、叙事的本相、配景模式、荒野说等西方历史编纂学思想,进行了＂史为志用＂的引申和联想,通过向历史领域的＂引智＂,为方志理论增添了源头活水。

简介：<正>音乐是人类生活中的一个重要组成部分,"音乐的起源也如同其他艺术一样是起源于劳动,……所谓歌唱主要是对自然的、动物的声音的模仿"。因此,从人类产生之初就产生了音乐。随着音乐的产生,无论古希腊还是古代中国都产生了很多音乐论著,这些音乐论著所含的音乐思想多少都受了那个特定的历史时期主流的文化思想和哲学思想的影响,反映那个时期的文化思想和哲学思想。一直以来都有"长期以天人合一为主导的中国哲学史"~2和"长期以主客二分为主导的西方哲学史"~3之说。

简介：国人有关何心隐生平的研究，至今仍不得不推容肇祖早年所着《何心隐及其思想》一文为最详尽。1936年他在《大公报》史地周刊发表《何心隐冤死事考》，次年1937年他又写了《何心隐及其思想》。1959年容肇祖整理的《何心隐集》由中华书局出版，容肇祖在该集序中说，“1936年我从论明先生处借钞（爨桐集）”，

简介：经史之学作为传统学术中的两大显学和姊妹学科，二者因缘颇深。六经作为中华民族的元典，是后世经史之学的共同源头，其本身就具有亦经亦史的特点。至两汉，经学取得了独尊的地位，史学也随着司马迁撰《史记》而成就了“一家之言”，并在学术实践中实现了经史分离。但由于两汉史学具有浓厚的崇经意识，在当时，包括《史记》、《汉书》在内的史著仍被认为是经的“注脚”，是解经之书。因此，在相当长的一段时间内，在认识上还是经史未分。

简介：农民思想观念的变迁是社会运行的主观反映。它以曲折和间接的方式反映社会变化对农民思想观念的影响。以往人们常常认为，农民是求稳守常、中庸无为、忍辱负重、知足常乐的。但浙江省杭州市萧山区衙前镇农民思想观念变迁的调查．却颠覆了人们心中以前对农民典型形象的定势。

简介：北京市法学会中国法律文化研究会2011年年会的主题为“民族法制与少数民族习惯法”。与会学者一是探讨了有关清代民族法制的几个问题，包括“苗例”的含义、《番例》的渊源和黑龙江布特哈地区的法制特点等；二是分别从法理学和法人类学的角度分析了少数民族法文化研究的理论和方法问题。

简介：从学理上说,1920年代醒狮派的公民教育思想既是一种以国家为本位的教育理念,也是一种以国家主义为灵魂的政治理想。醒狮派在对当时中国自由主义公民教育进行反动的同时,更希望通过公民教育的的形式唤醒国人的国魂与国性,重树国人的自尊与自信,规范国人的信仰与道德,以便为＂全民革命＂提供精神支持。这种公民教育思想由于过分重视国家、民族的神圣性与至上性,而相对忽视了个人、社会在国家中的应有地位,因而是一种狭义的、不完整的公民教育思想。但由于它暗合了近代中国要求民族解放的时代节拍,因此也不乏一定的合理性,并对以后的中国产生了深远的影响。

简介：中国历来是一个多民族的国家，传统中国民族思想的主流是以文化辨民族，并形成了“大一统”的国家观。民族主义思想是伴随近代西欧民族国家建构而出现的，其核心理念是国家由民族决定。鸦片战争后，在列强殖民入侵和西方民族主义思潮影响下，边疆少数民族地区开始出现分裂主义思想和运动的倾向。作为对列强殖民入侵下民族分裂危机的回应，中国近代民族主义趋向于通过同化政策进行“国族”建构，但这种国家政治建构的努力难收其效，根本原因还在于它始终未能摆脱“民族——国家”的束缚。

简介：德性和规范都是道德系统中的基本构成要素,本文从分析孔子德性思想视域中德性和规范之关系的特质出发,并得出结论:德性与规范相比,德出具有绝对的优先性,真正的规范只有一条,即做一个有德性的人.

简介：柯林武德试图将历史学建立在一种新的客观性概念的基础上。他指出：历史中的客观性是在绵延不断的＂历程＂中得到体现的,在这一历程中,历史当事人的思想与后来的历史学家对它的反思不是＂两个＂思想而是＂一个＂思想,历史体系是历史与历史学家的统一。在历史体系中,历史学家即使不受纯粹历史＂事实＂的制约,也必然受整体＂历程＂的制约。柯林武德的这些观点使得一种新的史学＂客观性＂观念成为可能。

简介：思想政治教育就是对人的教育,要以人为本,结合实际,在人民群众中树立良好的思想政治形象。尤其是在大学中,由于大学生自身能动性较强,正处在形成自己想法和人生规划的重要阶段,所以引导大学生走上正轨,使他们的未来更美好,就要从对他们的思想政治教育入手,用说理引导法对他们进行深刻的教育和培养。

简介：本文以南通博物苑建设生态型博物馆，注重生态文明教育为例，从和谐的博物活动、自由的博雅教育、和平幸福的人与自然几个方面论述新博物思想在生态文明建设中的和谐作用。