简介：台球是一项绅士体育运动，高雅清净，能锻炼身体，还能陶冶性情。击球时神情宁静，聚精会神，思想高度集中。球被击中落袋，成功成就、欣喜欣慰、其乐融融。

简介：汪曾祺曾说:"到了一个新地方,有人爱逛百货公司,有人爱逛书店,我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒,热热闹闹,挨挨挤挤,让人感到一种生之乐趣。"下放到坝上草原劳动改造时,汪曾祺采到一朵很大的蘑菇,他把它晾干,等

简介：我是历史教师，历史课本提到货币，上课若能出示钱币实物，效果一定好，于是开始集币。三十年来，虽备尝艰辛，但收获不少，归纳起来，有十大乐趣。

简介："乐趣导向"是一种崭新的消费理念,它具有极大的经济价值和市场前景.本文对酒店如何从产品设计、产品销售、服务运作、内部管理等方面应用"乐趣导向"消费理念进行探讨.

简介：每年7月的泥浆庆典彻底颠覆了韩国保守传统的印象．以奔放、热情、澎湃的气势奉上了一场激情的狂欢。四处喷洒的泥浆打破了海滩的平静．酣畅淋漓的欢笑打破了人们的拘谨，大家或是沐浴泥潭．或是在泥浆中翻滚追逐，嬉戏玩耍，平日沉寂的沙滩俨然成为欢腾的游乐场。

简介：语文教学要让学生感到有趣味。然而，怎样才能让学生感到有趣味呢？克罗齐认为，艺术是把一种情趣寄托在一个意象里，藏在意象中的佳妙之处，这不是人人都能体味出来的。朱光潜解释说，所谓趣味，是指对于这种佳妙的了解和爱好。这个解释既指出了趣味存在于对象之中，又指出了趣味是一种主观的感受，“佳妙”一词也揭示了艺术趣味在于引人入胜之处。语文的本质是语言，语言的典范是文学，文学是语言的艺术，

简介：在文学、戏剧及绘画等文艺形式中经常出现脱化现象。这种手法是对前人文学艺术成果的借鉴与发展，在原有的成就基础上，巧妙地移花接木并赋予新意，往往达到青出于蓝而别开生面的效果。其中不乏自古以来脍炙人口的诗文名句，以下仅举几例。

简介：俗语又称俗话,有些俗话其实也掺杂了某些不实之词,甚至是瞎话,瞎话传久了竟演变成大实话。有些作为成语、歇后语流传至今,虽听之有讹,但用之无妨,也不失趣味。1春冷冻死牛这句口头语是说初春的天气变化较大,有时会把牛冻死。其实,这句俗语中的＂牛＂字是＂拗＂（niu）的谐音讹传,＂拗＂泛指固执的人,春冷时本应增加衣服,而那种脾气＂拗＂的人,偏不听话,以至冻死。而牛在春天是冻不死的。

简介：两年前,我写过一篇小文,题为《马儿啊,你慢些走》,感慨最近一些年,中国的大学校园里,没人悠闲地散步,全都一路小跑,像赶地铁一样。希望教育部门给教授和学生留点读书的时间,给大学留点成长的空间,这比拼命拔苗、催肥要

简介：

简介：审美趣味是指人从一定审美需要出发对各种审美对象所产生的主观情趣、态度、兴味、好尚和追求，又称“审美情趣”。它是人的审美意识的一个组成部分，是人的审美情感、审美观念、审美理想、审美能力的一种表现，并且是它们的结果。在我国，审美趣味的培养和提高，已成为意识形态工作者，包括广大教育工作者非常关心的事情。要促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展，必须提高大众(尤其是广大青少年学生)的审美趣味。

简介：中国民族器乐的发展历史可谓源远流长。贾湖骨笛的出土,将中国器乐史推进到距今八九千年的史前聚落文明,而陶埙、陶铃、陶钟、陶角、石磬、摇响器,以及岩画、陶纹等新石器时代的考古发现,则让我们得以一窥原始音乐歌舞的场景。庖牺氏作埙、夔作鼓、舜制五弦、伶伦造律吕.

简介：从历史记载上来看，葛天氏音乐是中国最古老的音乐活动，具有原始性、朴素性及群众娱乐性。葛天氏音乐是中华民族音乐的源头，具有开创性的意义。古葛天氏音乐在宁陵的历史事实，证明了中原音乐文化的历史源头，从中可以看到葛天氏音乐对中原音乐的影响乃至对中华音乐的影响。

简介：小学音乐教育是小学教育开展过程中不可或缺的内容之一,在新课改等教育改革措施的推动下,我国愈加重视教学方法与手段对培养学生学科素养所起到的作用,同时鼓励教师利用游戏法代替传统教育方法,提升小学生学习兴趣的同时,提升音乐教育教学效果。为此,本文针对我国现阶段小学音乐教学过程中普遍存在的问题,对音乐游戏在小学音乐教育中的重要性和作用加以分析,并对该游戏法在小学音乐教学中开展的有效途径展开讨论。

简介：

简介：所谓新疆红钱的趣味钱，是指铸造出的红钱实物与原官方设计模式中的文字或正、背面文字布局不同且形成了一种比较有趣现象的钱币。

简介：皮伟,河南省美术家协会会员,中国艺术研究院美术学访问学者,导师何家英。叶桐轩美术馆馆长。对于画家来说,从事绘画创作虽然是伴随着练习和技艺可以不断提高的过程,但能够始终保持自己纯真、质朴的初始之心,却不是人人都能做到的。观皮伟的画,感受到的就是他对于绘画的那份热忱和保有田园情怀的淳朴,是让你产生共鸣的纯真、美好的情感表达。纵观皮伟的作品,笔墨生动

简介：<正>《诗经》音乐,因记谱法出现的较晚而迟至唐代始有记载。继宋代文学家、音乐家赵彦肃所传《唐开元风雅十二诗谱》之后,出现了元代文学家、音乐家熊朋耒《瑟谱》中的《关雎》等《诗经》乐谱;再后,又出现了清代出版的《诗经乐谱》与《诗经古谱》等。上述乐谱,也与歌词相一致地划分为风、雅、颂三大部分。《诗经》音乐中的“风”,多是劳动人民的口头创作,所以也可称为“民间音乐”或“地方音乐”。由于我国古代各路诸侯自成一家,各据一方,所以,又可把这种“地方音乐”叫做“国风”。由于“风”,多来自民间,又可说它是“土风”或“土乐”。郭沫若讲:“民歌民谣在古代称为‘风’。我

简介：人们一般都知道范仲淹是一位富有改革大志，一生心忧天下的亲民之官，鲜有人知道他还是一位精通音律深谙音乐之道的琴家。陆游说，“范文正公喜弹琴，只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜”。他在音乐上之造诣被其伟大的人品和政治军事上的卓著功绩所掩盖，一直为世人所忽略，史料记载不多。今从他的诗文中，截取其音乐活动的片断，略加评议，以求教于同志们。

简介：党项羌在“不知稼穑，土无五谷”，“无文字，但候草木以记岁时”的原始游牧部落生活期，音乐载述着他们迁徙、发展、壮大的历史；西夏在它立国的近二百年时间里，音乐载述着他们的生产，载述着他们的信仰，载述着他们的理想，载述着他们的情感；宗教崇拜中的祷辞咒语、丧葬中的哀吟哭诉、婚宴上的欢歌漫曲，都是他们的生活历史。从一个角度说，音乐是他们的百科全书。