简介：一、个人经验访者（以下简称为“访”）：莫兰教授,很荣幸能与您做这次访谈.正如我们所知,您在都柏林大学获得学士学位之后,获得资助在耶鲁大学进行硕士和博士研究生学习.您能和我们分享您的学术经验吗？尤其是您在耶鲁大学的学习和研究经验？

简介：当代中国,在经济迅猛发展的同时,价值系统却遭遇了迷惑乃至混乱。对于很多已经不同程度上富裕起来的当代中国人来说,今天我们怎样才能感觉到幸福？或者问得更直接一些：有了钱以后为什么还是感觉不到幸福？我们为什么还需要道德？我们该有怎样的信仰？两百多年前（后世称之为＂理性时代＂）,德国哲学家康德针对当时欧洲遭遇的信仰迷局予以了系统的哲学反思。重温康德关于幸福、道德和理性的论述,对于遭受类似精神危机的当代中国人而言,无疑是适切的而且及时的。就此,华东师范大学李明洁教授采访了康德专家艾伦·伍德（AllenW.Wood）教授。伍德教授是欧美德国形上哲学和康德研究的一流学者。曾先后任教于美国康奈尔大学和耶鲁大学,现任印第安纳大学哲学系讲席教授和斯坦福大学荣休教授,是剑桥版《康德全集》的编辑和其中多卷英文版的译者。代表作包括《康德的道德宗教》（1970）、《康德的理性神学》（1978）、《卡尔·马克思》（1981,2004年第2版）、《黑格尔伦理学思想》（1990）和《每个人的自由发展》（2014）等。

简介：<正>Д.Б.艾利康宁是著名的苏联心理学家,苏联教育科学院通讯院士,心理科学博士、教授。他生于1904年2月29日,今年81岁。他曾在波尔塔瓦州古典中学学习,十月革命后离开了该校开始他的劳动生涯。他最初在为少年违法者开办的一所工学团里担任教师,后来被派到列宁格勒赫尔岑师范学院

简介：<正>当我偶然读到克里斯托弗·拉什(ChristopherLasch)的《自恋文化》的时候,我开始专门思考那喀索斯的问题。对于女权主义已经取得的为数不多的社会成就而言,这本书似乎是一个不小的非难。可是,那喀索斯却是少年男儿身!而似乎显得尤为不公正的是,这位年轻的执行者被描写成"快乐的妓女"。("雅皮"这个词当时还没有被列入常用语中。)无论如何,妓女们已经在恰时地组织起来,因为她们的阶级地位与年轻的执行者的地位相当不同。我转而去读弗洛伊德的书,发现他也将最丰富的自恋范例定位于女人,尤其是那些还没有被母性的继发性自恋所成就

简介：灵魂不朽是宗教非常重要的观念,与此观念相关的一个重要观念是关于轮回的学说,在伊斯兰教思想史上,伊朗的思想家毛拉·萨德拉对轮回观念提出了自己的理解,他以＂本质性运动＂为基础的灵魂学说否定轮回观念,主张灵魂返回说。

简介：<正>一个月后,艾咪收到了沙南的喜贴。是蓉城很流行的西式婚礼。艾咪躲在广场的角落,看那一对新人。新娘纤秀娇小,有着讨喜乖巧的模样,沙南却笑得很勉强。孩子们把白鸽扑棱棱地放飞天空时,艾咪好象看到沙南眼里有晶莹一闪。于是艾咪也悄悄流泪了,她发现自己是真的爱沙南。她把衣袋里的车票拿出来看了看时间,对自己说:每周一次的旅行彻底结束了。艾咪哭的时候,一个小孩子脚踩在婚纱的后摆上,新娘子跌倒在草坪上。

简介：干好不喜欢的事情,从而得到提升,这比当个无用的人胡混下去强多了。

简介：伍德从分析全球化与资本主义的关系角度出发，指出民族国家在全球化的进程中并没有消亡，反而具有不可替代的作用。民族国家一方面充当着资本的导流器，另一方面也成为革命的能量场，制约资本的渗透与扩张。全球资本需要民族国家，民族国家在全球资本积累和扩张中充当着维护社会秩序和经济规则的作用，同时民族国家能够有效整合各种反资本主义力量，将反资本主义的经济斗争引向政治斗争。中国的国家治理现代化需要重新认识国家（政府）的作用，要强化国家的革命和建设作用，推进国家、社会与公民之间关系的协调，促进国家治理现代化。

