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  • 简介:海德格尔著作中神深奥晦涩。透过对他思想整体方向把握,我们发现,在海德格尔这里,最后神是救渡人出离"存在离弃状态"之困境神,但他不是基督教上帝,上帝反倒是走向无神虚无主义起源。海德格尔敏锐地看到,近代以来人作为主体并未因脱离上帝而变得自由,反而精神贫困,无能于思考,无能于真理,人无根地生存。与此相对,海德格尔神召唤人出离困境从而踏上返乡之途。这种神有自己"面目"和出场方式,但他不是不缺乏任何存在最高存在者,甚至也不是存在自身。神不是神化的人,但人却从神获取尺度,成为"半神",在"家乡"中人共神同在。这种神是人确立自己本质必经之途和最短而最陡峭路径。这种非神学神打开了思考神性和人性另一条路。

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  • 简介:什么是“对”,和对它证立,是道德哲学中具有争议性核心问题,也是效用主义和道义论间主要差异之所在。统合效用主义对于“好就是对”这个陈述有一套完整周延说法。而道义论对这个问题证立不够周延或没有足够说服力。

  • 标签: “对的” “好的” 效用主义 道义论 统合效用主义 伦理学
  • 简介:今年是《中国穆斯林》杂志创刊50周年。作为长期坚持阅读它老读者,我由衷地感谢它多年对我学习帮助和对工作指导。腥风血雨那个时代过去,党和政府领导各族人民拨乱反正,重申和恢复被破坏民族平等和宗教信仰自由政策。1980年4月,穆斯林获得第二次解放以后召开中国伊斯兰教第四次代表会议在京举行。

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  • 简介:一、我们未来并不决定于我们过去爸爸从小跟我说,孩子,你要好好读书,以后就不要像我这样辛苦做生意了。虽然现在我们日子好了,但总过得很累。

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  • 简介:<正>史家言“汉以孝治天下”。“孝”作为一个社会道德观念对汉代社会影响甚大。探讨汉代“孝”观念变化有助于我们正确地理解汉代“大一统”社会本质。一“孝”与早期血缘家庭有密切关系。《尚书·酒诰》记载西周初年周公对殷遗民说一段话:“肇牵车牛,远服贾,用孝养厥父母。”血亲关系是“孝”观念萌发温床。初期

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  • 简介:生活中有些事转眼即忘,有些事却是永生难忘。2003年3月19日,在朱家角城隍庙接待江泽民主席情景,就是铭刻在我脑海中永恒记忆。在道观办公室里,现在正挂着江主席来视察巨幅照片,记下了江泽民同志在上海市和青浦区领导陪同下步入庙门瞬间。每当我站在巨幅照片之前,凝视

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  • 简介:在真禅法师圆寂十周年之际,我们以深厚之情缅怀这位爱国爱教、弘法利生、关爱社会、热心慈善、竭尽全力、培育僧才高僧,生前为上海和全国佛教所做重大贡献。我因工作关系和真禅法师接触较多,法师思想、精神和品格给我留下了深刻印象,特别是他救世济民崇高思想,认真维护佛教权益精神,大胆培养、使用青年僧才品格,至今记忆犹新。

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  • 简介:中国特色社会主义理论体系,是以改革开放新时期为社会背景、以中国特色社会主义道路探索为实践基础。对中国特色社会主义理论体系历史地位评价.要着重把握好以下几点:一是从理论体系思想渊源上.着重把握中国特色社会主义理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东恩想:二是从理论体系创立主体上。着重把握中国特色社会主义理论体系凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践智慧和心血:三是从理论体系地位上.着重把握中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果,是党最可宝贵政治和精神财富;四是从理论体系指导意义上,着重把握中国特色社会主义理论体系是全国各族人民团结奋斗共同思想基础;五是从理论体系品质上.着重把握中国特色社会主义理论体系是不断发展开放理论体系。

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  • 简介:<正>"有什么能比得上沉浸在一片花海中更让人陶醉呢?从花艺师那里学上几招,你也是家中巧手花匠。"喜欢水珠从花瓣间滑落瞬间,喜欢风吹过掩来阵阵清香。花开季节,总是充满喻快和欢畅。漂亮插花是现代家居必备装饰,家中插花无需像宾馆里那样富丽堂皇,学会一些简单插花技巧,让家中漂亮又芬芳

