简介：新中国成立以来,思想政治教育历经60余年的发展,其教育模式发生了重大转变。客观阐述思想政治教育模式从对象性改造向主体性教育转变的历史过程,分析思想政治教育的对象性改造模式和主体性教育模式形成的现实依据和理论依据,辨明思想政治教育模式由对象性改造向主体性教育转变的理论缘由,提出新时期思想政治教育主体性教育面临的诸多挑战及对策,是提高思想政治教育有效性的重要途径。

简介：30多年来思想政治教育学科的飞跃性发展,离不开我们不断增进的学科自觉。这种自觉表现在:学科的前辈们为推动思想政治教育进入学科体系的不懈努力,学科对社会责任、政治责任的自觉担当,学者对学科理论体系的持续建构、对人才培养规律的积极探索。学科自觉的这些方面,应当贯穿到学科未来发展的每一阶段。站在新的历史节点上,还应当为思想政治教育学科注入新的自觉,以新的自觉推动学科的新发展,开创学科的新未来。这种新自觉,尤其表现在自觉地植根生动实践、夯实基础理论、拓展宏观视野,自觉地走入历史深处、直面数据时代以及持守思想政治教育学科的自性。

简介：积极心理学是兴起于20世纪末的一场心理学运动,积极心理学中提倡的积极体验、挖掘学生的潜能和培养积极的品质,积极预防,优化环境等对于促进中学思想政治教育起到了非常重要的借鉴意义。中学思想政治教育中融入这种新的理念开拓了新的教学思路,从课堂教学的情感、态度、价值观等多方面促进教学目标的实现,为中学的思想政治教育注入了新的动力。

简介：汉娜·阿伦特不曾应人之约而写书,甚至不曾应自己之约而写书。读者只需看看本书的情况即可明白这一点。本书的内容主要来自阿伦特在20世纪50年代计划撰写的两本书。阿伦特对这两本书已经展开了相当多的细节,但最终还是放弃了。第一本书的写作计划被称作＂马克思主义中的极权主义因素＂,它直接源自阿伦特出版于1951年的《极权主义的起源》一书,是该书尚未讨论的一个论题。

简介：我国既是陆地大国，也是海洋大国，拥有广泛的海洋战略利益。新中国建立以来，党的历届中央领导集体高度重视经略海洋。建国之初，毛泽东就提出，海军要担负起肃清海匪骚扰，保障海道运输安全的任务，并将此作为海军“三大任务”之一。1959年刘少奇为海军题词：“建设一支强大的海军，发展我国的海洋事业”首次把建设强大海军与经略海洋联系在一起。70年代末邓小平指出：“中国要富强，必须面向世界，必须走向海洋。州”以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体提出，“我们一定要从战略的高度认识海洋，增强全民族的海洋观念”，并提出了“开发蓝色国土”的概念。

简介：邓小平非均衡发展思想是在长期探索中国社会发展问题过程中逐步形成的,先富带动后富指导思想、先沿海后内地发展顺序、顾全'两个大局'思想和渐进式'有计划、有步骤'改革道路等构成了该思想主要内容。我国当时贫穷落后的基本国情、实现现代化建设的宏伟目标、按劳分配原则的恢复和重新确立、'生产力'标准的确立是该思想形成的现实基础和前提。邓小平非均衡发展思想不仅发展了马克思主义社会生产力理论,而且与西方经济学界提出的增长极理论、中心-外围理论、梯级增长理论等非均衡经济发展理论高度暗合,并对之进行了丰富和发展,对广大发展中国家解决发展问题都具有重大借鉴意义。

简介：中国道路的一个鲜明特色和本质特征是中国共产党的领导。同样的逻辑，党对军队的绝对领导，也开创了中国特色的军队和国防建设道路。这不仅不同于一般现代化国家的军队和国防建设，对社会主义国家来讲，也具有鲜明特色。在党的领导下，军队的建设和发展有机地融入了中国特色社会主义发展的总目标，把富国和强军有机地结合起来了，这是中国共产党人对于社会主义运动的空前伟大贡献，是中国道路的重要组成部分。不深刻理解党对军队的绝对领导，就不能够深刻理解中国道路，不能够深刻理解中国特色社会主义最本质的特征。

