简介：影响影视传播的因素众多,但从某种角度而言,导演在一定程度上对影视传播的影响起着决定性作用,中国实行的特殊的导演中心制更加强化了这一决定性的影响。因此,从导演的角度解读影视的传播可以更好地了解中国电影如何才能更快、更好地走向世界。

简介：古人认为不同类别的书适合在不同时间阅读，以下是一种很广的说法：读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也读诸集宜春，其机畅也。这是清代文学家张潮在《幽梦影》中说的。大概冬天室外寒冷，只宜在室内活动，身心既无外物的干扰，最适合集中精力研读儒家经典。

简介：从视觉塑形角度研究中国当代城市电影,可以发现其具有纪实性空间塑形和假定性空间塑形两种不同的美学倾向。前者重写实,排斥虚假性,强调对城市视觉形象的逼真再现;后者强调影像空间的象征化、寓言化,更侧重对城市精神隐喻的视觉转化。它们共同丰富了电影将城市社会现实空间转换为审美空间的叙事功能。

简介：民国时期，四川省铜梁县（今重庆市铜梁区）出了一位高僧超一法师，其出生的具体地址、家庭状况、出家时间寺院及披剃师均失考。法师俗姓李，生于清光绪二十一年（1895年），受戒前往重庆佛学社。民国十一年（1922年）四月，成都文殊院第十五代方丈禅庵方垄大和尚升座并传戒，超一在其座下受具足戒。得戒后顺长江而下，到江浙一带参学，曾亲近佛门耆宿谛闲法师、印光法师等。后来，追随太虚大师，进入武昌佛学院，并成为太虚大师的得意弟子。

简介：“一个人一辈子做一件事，做到极致，才能影响一部分人，我愿意一生死磕在佛教电影上。”2015年的情人节，对于80后导演张智焜来说意义非凡。这一天，他自编自导的第一部佛教微电影《前世今生》在各大媒体网站登陆，引起了社会各界的强烈反响。

简介：信任是指对某人期望的信心,是相信他人未来可能行为的预期,是社会生活的基本事实,是社会中最重要的综合力量之一。生命史策略以资源有限为前提,基于个体的生活环境和分配原则,分为以未来生活为导向的慢生命史策略和以当下生活为导向的快生命史策略。信任与生命史策略都是连续的过程,并且都与社会环境发展紧密相关。现阶段的中国,由于居所流动频繁、环境问题严重,以及过早的性成熟和性行为、更随意的性关系,个体更易知觉到环境的不确定性和不稳定性,往往处于快生命史策略中,而选择快生命史策略的个体对他人和社会的信任水平会较低。这是理解现阶段信任危机的一种角度。因此,或可以通过社会、家庭和个人三方面的努力来提升中国人的信任水平。

简介：第四届国际道教论坛即将圆满落幕。来自30个国家和地区的600余名代表应邀出席本届论坛，开坛论经，共襄盛举。借此机会，我代表中华宗教文化交流协会，向所有与会的海内外高道大德和各界人士，向参加会议报道的新闻单位和记者，向所有会议工作人员和志愿者，向会议承办方湖北省、十堰市和武当山特区的党委、政府以及相关部门和单位，表示最衷心的感谢!

简介：恩格斯未完成的小册子《暴力在历史中的作用》在已有的《马克思恩格斯全集》各版本中的收录编排方案差别较大。借助《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA^2）的编辑研究成果，参考荷兰国际社会史研究所藏的有关档案资料，通过综合运用文本分析方法，可以尝试对小册子的创作过程进行重构。本文还介绍了《暴力在历史中的作用》尚未译成中文的两篇笔记和一份摘录的内容，分析了小册子各手稿和材料之间的关系，为小册子在《马克思恩格斯全集》中文第2版中的收录和编排提出了建议。

简介：国内学界对法国巴黎外方传教会来华传教活动研究尚处于起步阶段。本文对巴黎外方传教会在四川（含重庆）、云南、贵州传教活动的相关文献做一述评,以方便学界开展深入研究。内容包括中外档案、教会历史文献、资料汇编。结语中对中外文献的整理、翻译和利用发表了笔者的看法。

简介：本文以海德格尔的早期哲学为例探讨了海德格尔的世界理论,这种世界理论不同于传统形而上学的世界理论。传统形而上学在存在的顺序上认为世界先于人的认识和人的语言,由于它在世界向人发生之前就预设了世界的存在并把它作为最为原始的研究对象,所以,它在陷入独断论的情况下先后经历了从本体论向认识论再到语言学退守的命运。海德格尔则相反,他在发生的顺序上认为在人的生存活动中向人发生的世界是最为原始的世界,人则在世界发生的过程中成其为人。在此过程中,既有着生存论的认识（视）,也有着生存论的语言（话语）,它们都是人之生存以及人和世界在生存活动中发生的不可缺少的环节。在他看来,传统形而上学的世界以及认识论和语言学,都不过是发生意义上的世界以及视和话语的派生物。因此,传统形而上学从古代的本体论开始就走入了误区,他的世界理论不过是一种纠错性的理论。我们认为,世界只能是人生活于其中的世界,对人来说,发生意义上的世界才是最原始的世界,所以海德格尔的世界理论意味着哲学思维的进步。

简介：本世纪以来，我国内地的道教研究重心，逐渐从比较侧重于历史文献、哲学史、思想史等议题的宏观发挥转向兼顾历史文献梳理和田野调查，来综合研究地方道教的历史传承和思想特色，尤其重视道教科仪和地方宫观庙堂的微观研究，其问题意识更为明确，特别是历史学与人类学方法的有机结合，给区域道教的研究带来了活泼的气象。

