简介：我国当前正面临着空前的社会转型.转型带来了震荡与冲突,亦带来了压力与困惑.在此情况下我国人文研究的现状如何,问题何在?或者说,处在转型期的人文知识分子境况如何,他们是如何应对所面临的种种压力和挑战,追求自己的理想,履行自己的责任?本文试对90年代以来知识界的现状进行分析,对其思想发展的轨迹进行勾勒,进而对此问题作出回答.

简介：体制转型与“道德阵痛”王淑君改革开放使中国的经济关系由单一的公有制和计划经济转变为以公有制为主体的多种经济成分并存和社会主义市场经济。这一体制转型，引起了道德观念的剧烈振荡，使道德问题成了人们空前关注和争论的热点。在争论中出现了“爬坡论”、“滑坡论”...

简介：<正>城乡一体化,是一种新型城乡关系的发展目标模式。最先使用这一概念的是苏南地区的一些从事实际工作的同志,他们用城乡一体化这一概念来表达城乡社区、城乡产业、城乡社会生活正在向紧密联系、协调发展方向发展的趋势。后来,这一概念相继为一些

简介：在由计划经济走向市场经济的社会转型时期，整个社会的价值观念发生了巨大的变化，在这个“实践的时代”，“无用之学“的哲学一时陷入了危机。哲学要走出困境，除了需要相应的社会、经济基础之外，还需要哲学不断地进行“自我调试”和创造，以适应时代，为形成中华民族的“核心理念”，迎接“理论时代”的到来而做好自身的准备。

简介：统筹城乡发展是构建社会主义和谐社会的内在要求。本文认为，我们必须真正从战略高度树立统筹城乡发展理念，以改变城乡二元体制为突破口，积极转变政府职能，推进城乡社会治理建设，努力实现城乡经济社会的和谐发展。

简介：在西方法律传统的演变中，法律信仰的转型是伴随着人的主体性的凸显而发生的。基督教理论承认人的有限自由意志，在上帝之下，君主必须服从神法和以神法为依据的法律，个人意志可以高于君权，由此形成了神权保护民权、对抗王权的局面。在自然法理论中，自由意志被理性所取代，人依赖理性就可以制定出符合神法和自然法的世俗法。理性主义则认为，人不再需要神的帮助，仅凭理性的命令就可以制定出符合理性本身的法律，获得对法律的信仰。西方法律信仰的转型经历了从自由意志到理性主义的演变历程。当代中国法律信仰的基础是理性主义，将“公平”、“正义”等法治观念建立在理性的基础上，对处于目前文化境遇中的中国人来说是必然的选择。

简介：在我国社会转型和向市场经济体制快速过渡的过程中，城乡分割的二元社会保障制度有其明显的缺陷和负面影响，推进既能适应农村需求又能与城镇社会保障有效衔接的社会保障制度建设势在必行，这无论对于促进城乡社会经济发展、转变二元结构、建立城乡一体化的社会保障制度，还是对于推进社会主义新农村建设、最终构建社会主义和谐社会，都具有重大意义。

简介：采用分层抽样法，从省会城市、县城和农村三种社经层面上共抽取初中一、二、三年级在校学生８９５人，男女大致各半。对被试施以父母教育方式量表，以省城和县城被试为城市样本，对城乡父母教育方式进行比较。结果发现：１．在城乡两种文化背景中，父母双方对子女的教育方式均具有较高的一致性。２．父母教育方式存在城乡差异，与农村青少年的父亲相比，城市青少年的父亲对子女有更多的情感温暖与理解，但同时，其对子女的惩罚与严厉、过分干涉和拒绝否认也多于前者；与农村青少年的母亲相比，城市青少年的母亲对子女干涉和保护、拒绝否认、惩罚严厉等更多，但在情感温暖与理解方面不存在差异。３．不管是城市还是农村，父母对男孩和女孩的教育方式都存在差异，但在两种文化背景中这种差异表现出不同的模式。

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简介：<正>社会价值选择问题,既是决定社会发展方向的根本问题.又是每一个特殊民族、国家和社会在其社会变革中所不得不解决的首要问题。今天,中国正处在由计划经济体制向市场经济体制过渡转变的社会转型时期。社会转型本身所肩负的复杂历史使命.决定了社会价值选择是中国社会发展所无法回避的重大课题;转型时期所必然产生的价值冲突和价值困惑,使得社会价值选择成为顺利实现中国社会转型所必须解决的现实课

