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  • 简介:本研究以人格问卷、自我怜悯问卷和焦虑自评问卷为工具,以南昌市八所大学942名学生为对象,探讨大学生人格、自我怜悯和焦虑之间的关系。结果表明:大学生自我怜悯总体状况良好;大学生的人格、自我怜悯和焦虑之间相关显著,人格和自我怜悯对焦虑具有显著预测作用;自我怜悯在人格和焦虑之间起中介作用。

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  • 简介:本文在前贤既有的基础之上对“重唯识观”加以分析,并进一步探讨它与唯识宗修行位理论之间是何种关系,认为窥基的“重唯识观”与修行位之间存在着比较严格的对应关系,“重唯识观”是中国特色的位修行理论。

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  • 简介:中国基督教出版发行圣经6000万册座谈会于2012年11月6日上午9时30分在沪举行。中国基督教协会会长高峰牧师主持座谈会。国家宗教事务局副局长蒋坚永、联合圣经公会副会长周贤正大主教分别致辞。来自16个国家和地区的联合圣经公会和各国、各地区的圣经公会代表47人,以及中国基督教两会副秘书长、

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  • 简介:台山,以是由座如垒似台的山峰组成,故名。这座山峰,微妙神奇,气象万千,钟灵毓秀,美不胜收。早在蒙宪宗七年(1257)时,藏传佛教萨迦派祖八思巴(1235--1280)就遵照忽必烈大王之命,前来台山向文殊菩萨祈愿时就住在西天寺。他为解脱之法幢矗立并保佑众生,于是年7月20日写下了《赞颂文殊菩萨——珍宝之鬟》的诗歌。其日:

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  • 简介:当唐杰说要自己创业时,身边的朋友都在想,他肯定会开个气派的大酒楼,因为唐杰是留学瑞士的海归,学的是酒店管理,回国后又在一家星级酒店做管理,是不折不扣的行业精英。人生的起点已经这么高了,做生意,当然起点也要高。

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  • 简介:信息模糊(obfuscation)是行为经济学研究的重要领域,主要解释了在商品买卖过程中,销售商通过把商品信息复杂化等手段,让人们的消费过程变得更加复杂和困难,从而使消费者在购买商品时面对信息模糊做出种种不明智的选择的现象问题。本文从以往的研究成果出发,就信息模糊、有限理性和销售者的决策行为的关系进行了探讨,以期为信息模糊的跨学科研究提供可借鉴的思路和方法。

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  • 简介:天花,是一种鲜美无比的山珍,菌肉鲜嫩,香醇可口,曾是明清两朝的皇室贡品。明代台山狮子窝高僧释镇澄在其《清凉山志》卷二中说:“天花,菌类,生于柴木,台山佳品也。”其《天花歌》曰:

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  • 简介:“女人碍说”散见在许多经典,如小乘的《弥沙塞部和醯分律》、《增一阿含经·马血天子问八政品》、《中阿含经·瞿昙经》,甚至大乘佛教的《妙法莲华经·提婆达多品第十二》。“女人碍说”的理由,《超日明三昧经》里上度比丘对慧施等五百女人进行了较详细解说。“女人碍说”长期以来被视为诟病,佛教歧视女性最有力的证据。本文试着从印度社会男女文化背景、僧团制度与修行角度来探讨何谓“女人碍说”的“实说”与“权说”。

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  • 简介:性生活不是一方对另一方的“给予”或一方简单的“接受”,男女双方都有责任和义务成为性生活中的主角。那么,如何达到性生活的美满和谐呢?这需要夫妻双方的共同努力。

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  • 简介:电子是磁子猜想,小磁势能的力被放大的猜想,直升机升力放大原因的猜想,光频不同是菱镜折光发出七色彩光原因的猜想,任何形状棱镜或潜在菱镜对着太阳都能折光发出七色彩光的猜想,三菱镜存在潜在镜面的猜想,人体膜与经络线走向关系的猜想,人体脏六腑都有相对第二脑的猜想,人体有二个小周天的猜想,信息是第六态物质的猜想,笔者对这十个科学问题作了探索性猜想,为科学实证提供整体思维、立体思维的思路。这是一篇探索稿,如有错误,请指正。

