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简介：各种版本的教材中,大多数认为《拿来主义》“这篇文章是鲁迅先生写的关于继承文化遗产的一篇文章”。这一说法有一定的道理,也有根据。由唐先生主编的《中国现代文学史》认为:“在《拿来主义》里鲁迅又从批判与继承的关系作了进一步发挥。他把遗产比作一所祖传的大宅子,认为重要的首先是把它‘拿来’.”结合当时社会历史现状,纵观全文内容和结构,《拿来主义》中的“拿来”,当指“融合新机”,以“使将来的作品别开生面”,即正确对待外来文化,而不是“继承文化遗产”。

简介：摘要每次拜读鲁迅先生的《拿来主义》都有不一样的感悟，将鲁迅先生的拿来主义放在不同的时代背景下读起来感悟不同。二十世纪初的中国，内外交困，梅兰芳等人的“送去主义”并不适合我国当时的国情；而二十一世纪的中国，逐渐强盛了起来，但是崇洋媚外的风气也开始抬起头来了，想起鲁迅先生“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”对我国现代社会现象进行反思，我们要运用鲁迅先生拿来主义的观点有选择地去拿。

简介：操作策略：把握学科特质。择取相宜路径案例1．这是语文特级教师孙双金执教的《二泉映月》，本课前后6次播放二胡名曲《二泉映月》，其中有这样一组镜头：

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简介：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生于1934年撰写的杂文《拿来主义》距今已66年之久了,然而重温之仍有百读不厌之感,正如孔子所云:"温故而知新矣"。改革开放二十余载,关于古为今用,洋为中用的话题意犹未尽,在此不妨再谈一二,以飨读者。拿来主义不失为一种最直接、最简洁、最经济实用而且见效快的方法。纵观当今世界这种快速便捷的方法早已为中外有识之士频繁使用了。所谓"戏法人人会变,各有巧妙不同"。在拿来方面,都是为我所用,只是有高低、巧拙之别而已。二战临近结束时,欧洲战场德国败北。作为战胜国,美、苏都把手伸向了虽败而科技实力犹存的德国科技界。精明的美国佬捷足先

简介：这四个词都有“拿、取”之意,bring指把人或物从别处带到说话人所在的地方。译作“带来”“拿来”;take指把某人或某物从说话人所在的地方拿到别处。译作“带走”,“拿走”。bring与take是一对反义词,方向性都较强。通常是

简介：摘要《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文。“拿来主义”主要是针对“送去主义”而言的，也是针对所谓洋人的“送来”而言的。这篇文章反映了对待中国民族文化与外国文化的问题，本文根据个人观点对鲁迅先生的《拿来主义》进行了深度的解读。

简介：摘要: 如何实现知识与技能、过程和方法，情感态度、价值观三维目标的有机整合，真正体现对学生在学习中的主体地位的高度重视和充分肯定，真正体现对人的生命发展的人文情怀,笔者从情感意识、过程和方法的意识、思维状态意识等三个维度进行阐述，让学生真正用数学的眼光观察世界,用数学的语言表示现实世界,让核心素养真正落地生根。

简介：语文阅读课越来越难上，教师用时很多，学生所得甚微，是课堂教学“少慢差费”的典型代表。笔者以为，最根本的原因有二。一是教师过分强调了“教无定法”，而淡忘了“阅读有方”。优秀教师各具特色当然不假，但是，他们也是各有千秋的，而这些优秀教师的“千秋”也有通用的方法和共同的特征，诸如初读—精读—研读，等等，这就是“元教法”，是“根本大法”之一。

简介：在我的相册里一直放着一张照片,那是三联书店的一角,被我命名为精神的家园。那还是在读大学的时候,每次到位于美术馆东街的三联韬奋图书中心总是带着一种朝圣的心理,在那时候的我看来,不仅仅是一次单纯的淘书行为,而是一次关于心灵的对话。现在朋友们见面总是喜欢约在酒吧、饭馆,而我约人却总是很有特色地选在万圣的醒客咖啡,或者春秋书店旁边的雕刻时光,喝东西的同时,又能看书。谁说书店不可以泡呢?!

简介：鲁迅先生的《拿来主义》多次收入中学语文课本。笔者在备课时发现文中存在三处语病，现提出来商榷，以供大家参考。

简介：鲁迅先生有一篇杂文《拿来主义》,是说如何继承文化遗产的。当然正确的做法是拿来"鱼翅"(精华)像萝卜白菜一样的吃掉;对于有毒亦有用的"鸦片"须合理使用;而对"烟灯、烟枪"及"姨太太"之类的糟粕和腐败的产物则要毁掉或抛弃了。如今,改革开放,国门大开。外面的世界很精彩,心里的世界很无奈,面对着花花绿绿的"西洋景",眼瞅着勾人心魄的洋车、洋货、洋玩艺,有人乱了方寸。不知如何对待外国送来的洋东西了,因为那是"送来"的,而不是"拿来"的缘故。倘若让自己来拿呢?可否尽情享用一番呢?诚然,洋货有洋货的好处。今天的国人买电视哪个不愿要日本原装的,什么东芝"火箭炮"、松下29寸"纯平"的,听着就是舒服,看着

简介：杂文经典篇目《拿来主义》，是高中语文教材中的传统课文。本文仔细研究鲁迅先生写作此文的时代背景和价值取向，试图走出曲解和迷信权威的教学误区，科学地还原文本的本来面目，力求正确的教学指向。

简介：在语文教学中,我们常常使用讲授法、分析法或讨论法等教学方法,课堂往往不够活跃,学生思维没有充分放开,其效果不是很好。特别是一些难度较大的议论文等,反复分析仍然思路不清,印象不深,老师感到难教,学生感觉费劲。我教《拿来主义》一文时,创造性地运用图示法,通过形象的比喻和富有动画感

简介：第一课时师：同学们,我们今天学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这篇课文所在的专题,名称叫什么？众：“文明的对话”。师：不同文明之间的对话,从时间来说,是现代与传统的对话。这我们已经学过。那么,从空间上来说,是什么与什么的对话？众：中国与外国的对话。师：对。也可以说是本国与外国的对话,或者说是本土与外地的对话。当然,

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简介：走进现在的校园,"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟""书籍是人类进步的阶梯"……这些久经岁月洗礼的中外名言被信手拈来复制、粘贴在学校的醒目位置,其为激励学生刻苦学习的"良苦用心"不言而喻。套用当下流行的一句广告语,就是"我们不生产校园文化,我们只是文化的‘搬运工’"。