简介：汉唐典籍如《说文》《初学记》等征引《逸论语》五则,自王应麟、朱彝尊以来,皆以其为《齐论语》之《问玉》篇,＂问王＂为＂问玉＂之误,已成定论。因其内容、体制与二十篇不同,为张禹所删。《齐论》自班固之后未见典籍称引;现有文献皆无其进入东汉以后传承情况之记录;郑玄校定《张侯论》,参考《古文论语》,并未参考《齐论》,学术史上＂考之《齐》《古》＂之说有误。考虑到著录《齐论》的《汉书·艺文志》实出于刘歆《七略》,而许慎引《齐论·问玉》时已称之为《逸论语》,可以判断《齐论》的亡佚时间当在刘歆之后、许慎之前。许慎编纂《说文》,采用《逸论语》,并未全部注明出处,这有助于我们对《说文》编纂与内容来源的认识。

简介：党的十八大以来,以习近平为核心的党中央在治国理政中,不仅高度重视中国共产党治理国家的伟大使命和历史担当,而且充分展示了在全球化的复杂形势下中国共产党应有的世界视野和国际胸怀。三个＂前所未有＂指明了当代中国新的世界方位,把中国自己的事情办好就是对世界的最大贡献,把实现中华民族伟大复兴中国梦看作世界和平梦,打破有些国家对中国不信任的困境,树立世界对＂中国形象＂的国际认可,积极为全球治理提供＂中国方案＂,坚持守护文化民族性与维护世界文明多样性相统一,构建人类命运共同体。以上这些内容构成十八大以来以习近平为核心的党中央治国理政的世界视野的重要支柱。

简介：21世纪初，中国抓住第一个战略机遇期经济迅速崛起，现在中国已经站到新的历史起点上，进入了第二个战略机遇期。从世界大国发展为世界强国，发挥世界引领作用，从G20杭州峰会、达沃斯论坛、“一带一路”国际合作高峰论坛到G20汉堡峰会，从理念到实践，中国大力推进构建人类命运共同体，建设创新、活力、联动、包容的世界经济、建设“一带一路”，构建新型大国关系，在全球范围内越来越深入人心。中国与世界的关系逐渐从“学习”、“对标”转向“引领”，中国将充分展现大国风范，引领世界前行方向。

简介：从概念史视域下研究马克思主义中国化,应将马克思主义基本概念在中国得以生成的社会政治语境、跨文化背景下马克思主义基本概念在不同文本中的原初指涉与语义流转、马克思主义基本概念的源流考证与语义形塑等纳入研究视野。目前,学者们的研究忽视了同时代相关联概念的探讨以及概念变迁背后的思想沿革,且对跨文化语境中语义的流变关注较少。借鉴概念史理论与方法,深化马克思主义中国化研究应拓展研究视域,关注中国化马克思主义理论的新成果;转换研究视角,激活非精英群体言说中的“概念”;透析概念背后的行动指向,为中国特色社会主义话语体系建构提供借鉴。

简介：2016年9月25日，中国电影资料馆艺术影院2号放映厅内座无虚席，改编自同名黄梅戏的电影《传灯》举行北京首映礼。该片由中国电影艺术研究中心、北京赤壁风情文化传媒有限公司、湖北黄梅县委县人民政府联合摄制．

简介：中世纪德性思想研究在国内尚待深入发掘,江畅教授《西方德性思想史》（古代卷）对之进行了系统的梳理与阐述。在源流研究上,本书将神学德性思想放在西方德性伦理的谱系中加以定位与延展,揭示了神学德性对古希腊德性思想的继承与发展,以及对西方个人德性与社会德性的积极影响;在结构体系上,本书从上帝的存在及上帝与人的关系、人的行为及目的、上帝的恩典与宗教状态、神学德性德目四个方面开启了西方神学德性思想的研究体系;在神学德性的内涵上,本书对神学德性德目——信、望、爱进行了深度阐释与辨析。

简介：＂子曰：不逆诈,不亿不信。抑或先觉者,是贤乎!＂（《论语·宪问》）这一儒家道德实践中的困境可称为＂孔子难题＂。从问题史出发,通过文献索引和历史勾稽,以孔子与宰我、孟子与万章、王阳明与欧阳德、梁漱溟与贺麟等人的论辩为基本材料,进行系统的梳理,可以发现,＂孔子难题＂在儒家思想史脉络中占据着极其重要的地位。＂孔子难题＂所折射的道德困境和历代儒者的解决之道,在人类社会中具有普遍的意义,值得人们重视。

简介：好莱坞电影《疯狂动物城》展示了对乌托邦思考的不同维度,它将乌托邦作为一种实存形态加以叙述,而非如传统乌托邦叙事中那样将乌托邦设置为未来形态。通过这一实存叙事展示了对动物乌托邦世界三个致命敌人的思考:动物野蛮化、族群分裂、阶层固化。它们是动物乌托邦世界的三个致命的敌人,只有通过朱迪身上展示的信心、勇气和公众领域良好的引导才能有效地克服它们。动物城作为非自然存在的'编织物',本身就面临着自然界和非自然界的双重夹击,它体现为城邦之外的'午夜嚎叫花'和城邦之内的权力侵蚀,二者叠合在一起会'溶解'城邦这一伟大的'编织物'。由于自身的限制,'动物城'这一乌托邦不可能是完美、永恒的,其存在的意义在于提醒我们:乌托邦的意义在于对现实的超越,它将在尝试一切中获得永生。

简介：中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2017年4月24日，接待世界福音派联盟（WEA）秘书长以法莲·腾德罗等一行三人的来访，双方就牧者培训、社会公益慈善等话题进行探讨。