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  • 简介:当上帝创造亚当后,他看"那人独居不好",于是又造了一个女人名叫"夏娃",领到亚当面前,亚当说"这是我骨中骨,肉中肉",由此,第一个人类家庭建立了。(参创2:18-23)随着现今社会所面对冲击,一些温暖家庭被痛苦占据,天伦之爱被罪恶扼杀,家人面上展露并非都是满脸笑容,也有满面泪水。现代家庭奏出了一曲曲哀歌,众多悲剧,甚至严重血腥暴行频频发生。国家民政部数据显示,

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  • 简介:反讽往往因与修辞相涉而被理解为某种语言表达方式,其形而上学意蕴常被忽略。但事实上,反讽理论在其得以产生原初形态中就与哲学结下了不解之缘。从古希腊罗马时期到十九世纪初期德国,进而延至现当代,反讽始终秉持着语言学意义上修辞传统,但在其理论逻辑衍化中却始终自享着与形上之思难以厘界关联。在长时间遗忘苏格拉底反讽理论哲学旨趣之后,德国早期浪漫派又再次赋予了反讽以哲学、美学、艺术与诗等规定相互交融多重意义,而克尔凯郭尔以存在主义视域超越了这一错综复杂含混界定,他将反讽理解为人生存境遇中“立场”,这就将反讽提升至了纯粹哲学层面。美国学者维塞尔虽无意承接克尔凯郭尔所规定反讽实践性,却在对马克思阶级理论别出心裁阐释中将无产阶级视为反讽在现实世界中肉身化,这成就了反讽由修辞到理论、再到实践内在意蕴提升过程。

  • 标签: 反讽 主观性 实践 无产阶级 浪漫主义
  • 简介:战争可以定义为两个或两个以上国家间有组织政治暴力.根据战争目的、过程和结果,战争伦理大致包括"战争权利伦理"、"战争行为伦理"和"战争责任伦理"三个方面.在战争伦理中最重要是所谓"正义"问题."正义"与"非正义"这对概念并非规定战争客观性质,而是一种煽动人们拥战或反战热情主观态度和伦理立场表达.

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  • 简介:《老子》哲学之所以有持久魅力,很重要一点就是它矛盾哲学。通过突显矛盾和消解矛盾两个相反相成过程,《老子》矛盾哲学得以确立。在这之下,《老子》建立了自己认识论与人生观哲学体系。

  • 标签: 《老子》 矛盾哲学 人生观 道教文化
  • 简介:前些日子,我从中央电视台新闻联播节目中获悉《丁光训文集》在京举行发行式消息,心中非常激动。中国教会领袖《文集》终于以汉语形式与中国读者见面了。这的确是一件令人欢欣鼓舞事件。不几天,我又从《金陵神学志》上得到此文集将赠予金陵校友人手一册喜讯。我写了信与南京方面联系,但尚未收到回音,于是我迫不急待地跑到济南购得一册,真是如获至宝。每天忙中偷闲发愤研

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  • 简介:知道Sein是系词,和汉语中“是”相当,却不把Sein翻译为“是”;认识到本体论重大问题来源于系词种种意味,知道若不把Sein翻译为“是”,本体论讨论就会走样,却仍然不把Sein翻译为“是”,这是令人很难理解事情。应该把being翻译为“是”,这不仅仅是翻译问题,归根结底乃是理解问题,即如何理解西方哲学。与此相关问题,绝不是单纯语言翻译问题。而是一个涉及不同语言、思想和文化多层次问题。其中最重要则是对西方哲学中关于being讨论理解。对being那种系词意义理解。

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  • 简介:自然与历史关系问题是一个重要问题,以往有一些看法或多或少将自然与历史看作不相干的事物,"历史自然"与"自然历史"将自然与历史关系置于人感性活动之中,真正实现了自然与历史辩证统一。一方面,人类通过感性活动对自然进行改造和变革,使自然不断扬弃自身自在性,打上人类烙印,形成了"历史自然";另一方面,人类通过感性活动形成人类历史过程中,又无法离开自然基础和条件,历史就是自然界对人来说生成过程,这是"自然历史"。因此,自然与历史是密切相干的事物,它们是同一个过程两个方面,两个维度,而非两个过程。"历史自然"与"自然历史"这一认识具有重要理论和实践意义,它突出了实践生存论、本体论意蕴;实现了抽象自然观向感性自然观转变;实现了唯心主义历史观向唯物主义历史观转变;实现了主客对立向主客同一转变。

  • 标签: 自然 历史 感性活动 劳动