简介:<正>杨王孙,西汉武帝时人。《汉书》有传。本传谓其“学黄老之术,家业千金。”生前“厚自奉养”,凡养生之物无所不备。他认为人死无知,则不必靡钱厚葬,力主赢(通裸)葬。其死前令子曰:“吾欲赢葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”他的朋友祁侯认为他这样做有违“圣人之遗训”,且裸体地下见先人亦为大不敬。杨王孙写信给祁侯申论裸葬理由。文字不长,但颇可玩味,为省读者翻检之劳,悉录如下:盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以赢葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竞以相高,廉财单(殚)币,腐之地下。或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野
简介:杨简在建立起自己的至纯至善完满自得的心本体之后,继而展开了自己的心学工夫论。为此,他首先确立了自己的以“意起”为标准的善恶观。杨简认为“意”是心之起,“意”起则心蔽,心蔽则恶生。既然意起生恶,那么阻止恶产生的方法自然就是“毋意”。而要“毋意”,杨简认为只有依靠不借助言辞的直觉。杨简的直觉是指没有任何心理变化,也不需要借助任何中介而直接把握本心的方法。进而,杨简认为直觉“毋意”还只是阻止恶产生的方法,不能从根本上体认至纯至善的心的本体,并与之同一。至此,杨简进一步提出了他的终极修养观:明心靠反观,即通过回思反省,达到整全性的复视和体认至纯至善完满自得的心。
简介:“近代中国佛教复兴之父”杨仁山居士,“奋起末法苍茫、宗风歇绝之会,以身任道,论师、法将、藏主、经坊,四事勇兼,毕生不倦,精诚旁薄。”(沈曾植《杨仁山居士塔铭》)居士起晚清中国佛教之衰,肇现代中国佛教之兴,其于中国佛教之大贡献,早已为人们所熟知。然而,对于杨仁山居士创办金陵刻经处兴复中国佛教之前的“序分缘起”,我们却知之甚少。仅有的一些文献资料只有引起我们更多的疑情——造就一代大师的一方水土的本地风光到底如何?徜徉在花木扶疏的金陵刻经处内、深柳堂前、杨仁山墓塔下,我们时时涌动着拂之不去的愿望:去杨仁山居士故里参访!终于,因缘成熟了,在金陵刻经处徐卫副主任和办公室陈文宜
简介:由互联网的深度应用而产生的虚拟世界及相关问题,是人类社会发展进程中的前沿性问题,更是近年来哲学界反思的热点问题。2010年7月29日我刊特约编辑计海庆就相关问题对中山大学哲学系翟振明教授,就虚拟世界扩展的伦理问题进行了访谈。翟教授一直以来致力于伦理的形上学和"虚拟实在"的形上学研究,分别在美国出版了TheRad-icalChoiceandMoralTheory(《本底选择与道德理论》)和GetReal:AphilosophicalAdven-tureinVirtualReality(《有无之间-虚拟实在的哲学探险》)两本专著。翟教授表示,关于虚拟世界扩展的伦理的思考,则是综合了两个领域中的前沿性问题后的研究规划,同时这也将是新成立的中山大学虚拟世界研究中心的重要研究任务之一。
简介:一个戴着高度近视眼镜,憨厚而斯文的年轻人; 一个中途辍学的博士学位攻读者;一个日夜在国际互联网上搜索各种资料的网虫;一个一夜之间,成了拥有上亿美元财富的毛头小伙;这就是华人世界最年轻的富豪—一美国Yahoo!公司的创始人杨致远。走上比尔·盖茨似的辍学之路“我直到23岁时都无所作为”,杨致远自谦地说,“只喜欢打高尔夫球”。杨致远出生于台湾,2岁时父亲去世。母亲在他10岁时带着他和弟弟移民到美国加州的圣荷塞。刚到美国的杨致远只会两、三个英文单词,可是凭着中国人的聪明天赋和刻苦勤奋,杨致远最终考上了位于硅谷的著名的斯坦福大学。1990年,入学仅4年的杨致远就拿到了斯坦福大学电机工程系的硕士学位。因为没找到合适的工作,才决定继续攻读博士学位。正是在这期间,他遇到了他的搭档戴维·费洛。两人在1993年开始迷上了国际互联网络,他们在互联网上通宵达旦地遨游,博士课程被丢在了一边。当时的互联网(Internet)上已经有相当多的网址,但没有任何分类,也没有任何系统引导人们迅速、简便地查找他们所需的网址。杨致远和他的学友便萌生了建立一套搜寻软件,有系统地、分门别类地对这些网址加以组织和编排,以便帮助人们在进入...