简介：科举制度是中国封建皇朝设立科目进行考试以便有效选拔官吏的制度。这一制度创始于隋代，唐代以后逐步规范化。就考试组织而言，唐代科举大致可分成中央（朝廷）和地方（县和州、府）两级。地方贡举机构需服务于中央，故自身逐渐形成稳定、有效的运行机制，以便选拔优秀举子参与中央考试。不过，地方贡举制度也存在不稳定因素．乡贡举子“拔解”的出现，便是以往研究中被忽视的一个现象。

简介：2002年新春到来之际,古城济南红红火火举办了洋溢着"老济南"浓浓年味的民俗风情旅游节.从大年初一到正月十七,在大明湖庙会上,在趵突泉灯会上,在泉城广场游乐会上,旧时济南街头及"野场子"上常见的皮影戏、拉洋片、捏面人、摔跤练把式等玩艺回来了,曾受少年们喜爱的推铁环、抽陀螺等玩头也回来了.

简介：<正>11世纪上半叶,金山地区的部族活动情况与稍前时期相较,已有明显的变化。这首先表现在如下事实上;原服属于回鹘、黠戛斯或因这些部族的强大而为人忽略的土著部族又活跃起来,在不同的史籍中留下其活动的记载。其中之一,便是唐代即已著名的拔悉密部。关于唐代的拔悉密(拔悉密、拔悉弥),最基本的史料为《通典》卷200,《太平寰宇记》卷199,《新唐书》卷217,以及伯希和1283号敦煌藏文文书《北域诸君王统志》。对这

简介：写下这个题目,确实有点风马牛不相及,为什么要将两个毫不相关的名字扯在一起,是因我亲耳听了这种离奇的讲解。前段时间应同学之邀,赴山西省大同市云冈石窟游览,走到第8窟前,听到一位导游这样讲解：＂门拱西壁的这尊五头六臂的雕像名为鸠摩罗天,又称为鸠摩罗什,是后秦时的一位高僧。

简介：拜上帝会的巾帼模范胡九妹“男人要学冯云山，女人要学胡九妹”。这两句话，是萧朝贵伪托救世主基督下凡时说的。时间在1850年1月13日（清道光二十九年十二月初一日），地点在广西省平南县鹏化里的花洲冲尾。

简介：清雍正十二年（1734年1福宁府始建，原设于霞浦松城，辖霞浦、福安、宁德、寿宁、福鼎五县。第二十五任郡守为乾隆年间的李拔。李拔字清翘，号峨峰，自称“农家子”，四川犍为人。出生于康熙五十二年（1713年），乾隆九年（1744年）中举人，乾隆十六年中进士。这位“农家子”自幼家境贫寒，怀有“萤火凿壁，面壁十年图破壁”之志，饱学诗书，历任湖北长阳等府同知。

简介：

简介：罗广斌，当代作家，四川忠县人，1924年出生于成都。其父罗宇涵，前清秀才，曾任忠县教育局长、四川大学监学、忠县参议长；其母罗蕴山，曾任忠县大道中学校长、

简介：清末民初的罗蔼其①是著名的文化学者,研究客家文化的先驱。除名著《客方言》外,尚未刊行的手稿有《壬子旅行记》《东三省游记》《庚申年日记》《辛壬杂稿》《联语录存》《联诗杂什》《己冬随笔》《读骚随笔》《松风漫钞》《先荣谱》等和一些散页。本文根据其手稿及族谱、墓碑及讣告等资料,撰写传记,记述罗蔼其的故乡、家世、仕途及其为客家文化所做的贡献,展现其从京官到庶民,从山乡教师到中大教授的曲折生涯,再现上世纪初传统知识分子的心路历程。

简介：<正>公元18世纪,是西藏社会风云变幻莫测、战乱频仍的年代.这一时期,西藏出现了一位叱咤风云的杰出人物。他就是赫赫有名、屡建功勋的爱国民族英雄——颇罗鼐.颇罗鼐一生历经数次战争。其中主要有:反击准噶尔军侵扰西藏的斗争(1717年);协助配合清军围剿青海罗卜藏丹津的叛乱,防止其战火蔓延西藏的战斗(1723年);平息西藏地方上层噶伦间争夺权势的斗争(1727年)等等。他总是坚定不移地站在维护祖国统一、维护民族团结的立场上,尊重清中央政府,禀承朝旨办事,故深得清廷的倚重和赏识,累官至台吉、扎萨克一等台吉、孜本、噶伦、固山贝子、贝勒、多罗贝勒、郡王等等。

