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简介：“百家讲坛”是中央电视台科教频道推出的讲座式栏目，该栏目选择观众最感兴趣的选题，追求学术创新，鼓励思想个性。强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。开播十余年来，有多位学者登上了这一讲坛。下面，我们就一起走近其中的两位“坛主”，感悟他们的人生智慧。

简介：韩姓起源韩氏来源主要有四:1.出自姬姓。西周初年,周公灭唐后,封叔虞于唐,史称晋国,因建都在唐,帮叔虞又称唐叔虞。春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃,造成分裂局面,后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后,灭掉了周成王之弟所建立的韩国,封其叔父姬万于韩,称为韩武子,武子的曾孙韩厥以封邑为氏,称韩氏。当时的韩地,在今陕西省韩城县以南。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初,韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏

简介：《王荆公唐百家诗选》从宋时起即有“分人本”和“分类本”两大版本系统流传。安石原本及是选初刻——元符戊寅杨蟠刻本，应该皆是“分人本”。杨刻后“分人本”的流传情况如下：南宋初年抚州重刻本源于杨蟠刻本，今存卷一至九。乾道己丑倪仲傅刻本源于抚州重刻本，今已不存。康熙庚辰，宋荦从徐乾学处借得宋椠残帙八卷，即授门生丘迥“依旧式重梓”，是为丘迥残刻本。黄丕烈认为丘迥残刻本之底本即同抚州重刻本。宋荦后又得一全本，命丘迥补刊十二卷，是为康熙甲申丘迥全刻本。何焯云补刊十二卷之底本为“书迹类明初人”的抄本，此抄本应源于倪仲傅刻本。四库本、《昌平丛书》本、清末石印本、商务印书馆仿古活字本以及20世纪的多种标点本皆源于丘迥全刻本。“分类本”乃后人重新改编杨蟠刻本而成，宋以后未有版刻，今仅存南宋初年刻残帙两部：一藏日本静嘉堂文库，存卷一至五、卷十一至十五，凡十卷；一藏国图，存卷九至十六，凡八卷。静嘉堂藏本与国图藏本为同版，皆有修补痕迹，前者印刷时间略早。国图藏宋刻孤本《丽泽集诗》卷十五亦从是选“分人本”选录38家62首。此外，还有南宋时少章评批本和元仇远《批评唐百家诗选》，版刻情况不明。

简介：中国女性身份随着中华民国的建立发生了巨大的变化，不仅有男性开始倡导妇女解放，女性自我意识也渐觉醒，她们开始思考自我价值的体现，以一个女性的视角去观看社会，以女性独立的身份特征与社会交流。在艺术领域尤其是女性参与篆刻行列，打开了美术史上一道深重的大门。这是一个鲜明的群体形象，

简介：许常惠先生1969年创作的钢琴协奏曲《百家春》,采用了中华国乐团[3]与之协奏。这种做法在当时,是一种创新。即便在今天,独奏钢琴与民族管弦乐队相互匹配的协奏音乐作品,也还属于凤毛麟角。而《百家春》却以一种新的中国音乐创作理念、音乐语言、结构形式和新的协奏音响,给广大听众留下了深刻印象。众所周知,我们中国的民族乐器绝大部分都是来自古老的农耕社会,而且大都是由民间艺人手工制作的。用作曲家刘湲的话来形容,就是：＂我们的作曲家就像捧着古董一样,小心翼翼地捧着它们走到了今天＂。民族管弦乐队的诞生,至今也不过八十多年，它不同于西方的交响乐队，经历了工业革命、精良乐器制作加工和二三百年的科学音响整合……，从古代一步跨到了今天。所以，如何将民族管弦乐队适应于今天的时代，包括如何扬长避短地用它来写协奏曲等，也都是作曲家们在创作中必须考虑的问题。

简介：目前，慧聪洗涤网联合新浪例、慧聪消沽例、慧聪酒店网，在全同范闹内，发起“9·19我们需要真相·天注公共纺织品卫生之痛——酒店纺织品卫生状况大调查”大型公益活动，在发布会现场宣布第一阶段的调查结果，经过对204样本训研数据整理分析后，训查人员意外的发现“异味”、“异物”情况比较良好，而33．3％样本白度值不合格，但竟有80％酒店纺织品pH值严重超标。

简介：《王状元集百家注分类东坡先生诗》中有五十条王十朋的注释，它们能够解决王十朋是否为《百家注》编者这一学术公案。其中的十一条注释，是王十朋对不同的两首诗中内容相同、可以互见互注的注文，进行指认，或明确定位，如“见某卷某诗某句”；或给出具有定位性质的指示，如“见前（上）诗注”；或直接给出另一首诗的诗题，如“见某诗”，充分说明了他对《百家注》整体结构的把握。另有一条注释是王十朋以编者的身份决定对赵次公注的去取。由此，我们可以得出明确的结论：王十朋确是《百家注》的编者。

简介：“丁零零——”上课了，忽老师迈着矫健的步伐走上讲台，手里拿着一摞卷子。我的心里紧张得像有一只不听话的小兔子左跳跳，右跳跳。

简介：据中华全国商业信息中心统计，2月份全国百家重点大型零售企业零售额同比呈现负增长，为-7．99％。进入2012年以来，零售额增速连续两个月放缓使得1～2月份累计零售额同比仅增长8．73％，比去年同期放缓20．26个百分点。

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简介：冯宝麟:书法一直是我所珍爱的,而且默默地在这片古老而神圣的土地上耕耘着.近年来,相对于篆刻创作和学术研究而言,我在书法绘画上投入的精力较少.不过,提高书法的创作水平,实现篆书、篆刻的"双篆合璧",一直是我的愿望.我把笔墨的锤炼当成自己的必修课,所以采取"闭关修炼"的方式,我想只有沉潜,才能深入."插柳不叫春知道,莫问春来早与迟",一个从艺者,当你真正地钟爱这门艺术的话,那就应该把你自己当成"柳枝",深深地插入文化传统的沃壤之中去吸吮那里的营养,然后生根、萌芽,待春风浩荡之时,你已经"绿树成荫",为艺坛添一片风景.这是我的理想所在.

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简介：商鞅，是一个善处事而不善自处的人，或者说，他能做大事，却只能做小人。处事练要，为人刻薄。为国谋，善；为己谋，拙。以小人的方法去做大事，事成了，人却败了。

简介：1982年，北京师范学院邀请我讲学，这是我第一次来到中国任教，我原先以为去中国就像去月球一样遥远，但我很快就发现这是我的第二个家。

简介：“让美术的创作交流更加贴切地融入到湖湘文化的本体中间来。”这是湖南省画院现任院长刘云对于画院文化建设核心理念的表述。岳麓书院讲堂的侧门有一联：“陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师。”

简介：一、论＂篆＂＂篆＂包含着两个涵义,第一个涵义是篆书,即篆法与字法;第二个涵义是篆书的书写,即印章文字表现的书写性。第二个涵义将在＂刻＂的环节中显现出来,因此这里论其第一个涵义。从印章的发展史来说,先秦古玺与汉印是古代作为信物使用阶段的两大形态体系,间于这两大体系中间的类型是秦印。这两大印章体系的审美形态与各自所处时代的文字书写有着内在的关联。

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