简介：综合经验事实,提出对于同一个受试者和同一种呈现事件,近似描述情绪体验强度与客观呈现事件数量之间的一个数学公式.

简介：这里应该是有一种类似数学的概率定则在起作用。我在一篇小说里曾经谈到,有一个骗人的游戏,我第一次是在北戴河海滨看到的。经营游戏者放四种不同颜色的玻璃球在口袋里,每种颜色的球都是5个,然后让人从口袋里摸10个球,并规定了不同出球的比例的不同的奖惩方法。他的规定是摸出来的球是3322比例的（即A、B两种颜色的球为三,C、D两种颜色的球为二,或A、C三,B、D二或其他）,玩者要罚款5元;如果摸出来是4321或3331,玩者罚2元;

简介：黄金分割起源于西方的古典数列，曾被誉为西方数学史上的一个亮点。现在我们用黄金分割数列来解释包括人体在内的自然现象与社会现象时，又感受到了从其中做出来的哲理数学的美感；似乎它几乎就是一种良好的思维工具。更为有趣的是，黄金分割数列居然与中国古代的阴阳学说也相当地靠近。这种靠近不仅有趣，而且也应该使我们对含藏在传统中医体系中的阴阳学说刮目相看，并纠正一些当今人们对中医阴阳学说的误读。故我把这些管窥写出来，以求抛砖引玉。

简介：阿尔都塞与上世纪60年代以来中国的马克思主义哲学研究有不解之缘。他的理论观点有两个基点：反对马克思的人道主义思想和力倡＂以阶级斗争为纲＂。这种观点的缺陷明显可见,如知识视野狭窄,判定马克思人学思想性质时主观武断,以及得出结论的思维方式刚性有加但缺失辩证性质。应引起我们高度关注的问题是,阿尔都塞的理论观点及其缺陷是他特定精神状态的产物。这种精神状态造成了对马克思＂人学公式＂的根本性误解。＂人学公式＂的客观基础是劳动者与劳动的关系及其历史,它的规范性提法是劳动人学历史观。

简介：常逻辑公式是不含命题变元的逻辑公式，运用它们可以定义结构类。反过来，某些结构类却不能以常逻辑公式集定义。模态逻辑中一阶可定义的框架类可被常模态公式集定义的充分必要条件是，该框架类对满射互模拟象、不相交并封闭，并且其补类对超滤扩张封闭。有穷传递框架类相对可由常模态公式集定义的充分必要条件是，它对满射互模拟象和不相交并封闭。这两条定理中后一条可推广至直觉主义逻辑。

简介：康德的人格（Person）是跨此岸和彼岸、跨越现象界和本体界的，是身体和灵魂的结合；人格性（Personlichkeit）则是完全属于彼岸世界或“理知世界”的。当我们把人性置于人格中来考察时，由于人格本身的跨两界的性质，人性本身也就被提升到了具有人格性的尊严的高度，甚至凭借人格性而和上帝的意志联结起来了。人格是使一般人性被提升到人格性的本源的要素，它使人不仅具有此岸的主观目的的价值，而且具有彼岸的、理知世界中的绝对价值；人格是使人性提升到人格性的中介。目的公式要求我们在把人性当作手段的同时记住有一个最高的限制性条件，就是把人格中的人性当作目的。人性也具有双重性，所谓人的“本性”（Natur），一个是指人的自然性、自然本能，一个是人性的本质，其中包括理性能力，也就是自由地设定目的的能力。但人性只是理性设定一般目的的能力，人格性则是特指理性设定道德目的的能力。人性与人格虽然都具有双重性，但人性还属于此岸世界，而人格则通过人格性跨入了彼岸世界。如果没有人格或人格性，人与动物的区别仍然只在于人是“高级动物”，而不具神圣性和崇高性。目的公式中的“人格中的人性”应该指把行动者的本体设立道德目的的能力考虑在内的人性，是一种从两界统一来看的人性，或者说，是一种具有完善化的可能性的人性。所以有限的理性存在者有两类目的，第一类目的是一般的目的，即主观目的或相对目的；另一类目的是单凭理性给予的目的，即客观目的或绝对目的，又叫作“自在的目的本身”，这类目的没有掺杂感性的东西，具有绝对价值，所以这样一类的客观目的是对所有的理性存在者都有效的。人格中的人性一方面具有设定道德目的的能力，另一方面也能够将自�

简介：采用掩蔽启动范式考察了负相容效应中启动项与目标项关系对阈下信息加工的影响，以及是否存在语义水平的负相容效应。两个实验分别以双箭头和汉字为掩蔽启动项，考察启动项和目标项重复、加工水平相同及加工水平不同三种条件下的启动效应。结果发现，两个实验的重复及加工水平相同条件下都出现负相容效应，且重复条件下启动量最大，加工水平不同条件下则无启动。这表明：（1）启动项与目标项的知觉重复影响启动量，但不是负相容效应的必要条件，只有当启动项和目标项加工水平相同时，才出现负相容效应；（2）存在语义水平上的负相容效应，阈下语义信息可得到加工并表现为对后继同类反应的抑制。

简介：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐日：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请现一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