简介：邓小平的国际战略思想是邓小平理论的重要组成部分，也是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。在新形势下重温邓小平的国际战略思想对于坚持和发展中国的国际战略，面对我们在国际上面临的新课题、新挑战，更好地坚持和发展中国特色社会主义事业，有着特殊和重要的意义。因此，我们一要坚持当今时代主题的科学判断，二要坚持维护世界和平的基本主张，三要坚持独立自主的和平发展道路，四要坚持对外党际关系的重要原则，五要清醒认识和正确对待国际形势的新变化。

简介：虽然先秦儒家与古希腊政治伦理皆有"贤者宜居高位"的政治断言,但两种文化视域对于"贤者"的理解却不尽相同。粗略地说,儒家认为君子之"德"是宜居高位的根本理由,恻隐之心或者对于他者(人民)的同情与关爱是不可缺少的因素之一;但在古希腊那里,好人的理与情则是对立的。好人的理性要么能够制服激情(亚里士多德),要么完全抵制激情(柏拉图),理性卓越或实践智慧才是贤者宜居高位的根本理由。由此出发,这两种贤者政治还表现出一些较为明显的差异:其一,先秦儒家更强调以"仁义"为代表的君子美德,而古希腊则更看重国家的"正义";其二,先秦儒家更强调个人修养与道德教化,而古希腊则更看重"政体"的设定;其三,先秦儒家思想表现出较为明显的复古情怀,而古希腊政治伦理则更倾向进行理想化的思辨。

简介：改革开放初期,邓小平提出先富带动共富的政策构想,在政策层面上开启共同富裕思想的理论建构;随着分配不公凸显和收入差距拉大,邓小平从生产关系和制度对比角度,提出了共同富裕是社会主义根本原则的论断,在制度层面上深化共同富裕思想,把先富与共富、政策与制度、手段与目标有机结合起来,形成逻辑自洽的思想系统;针对分配失衡和两极分化开始出现的现实,邓小平超越应然的逻辑推断,着眼于现实对策设计,提出必须坚持共同富裕、防止两极分化,制定解决分配问题的具体对策,在实践层面上拓展共同富裕思想。共同富裕思想逐步完善成为一个包含着政策、制度、实践内涵在内的理论架构,对于思考和解决当今社会分配问题有着重要的思想指导价值和理论标杆意义。

简介：邓小平的思想是一种典型的互动性思维,在他的民主思想和民主理论中表现得淋漓尽致。邓小平强调党和国家领导制度的改革,完善各种群众参与和党员参与的互动机制,将民主制度化,为民主活动的主客体之间创造了良性互动的氛围和条件,为推进社会主义民主政治建设发挥了重要作用。后来的中央领导集体都很注重如何与群众实现良性互动,习近平同志在大力反腐倡廉中,践行群众路线,更是进一步发挥邓小平民主思想的互动性思维,强调用反对腐败的方式加强政党和人民之间的良性互动,其互动性特征,不仅表现在理论上,还落实在行动上。

简介：黄宗羲是明末清初著名的思想家。他一生勤于著述,涉猎广博,其思想学说具有较强的兼容性、实践性、批判性与前瞻性。学界已从不同的视角对黄宗羲的思想学说进行了研究,但鲜有学者研究其对阳明学派伦理思想的诠释与修正,本文拟就此问题进行探讨,并揭示黄宗羲对儒家心学伦理思想发展所做出的独特贡献。