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  • 简介:金刚窟,在台山楼观谷左崖畔,乃万圣秘宅。《祗桓图》云:“三世诸佛供养之器,俱藏于此。迦叶佛时,楞迦鬼王所造神乐及金纸银书毗奈耶藏、银纸金书修多罗藏,佛灭度后;并收入此。”三世诸佛,这里是指过去迦叶佛、现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛。这里所说神乐,是指楞伽山罗刹鬼王以七宝所造的天乐一部,他将献于迦叶佛以为供养。迦叶佛灭后,

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  • 简介:一天中午,一位老师带了一个女孩子走进我们的心理咨询室。这个孩子高高瘦瘦的,苍白的脸上充满了疲惫,眼神里全是无助与焦虑。那位老师倒是个爽快人,把事情原原本本地说了一遍。原来,这个女孩子叫薇薇,是本市一所重点高中的学生,她是这个女孩子的班主任。最近学校里要举行跳绳比赛,要求所有的学生都要参加。结果几次练习过后,薇薇变得非常紧张、焦虑,最近上课精力无法集中,成绩急剧下降。更为严重的是,薇薇在胳膊上用小刀划了许多道伤口,膝盖也在水泥地上蹭的伤痕累累。

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  • 简介:采用聚合交叉研究设计,利用"学思维"活动课程,对某小学1~3年级学生的学习动机进行了4年的干预培养,停止培养一年后,再次收集了数据,分析了变化趋势、即时效果及其长时效应。结果表明:(1)随着年龄的增大,儿童的表层动机和成就动机呈下降趋势;深层动机呈先上升后下降的趋势;(2)男生的表层动机和成就动机都高于女生;(3)年级越高,表层动机、深层动机和成就动机越低;(4)培养一年后,实验组学生的深层动机显著高于控制组,且长时效应显著。

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  • 简介:思一,引言。思维是一个复杂的巨系统,由于人们对思维的要素、结构、运行机制不甚了解或认识不清,也没有搞清楚思维与心理和思想的关系,这就会给认识思维的本质与规律的研究带来难以跨越的障碍和麻烦。钱学森教授高瞻远瞩地提出了要建立思维科学大部门的理论研究目标,为我们进行思维科学研究指明了前进的方向,这一重大课题就历史性地摆在了我们的面前。笔者经过长期的思考与探索,发现思维活动是一个完整、系统、有机联系的意识活动与行为活动综合运行的动态过程,涉及的要素和概念众多,需要整体研究,系统分析,分割排列,理清关系,科学阐述,才能获得清醒的认识。在这里我用一幅思维运行结构图来展现思维系统活动全貌,并力求做一个完整的解释。

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  • 简介:作为新公共管理的继承者和修正者被提出来的后新公共管理,在三个维度全面超越了新公共管理的理论主张,一是权力重组,从强调分权到适度集权;二是结构重组,从机构裂化到主张机构协作与整合;三是关系重构,从倡导民营化到主张更加重视网络化治理。后新公共管理的理论主张对当前中国的行政改革有着非常重要的启示意义。

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  • 简介:孟子力主“仁义内在”说。《行》说文用这一思想对经文大加阐发。说文继承孟子扩充仁义端绪的思想,发挥了经文“进”、“遂”等概念。受孟子影响,说文也为外在的具体善行在心里确立了一个根源性的起点——仁义之端绪,并把仁义实现圆满的过程看作是从端绪出发,经由主体由内而外扩充而完成的过程。说文在孟子语焉不详的气论基础上提出了“仁气”、“义气”、“礼气”说,既合理解释了经文仁、义、礼的实现过程,又拓展了孟子仁、义、礼的根源性问题及其扩充问题。说文不提圣气、智气,是因为圣、智在经文中有独特的地位,且包含了气的内蕴。

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