简介：金庸本名查良镛,金庸是'镛'字一分为二而来的。金庸小说的热潮由20世纪70年代开始,金庸的武侠小说最初连载于报纸,后印刷成书,家喻户晓。罗孚(本名罗承勋)是金庸的伯乐,在罗孚的鼓励与推动下,金庸才开始创作《书剑恩仇录》,最终在十七年间创作了十五部小说,成为新派武侠小说名家。

简介：2009年6月11日上午，在北京八宝山公墓，出现了“万人送罗京”这样一个罕见的感人场面。罗京同志的英年早逝，引起了我对18年前一件往事的回忆。

简介：30多年前，罗吏目这地名在我心中，是同农民、知青以及离家远行等连在一起的。其实它离省城贵阳并不远，从油榨街出去，经龙洞堡往龙里猫场方向走十来里就到了。但对当时还在城里小学读书、生活范围不外乎以大十字为圆心、以黔灵公园为半径的我来说，这段路程仿佛间隔了两个截然不同的世界。

简介：罗隆基是中国著名的政治活动家、中国民主同盟创始人之一。1957年反右斗争开始之后,他成为＂中国第二号右派＂,也是最终没有得到正式平反的五名右派之一。罗隆基晚年孑然一身,唯一的亲属是同父异母的弟弟罗兆麟。罗兆麟为＂死无葬身之地＂的＂四家兄＂料理了后事,冒着风险保存了罗隆基的遗物。

简介：

简介：西藏史籍关于＂吐蕃僧诤＂的记载,其主干部分大多数来源于《拔协》,包括论辩的过程、＂僧诤＂的结果以及摩诃衍禅法的内容等,由此造成了众多史书在这一事件上的单一化视阈。去除《拔协》在＂吐蕃僧诤＂研究中独一权威地位且研究视域多元化之后,就可以发现：首先,＂吐蕃僧诤＂中并不存在一个正面的交锋过程,所有佛学问题的讨论都是以书面文字的方式展开的,持续时间为三年左右。其次,讨论的结果是禅宗在吐蕃＂停废＂之议的取消,虽然禅宗在吐蕃发展的黄金期结束,但禅宗系弟子在吐蕃依然活跃。再次,就摩诃衍的禅法而言,也不存在＂无分别说＂破坏善法的存在基础问题,＂无分别说＂是在胜义的层面阐释的。

简介：今年是广东省新方志工作30周年。回顾在地方志工作的日子，特别在1995年后协助黄勋拔主任做市县地方志工作的过程，有许多感受让我难以平静。

简介：罗翼群(1889～1978)是中国国民党的元老派人物，早年追随孙中山先生参加民族民主革命。第一国共合作时期，是坚决拥护孙中山先生三大政策的国民党左派。在解放战争以及新中国成立后，他拥护中国共产党的政治主张，一直是中共的盟友与诤友。

简介：<正>1987年8月20日是著名蒙古作家、两次蒙古人民共和国国家奖金获奖者罗岱丹巴(1917—1969)70诞辰纪念日。他毕业于蒙古国立大学并莫斯科社会科学院研究生班。罗岱丹巴曾任蒙古人民共和国文化部副部长、亚非民族团结蒙古委员会主席。罗岱丹巴出生于今天的戈壁阿尔泰省。当我们阅读了他的中篇小说《我们的学生》

简介：佛像最初建于何时、何地的“佛像起源”说，自A·伏歇·A·K·库马拉斯瓦米以来一直有争论，至今尚未见到结果。争论的焦点为最初产生的佛像是犍陀罗？还是秣菟罗？或是贵霜朝以前？还是贵霜朝以后？第二次世界大战后，罗胡意泽·德·来乌（Louhuizen—deLeeuw）、J·马歇尔（J．Marshall）、高田修这些学者，对此问题作过详细研究。尤其高田修的大作《佛像的起源》（岩波书店1957年），论述极其详细。但是对佛像的起源并没有最终的结局，相反，唤起近年越发活跃的议论。