简介：改革开放以来，中国的慈善事业有了迅速的发展，其伦理价值也获得了更多的肯定，但也遇到了一系列的伦理新课题。陈光标高调行善、巴菲特慈善晚宴等成为社会的热点事件，其背后有着深刻的慈善伦理问题。围绕着慈善伦理动机、慈善组织的社会公信力、传统慈善伦理的尴尬等重大慈善伦理课题，必须在现代社会治理体系的背景下反思慈善伦理建设的思路，加强慈善伦理建设的制度支撑，建构慈善伦理规范体系，从内容和形式上升华传统慈善伦理。

简介：纵观世界的政治局势,西方民主制度也存在着诸多问题。作为植入型的民主政治型国家乌克兰,目前面临的问题主要包括苏联历史遗留问题、民族主义问题和经济改革问题。对此,利普哈特的共识民主符合了政治伦理中关于自由、平等与公正的核心内容,也同时为乌克兰问题的解决提供方法,可以通过公民与政府之间形成道德共识、共同协商共识与利益公平分配共识,最终在政治伦理与共识民主的基础上重建社会秩序。

简介：借助于马克思主义这一理论制高点和当时宗教学研究的最新成果,李达系统地回答了宗教的起源、根源、本质、作用、演变、消亡等问题,在"人类向何处去"、"中国向何处去"的大视野中回答"宗教向何处去"。李达观察宗教的大视野、研究宗教的新方法,到现在都有启发意义。

简介：《管子》一书中多处论及吏治问题。我们把这些资料联系起来,会发现《管子》有着比较完整的吏治思想与管理思路。《管子》的吏治思想的基本内容,以及在官吏自选拔、试用、监督、到奖惩与任免诸环节上的制度设计与见解,都对封建社会的吏治观念的形成了开创性的思维,为后人留下了诸多可鉴之处。

简介：孟学研究是近代西方儒学研究中长盛不衰的课题。数十年来,西方哲学界在这一领域所积累的资料已非常可观。其中安乐哲的观点具有代表性,他的研究侧重于从中、西方文化价值背景的差异来看待中国哲学问题。在孟学研究中,他打破了传统的人性概念,将孟子之性置于一种动态过程中进行讨论,认为＂性＂是一种有赖于特定条件的文化产物,是个人通过文化修养所获得的成就。这种从文化学意义上来解释孟子之性的方法,有利于挖掘孟子人性论的文化价值,对进一步探讨孟学中的创生力具有现实意义和理论意义。以安乐哲的孟学思想发展为主线进行研究,可以清晰认识上个世纪中期以来的人性论研究发展走向,也可以梳理近年来关于孟子人性论研究的学术成果。

简介：管子指出人性结构是一个二维结构,包括＂心性＂和＂情性＂,二者存在辩证互动关系。为促进人性之心性与情性的良性互动,《管子》提出了解决之道。管子关于人性的认识可以有效地指导现代组织的管理者全面、立体地认识员工并建立正确的管理体系,以实现组织的良性发展。

简介：《管子》的慈善思想源于原始社会的朴素福利观,继承并发扬了尧舜禹和夏商西周时期的德治、养民、安民、民本思想和荒政、养老、扶弱济贫的制度。其主张＂以人为本＂,＂重用其民＂,爱民无私,＂以天下之财,利天下之人＂,＂治国之道,必先富民＂,形成了以民本、重民、爱民、利民、惠民、富民为内涵的慈善思想体系。这为齐国的发展创造了一个融洽、和谐的社会环境,也为我国慈善事业的发展起到了巨大的推动作用。

简介：徐光启生活于社会历史转变较大的时代,在阶级矛盾、民族矛盾激化,西方文化开始传入中国的形势下,满怀爱国热忱,在军事上力图用西方传入的技术装备结合中国的实际情况,训练出一支精锐的部队,改变明廷面临的危局。徐光启提出坚甲利器和实选实练是建设一支精锐部队的根本途径。还具体提出了如何实现坚甲利器和实选实练的办法。为了挽救明王朝衰弱的形势,徐光启对边海防既提出了总体战略,也提出了局部战略,既提出了战略问题,也提出了战术问题。