简介：中国当下正处于社会急剧转型时期。狭义地理解,是从计划经济模式向市场经济模式转型;广义地理解,是由传统中国社会向现代中国社会的转型。这个转型从鸦片战争开始,已进行了一个半世纪,目前正进入实质性阶段。基督教作为来自西方的宗教,在近代以前虽屡次传入中国但都未能生根。进入近代以后,随着欧风美雨的东渐,国人也开始逐渐熟悉与了解基督教,部分人士开始接受基督教为自己的信仰。八十年代改革开放后,基督教(新教)呈加速发展趋势,信徒人数成倍增长,质量也有所提高。事实上,基督教作为一种社会意识在中国当代社会日益起到一种不可替代的独特作用。预计,从本世纪末到下世纪中叶,中国还将处于社会转型时期。因此,作为有生命力的基督教如何与当下的中国社会相结合,通过贴近转型

简介：本文分析论述了改革开放时期中国民众面对社会的变迁转型所表现出的心理行为的适应和应变，深入探讨了社会民众心理行为应变的内在机制和深层动因。认为使民众对改革开放时期社会的变迁转型作出适应和应变的深层动因来源于民众自身内在需求愿望的满足和实现，民众心理行为应变的主要途径和方式是民众自身主观认知的自我调适，民众心理行为应变的主要表现在九十年代初前后及在经济、社会活动等方面均有明显不同的变化。

简介：本文考察了留存至今的新疆少数民族城乡中有关萨满教信仰内容以及仪式,分析了其长期存在的原因,指出萨满教保留了许多新疆少数民族原始文化的'活态因子'.

简介：行政人员的道德责任不是一个内涵固定不变的范畴，随着行政模式的变迁，行政的方向和方式都在发生变化，对行政人员的道德责任也会有相应的要求，专制行政、精英行政和公共行政对行政人员的道德责任要求甚至是大相径庭的。就其核心道德责任而言，专制行政要求忠诚，精英行政追求效率，公共行政呼唤公正。在这个基础上，我们才能谈论中国公共行政中行政人员的道德责任及其实现的问题。

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简介：亚洲“四小”经济结构转型中的经验借鉴徐冬青亚洲“四小”地域狭小，资源贫乏，但经过３０多年的发展，已经实现了经济腾飞，成为新兴工业化经济体。亚洲“四小”经济腾飞有多种因素，但在其经济发展过程中，积极调整和改善产业结构，不断促进其产业结构向高层次发展的经...

简介：本研究通过对转型期中国入社会性格的调查分析，发现：中国人的社会性格结构由八个维度构成，它们分别是忠信感、进取性、保守性、顺从性、疏远性、开放性、适应性和独立性。个体的性别、年龄和教育程度对社会性格特点具有影响作用。常态被试可被进一步分为进取开放型、保守顺从型和中间型三类。创造条件促进人格向趋于现代化的方向发展是社会发展的结果，亦是实现社会发展的必要前提。

简介：一、中国教会的环境冷战结束后,国际政治、经济、文化和宗教都发生了新的变化。超级大国的独裁统治和霸权政治几乎已成为历史,国家间的相互合作取代了政治对抗,文化交融、经济合作已成为现实。有人预测,21世纪的宗教"将以新的形式活跃在国际社会的舞台上,再次发挥它的魅力,新的世界秩序将面临世俗化时代的结束。"在我国,邓小平所倡导的思想解放使全国政

简介：南京大学哲学系、宗教学系教授孙亦平博士的新著《杜光庭思想与唐宋道教的转型》已于2004年5月由南京大学出版社出版。这是第一部全面系统研究唐末道教思想家杜光庭的学术著作,也是近年来我国道教研究的又一新成果。该书以《道藏》等典籍中保存的杜光庭著作为主要研究资料,并借鉴国内外道教的研究成果,不仅探讨了杜光

简介：中国传统社会的转型一般认为是从维新变法开始的，其最为直接的象征就是在西方文化的参照之下，提出向西方学习的口号。但是，维新变法运动并没有能够起到挽狂澜于既倒之效。事实反倒是，延续数千年的封建制度在西方的坚船利炮威胁、打击之下，轰然崩溃以至最终倒塌。在中华民族面临如此深刻的危机面前。