简介：~~

简介："乘"这一词,本义是运输工具,指车乘,在佛教经典中,用它来比喻能够运送众生到解脱果地的佛陀教法.以"乘"判教的源头在印度,佛典传译到中国之后,这个词又衍化出更为复杂的涵义.,是法藏的判教论著,也是法藏的佛学概论,其在讲说"同教"时,把佛陀一代说法,进行了分乘.我们把这些关于"乘"的名相,进行分析.

简介：降波．1982年出生于山西省介休市。2006年毕业于西安美术学院建筑环境艺术系．同年任教于宝鸡文理学院美术系。设计作品曾先后入选“为中国而设计”第二届、第四届全国环境艺术设计大展和陕西省第五届室内装饰设计大展等国家级、省级设计作品展览．并获奖。现主要从事建筑环境艺术的教学研究工作。

简介：英国在近代世界中无与伦比的历史地位是众所公认的。这个位于欧亚……

简介：大抵“人生如梦”——真实，人生本来就是一场梦，三千大千世界“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。而诸佛菩萨每每兴起大愿、乘愿再来，总也少不得“梦中大作佛事”一番。究其根由，无非是“恒顺众生”，游戏人间——“一场游戏一场梦”嘛。因为世人“好梦难圆”，总是“颠倒梦想”，总也希望“梦想成真”、“美梦成真”、“好梦成真”，故而诸佛菩萨只好常在“梦中点化”，为那些“最爱梦中追美梦”的芸芸众生们，点缀“一道亮丽的风景”。

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简介：全真教的修持理论虽多，但“降心”是其要领部分。修持理法的降心理论由来已久，道教是由道家思想演绎而来，道家思想是以黄老为核心的，黄帝《阴符经》中讲“天性人也，人心机也”。人禀天地间的一点太和真气，赋诸人身为性，此性是太和中的一点虚灵不昧，虚白朗耀，至为纯净，无有任何杂质，故

简介：本文主要依据佛典经教从女性视角考察佛教对成佛的认识。首先厘清有关成佛的概念，概略介绍佛教“唯一佛乘、即凡证圣”的成佛观，辨析女性是否能够成佛；在此基础上，阐述众生特别是女性如何能够成佛，佛典为女性指明的两种成佛方式等等；最后说明《法华经》所讲契入佛道究竟成佛的种种方便法及其对女性成佛的意义。

简介：　　一、海峡两岸周易学术研讨会缘起和经过　　《周易》是中华文化的源头，它对中华文明的形成与发展产生了极其深刻的影响。尤其是近百年来，随着中西文化的交流，《周易》越来越受到西方人的关注。而在今天，《周易》中的辩证法思想，《周易》的合和思想，《周易》的阴阳平衡互补思想，《周易》的人生观、价值观、宇宙观，以及《周易》的管理思想等等，仍有重要的现实指导意义或借鉴意义。因此，自80年代初，我校在全国高校最早开设了《周易》选修课，并开始着手恢复中断近三十...……

简介：佛教由印度起源后弘传世界各地。其在中国传承之派别大致有三，即南传、汉传和藏传佛教。三传佛教虽同系佛陀正法，然其教理、典籍、仪式（仪轨）等殊异甚大。佛教从教义上可分为大乘和小乘，汉传和藏传为大乘，南传为小乘，故我们从大小乘之别上可观出小乘之殊异性。而佛教从传承方式上又可分为显乘和密乘，南传和汉传属于显乘，而藏传独属于密乘，故我们从显密乘之别上可观藏传佛教之殊异性。汉传佛教则是大乘显宗，其同南传皆为显乘，异于南传之小乘；其同藏传皆为大乘，异于藏传之密乘。