简介：亡者：河北邯郸教区陈柏庐主教，圣名伯多禄，2009年11月5目蒙主恩召，享年96岁；宁夏教区钟远馨修女，圣名亚加达，2009年11月10日9时安息主怀，享年98岁；杨宝林教友，圣名奥斯定，

简介：王福庆教友,圣名若望,山东省滨州市滨城区三河湖镇大王村人,安息主怀十周年。请众祈主,赐他早升天国。侯凤英教友,圣名玛利亚,山东省滨州市滨城区三河湖镇大王村人,于2015年3月初一安息主怀,享年89岁。请众祈主,赐她

简介：安徽教区朱化宇主教。圣名若瑟，于2005年2月26日安息主怀，享年88岁。敬请神长教友，为彼祈求早登天国。

简介：语义最小论与语境论争论的焦点问题便是究竟哪些语词的语义内容受到语境的作用和影响,进而被看作是语境敏感的。为了回答上述问题,语义最小论给出了三项测试——跨语境引用间接报告测试、共同描述测试和跨语境引用测试。本文将着重分析它们的基本内容,讨论已出现的各种反驳意见,并指出语义最小论需要进一步解决的问题。

简介：显通寺诗歌用文大显通寺丘坦欲向凋陵后，追时初建时。空廊留古像，毁殿落新泥。幡断犹存字，苔封不辨碑。圣人不复作，遣迹重伤悲。宿显通寺陆深一榻空斋卧白云，青灯微雨夜初分。无缘十日惭凡骨，有梦三台绕圣君。别院鸡催山月吐，回廊鱼烟涧风闻。青山亦是人间世，自觉...

简介：显通寺碑文悲明皇帝敕谕护持山西五台山显通寺碑文朱祁镇朕惟如来之教，清净圆明，慈悲利济。所以，阴翊皇度，觉悟群迷。自昔有国家者，皆尊崇其教，用广慈化。矧五台山乃名胜之地，古刹所在，我朝尝於兹山建显通等寺。俾僧徒居住，上祝国厘，下祈民福，已有年矣。曩尝命...

简介：近年来，西方思想界盛行一股思潮，将民主视为一个反历史的概念，但对现代民主思想起源的考察告诉我们，民主与历史观是不可分割的。对民主的质疑反映了历史哲学中必然与自由之间深刻的张力。在民主制度的确立、主体施为的无限开放性以及历史与政治过程脱节的背后，其实正隐含了未来观的消遁。历史终结论是古典历史哲学固有逻辑矛盾的体现，但古典范式的终结并不意味着其核心构成元素的终结；新的历史哲学范式只能是这些元素的重构，而对民主的正确理解取决于一种妥当的未来观。

简介：宋代项安世著《周易玩辞》一书，主张“因辞而测象”的治易路效，其学术风格兼重象效和义理．项氏《周易玩辞》一书，对元代吴澄产生了很大影响。吴澄的易学思路。基本也遵循“观象玩辞”的路效进行，其易学著作《易纂言》多处提及并肯定项氏观点，但吴澄没有在项氏的观点面前止步，在易象内涵、卦变理论和义理的理解等方面，表现出与项氏易学不同的特点．

简介：概称句的形式刻画涉及到知识表达和常识推理，由人工智能研究首先提出。之后出现了多种类型的理论，对于更为合理的概称句形式刻画方案的探讨也仍在继续。Delgrande首先开始用条件句逻辑处理概称句，并由Asher、Morreau和Boutilier等继续发展，其要点是将“鸟会飞”理解为“正常情况下鸟会飞”，毛翊继而提出双正常解读，将“鸟会飞”理解为“正常情况下，正常的鸟会飞”。以此前工作为基础，周北海提出概称句是揭示概念内涵的句子，“鸟会飞”表示的是“鸟”这一概念的内涵有“会飞”这一内涵项。

简介：显通寺佛教史略萧宇显通寺座落在台怀镇中心、灵鹫峰之前。它是五台山的一座历史悠久、规模宏大、建筑瑰丽、高僧辈出、法会不断、香火旺盛、蕴藏着丰富多彩的佛教文化的著名古刹，也是五台山佛教中享有盛誉的五大禅处之一和十大青庙之首。佛教传说，东汉永平十年（６７）...

简介：显通寺楹联牌匾嬴莲觉路光明凡圣同游法门平等人天共仰——山门圣容毫光菩萨妙用游戏有无中梵宇金碧法王神通变化色空里——大山门德相非空非有应随机以恒周法身无去无来住寂光而不动——文殊殿跨五大洲雄立宇宙越三界天出离世间——大雄宝殿锦绣云峰法轮常转胜境清凉佛量...

简介：在五台山历史悠久,规模宏大的显通寺清凉妙高处,高高耸立着五座铜塔。其名曰:平等性智塔、妙观察智塔、成所作智塔、法界体性智塔、大圆镜智塔。这五座铜塔隐合五台山的东、南、西、北、中五座台顶,表示文殊菩萨顶有五髻,象征文殊菩萨五智已圆、五眼已净,总五部之真秘,洞五蕴之真源,运五乘之要,清五浊之灾,戴的五佛之