简介：仪陇位于川陕革命根据地,具有光荣的革命传统,也是朱德、张思德的故乡,是“为人民服务”这一中国共产党的根本宗旨的故里和源头。“两德精神”的本质,就是全心全意为人民服务,这是党的根本宗旨所在。弘扬“两德精神”,是广大共产党员践行党的宗旨、提升道德境界的重要途径,因此,必须牢固树立人民至上的观念,努力提高服务人民的本领,并自觉接受人民的监督。为了弘扬“两德精神”,将仪陇打造成中国德乡,发挥其辐射效应,对策建议如下：要大力建设张思德培训学院和纪念馆,成立全国红色教育基地联盟,把弘扬两德精神与川陕革命老区振兴发展结合起来,成立全国宗旨研究会、全国德文化研究中心、朱德军事战略思想研究中心等研究机构和组织,倡议将每年9月8日作为党员为人民服务日。

简介：清晨的黑,却还是看得清人影.送光德的人群,无语地排成行,一如流动的水,不断地因势而变化着队形,沉沉地坚定地朝前移动,相信走下去,太阳是会从山霁处喷出,云障岚气尽于收净.

简介：<正>为什么她能有如此完美的身材?为什么她能随心所欲地穿任何一件衣服?为什么她一举手一投足都那么性感妩媚?还有,为什么你对面的同事总能提前准备好老板要的报告,而自己就非得开夜车才能不耽误工作?为什么当年大学的好友现在都比自己挣得多……你我身边的很多女人都是如此,穷其一生都是把自己的目光集中在别的女人身上,与她们进行着无休无止的比较,从身材到容貌,从工作到家庭,从老公到孩子……比较的过程中夹杂着妒忌,比较的结果是失落与自卑。

简介：试想如果给你一包植物的种子，你会用什么样的方式，帮助种子最快最好地萌发？给种子最大的光照、最充足的水分……我们一定会按照自己的理解给种子最好的呵护。可是喜阴的种子怎么办？耐旱的呢？仔细研究起来，每一粒种子都有最适合它的培养模式与最适宜的生长环境，不能一概而论。

简介：光德离开我们已经一周年了。但他的音容笑貌还在我的眼前浮动，沉重的情绪依然锁住我的心头。

简介：在寿彝教授八十寿辰前后,还有一些单位和领导人为他祝寿。国务院宗教事务局副局长宛耀宾、一司副司长王一彬,全国人大民族委员会副主任李贵,国家民委、北京市民委的领导人,都到白寿彝教授寓所,为他祝贺八十寿辰并送了纪念品。全国政协常委、中国伊协副会长、北京

简介：古时有位县官．一次他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来的时候，顺手把仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这个小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打。小吏心里不服、大声嚷道：“只是一枚铜钱而已．为什么对我这般严厉啊？”县官听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说：“一天一个铜钱，一千日就是一千个铜钱，这就好象用绳子锯木头，水滴石头一样。日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。”

简介：或许我没有办法拒绝你,或许我同样无法忘了你,但是,我可以离开你。

简介：2003年12月2日至6日,香港佛教三德弘法中心为正式成立召开了隆重的学术研讨会,并举行了一系列的重要佛事活动。三德弘法中心为香港佛教界的佛门俊才净雄法师创办。净雄法师早年毕业于北京

简介：<正>二十世纪五、六十年代,随着大批社会主义国家的建立,对于如何扬弃资本主义的民主自由制度的问题成为了政治哲学的一个争论热点。在五、六十年代的关于在"社会主义合法性状态"中继承和复兴直接的卢梭主义民主和康德主义的法律—立宪保证问题的大讨论中,意大利的著名马克思主义者德拉·沃尔佩做出了重要的理论贡献。在其代表作《卢梭和马克思》的政治论文中,他将历史连续性原则同传统理论

简介：一转眼,德林老和尚已经圆寂两年了。从1984年重回扬州高曼禅寺担任第47代方丈，到2015年圆寂,德老以重建祖庭为己任。

简介：王光德道长追悼会10月24日晚上八点在武当山紫霄宫举行。湖北省和十堰市的有关领导以及中国道教协会副会长王信阳，秘书长袁炳栋、兄弟省市道教团体的代表参加了追悼会。上海市道教协会副会长兼秘书长吉宏忠道长专程前往向王光德道长作最后的告别。