简介：今年4月15日是“全民国家安全教育目”。2014年4月15日，习近平总书记在中央国家安全委员会第一次全体会议上首次提出总体国家安全观重大战略思想，

简介：儿童早期社会性发展的主要内容之一是形成亲子依恋，而早期亲子依恋的质量会对个体的人格和心理产生重要的影响。鲍尔贝进行依恋的开创性研究之后，有大量研究者进行了相关研究，从而使人们了解了依恋的概念以及依恋形成的标志，并将依恋划分为不同的类型。目前，研究者们普遍认为，依恋是人类适应生存的一个重要方面，因为依恋不仅提高了婴儿生存的可能性，更建构了婴儿终身的适应特点，并帮助婴儿向更好地朝适应生存的方向发展。

简介：一座安全岛侯志文人生在世苦了累了，总会想起家，那片充满温馨的园地。一在家里，心里就有了着落安详自在。人在交际中屈了冤了，总要想起父母，父母的怀抱永是避风的港湾，让委屈的眼泪流个痛快。父母的爱抚如阳光和风，心儿总会得到慰藉而重新振作。人啊！总离不开爱的...

简介：食品消费安全问题,表现为国家或政府为全体消费者提供一套比较完善的食品安全保障体系,以及这套体系有效性的欠缺与消费者实现自己消费安全这个基本权利之间的一个矛盾。食品消费不安全不仅仅是市场公平交易的经济学问题,还是一个社会制度的公正安排问题。普遍信任构成了实现食品消费安全所必需的社会伦理条件。食品消费不安全的矫正,需要合理有效的社会基本制度安排,政府监管的到位和规范,增强消费者食品安全意识和纠正消费观念。

简介：本文把安全刑法定义为保证风险社会稳定的基本前提，并探讨了风险社会中安全刑法的意义及其面临的问题。

简介：人既是各类事故中的受害者，往往又是肇事者，同时也是预防事故、搞好安全生产的生力军。而人的安全行为除了取决于拥有过硬的安全技术素质之外，安全心理状态也直接左右了人的安全行为。本文从心理学对导致不安全行为的心理因素进行了分析，探讨安全心理对平台员工的安全行为的影响，并对造成这些因素的原因提出了相应的对策，以期提高企业安全管理水平。

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简介：价值具有普遍性和共同性,也具有个体性和差异性。西方的普世价值论以价值的个体性代替共同性、一元性取代多元性;习近平的共同价值论则强调个性与共性、自身一元与世界多元的有机统一。基于这种统一,各国倡导“共同价值”以解决人类社会的“共同威胁”,满足共同需要、实现共同利益,也就不会构成国家价值安全威胁。价值安全在很大程度上就是立足共同价值,尊重不同价值体系的个体性和差异性,实现多元价值体系的和谐共存。维护国家价值安全并不仅是关心自身安全,也须在尊重价值的个体性和差异性的基础上强调共同性,强调世界各国围绕共同利益以实现共同安全,遵循“彼此尊重,平等相交”“合作共赢,共生共荣”“共建共享,权责共担”的行动准则,共同建设人类命运共同体。

简介：中国反恐战略的发端、发展和强化是与安全观的与时俱进密切相连的。新安全观就是反恐战略的理论基础，而反恐战略和政策则是新安全观在反对恐怖主义，维护国家安全领域的具体体现。中国的反恐战略从最初主要对付传统安全威胁的应急战略逐步发展为应对传统与非传统两种威胁交织的全面、系统、长远的战略，虽然这一战略并不是全球性的，但其作用和影响却越来越具有全球意义。中国人民在反恐斗争实践中取得的成绩和经验，必将进一步丰富中国马克思主义的安全理论。以及在此基础上中国领导集体近十多年来逐步确立的新安全观。

简介：《管子》一书是先秦时期独成一家的一部杂家著作,在诸子百家中占有重要地位。该书蕴含着丰富的国家安全思想,如国富兵强,慎战,亲仁睦邻等思想已在那时得到了明晰。这些宝贵的思想具有久远而深厚的文化底蕴,它们不仅为齐国的崛起奠定了理论基础,而且为历朝历代安攘内外,维系中国作为世界上唯一不曾中断几千年文明进程的国家发挥了很重要的历史作用。《管子》国家安全思想具有中国传统的独特性,可以作为当代国际政治理论知识谱系的补充,对当代国际政治研究将提供可资借鉴的理论价值。