简介：创意非凡的宏伟工程——诺贝尔文学奖丛书杂记多年来，人们说起漓江出版社，便会联想到它出版的诺贝尔文学奖丛书，而说起诺贝尔文学奖，人们也会首先想到漓江。我离开漓江多年后还不断会有人向我打探诺贝尔书讯。

简介：上了年纪的,也许还能知道＂私塾＂这个概念,中青年人可能就对＂私塾＂不甚了了了。＂私塾＂是新中国成立前,旧社会家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。＂私塾＂一般只有一名教师,采用个别教学方法,没有一定教材和学习年限。新中国成立前,即使是经济、文化比较发达的华东地区,如江苏、浙江等省的乡村地区,小学也是凤毛麟角，只有大的集镇才有一所公立小学，因此大多数农民子弟求学读书都是在“私塾”。我就读过两年多“私塾”，下面就“私塾”的具体情况作一回忆。

简介：江南水乡，曾经乡村的许多旧影如今已荡然无存。但故乡的昨天在我心中依然是那么永恒，不能忘却。那牵着大人的衣角乘坐航船走亲戚赶集市；柴房里传出阵阵欢歌笑语伴着的春米声；换糖担儿上红红绿绿饴糖散发的甜香……一直留在了我的记忆深处。

简介：摄影就是如此：我在取景器中分秒定格，或为影像，这样的分秒，凝固的是画面．流动的是感动，因为歇赏者赋予图片的，往往超出了画面表述本身，这吾尹后，是情感，是故事，是人生。所滑分秒不止，分秒亦永垣。

简介：<正>最近,由华中师范大学罗福惠教授、朱英教授主编的四卷本《辛亥革命的百年记忆与诠释》(华中师范大学出版社2011年7月版,以下简称《百年记忆》并径引卷页)正式出版。该书是教育部哲学社会科学研究重大委托项目的最终成果,是为纪念百年辛亥革命而打造的精品文化工程。该成果由华中师范大学中国近代史研究所牵头,依靠南京大学中华民国

简介：我第一次看到筱苏（史念海）老师的名字，是在1978年初夏。我因年龄超过三十一足岁，在1977年恢复高考时无法报名。到1978年研究生公开招生时年龄放宽至四十足岁，又没有学历要求，就抓住这最后机会。当时只是为了圆此生“考大学”的梦想，并未寄多大希望。初试结果我获得复试资格，按规定可以享受十天复习假，

简介：5月16日在泰国曼谷闭幕的联合国教科文组织世界记忆亚太地区委员会第5次全体大会传出佳音：中国广东、福建两省联合申报的“侨批档案”成功入选世界记忆亚太地区名录。“侨批档案”成为广东首个世界记忆亚太地区名录项目。同批入选的还有“元代西藏档案”。这是继2010年2月“侨批档案”入选《中国档案文献遗产名录》后又一重大进展。据介绍，今年3月．广东、福建两省档案局已向联合国教科文组织提交了申请，

简介：2012，伦敦奥运圣火点燃，一切如同举世盛会往昔：如火如荼，激越昂奋……

简介：在杜拉斯的《情人》中，“轮渡”和“房间”分别作为时间空间化的象征和空间时间化的隐喻，同时也是文本叙事意义产生的故事性空间。“时间的空间化”表达的是一种时间流程的中止和凝固，而“轮渡”固定了少女的形象，成为时间流逝、承载爱情欲望、永恒漂流的象征。“空间时间化”则表现为杜拉斯试图赋予空间一种时间感受和历史韵味，并从中寻求意义感。“房间”也因此成为童年记忆的载体，爱情理想之地和杜拉斯孤独感的表征。无论是时间的“瞬问静止”，还是空间的历史感，杜拉斯《情人》中呈现的是艺术化的思考。

简介：苦芦湾是一个被数万人所铭记的地方，从明初到清末，一个回民家族世居于此。同治年间为躲避杀戮，这个自称“苦芦湾人”的家族逃离苦芦湾，分散到甘、青、新、宁、蒙等地。虽然此后苦芦湾只是一个遥远的地理记忆，但长期围绕保护祖坟和上坟等活动，“苦芦湾人”的认同维系至今。在群体文化自觉的当下，“苦芦湾人”已着手书写历史记忆并成立寻根组织。苦芦湾人是一个认知西北回民家族文化、祖先文化的绝佳案例。

简介：进入21世纪,记忆研究成为了美国外交史研究新的学术增长点。学者们从决策者的个人记忆、美国社会的集体记忆以及国际层面的记忆三个方面,详细探讨了记忆与美国外交政策之间的复杂关系,揭示了记忆,尤其是战争记忆对美国外交政策的深刻影响。将记忆问题引入美国外交史研究扩展了外交史家的视野、运用史料的范围和研究方法,为解释美国外交政策的形成过程提供了一个新的视角。

简介：我1962年考入内蒙古自治区杭锦后旗第一中学（即今奋斗中学，以下称“奋中”）高中13班，1965年毕业离校。

简介：一、前言方志是地方历史与人文地理、地文地理的综合体。以叙述一地的政治、社会、经济、军事、文化、人物等为经，以地理环境、天然资源、自然现象为纬，进而分析该地发展过程的史实。台湾南部六堆客家乡镇之有方志，始于钟壬寿先生。钟壬寿在1970年接受徐傍兴邀约编撰《六堆客家乡土志》，为完成《六堆各乡镇概况》等篇，倡议高雄、屏东两县客家乡镇修志，而有万峦、内埔、高树、美浓、麟洛、长治等六乡志书的编辑，以作修志的蓝本。③之后，在各乡公所的主导之下，陆续刊印了乡镇地方志，大致是以当时人、当地人所修的当地历史，具备可堪征信的史料价值。唯因主客观因素的限制，各乡志的成果参差不齐，特别在源流与沿革的部分深受钟壬寿《六堆客家乡土志》的影响。

简介：2012年4月25日至28日，由东北师范大学亚洲文明研究院和旧金山大学亚太中心利玛窦中西文化历史研究所联合主办的“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）”学术研讨会在吉林省长春市东北师范大学举行。