简介：武元衡在晚唐张为所作的《诗人主客图》中被奉为＂瑰奇美丽主＂,但其在中国文学史上一直不受重视,未被给予应有的地位。文章结合相关文献,对武元衡家世、生平事迹及其相关作品进行考证、系年,汇为年谱。这对于研究武元衡本人乃至中晚唐诗坛都有重要意义。

简介：中晚唐张为的《诗人主客图》是唐朝重要的文学理论文献，开创了构建中国诗歌流派的先河，以其独特的形式对后世影响深远，然而长期以来，因其与后世所公认的人物诗坛影响力和诗歌风格特征不同而受到诟病。其实张为选人入派有他的标准和理由，通过对六主的分析也能从某种角度还原当时时代的诗坛风貌和大众的审美接受倾向，而且此图对诗歌的理论发展和诗派的文学价值也是影响深远的。

简介：“摘句论诗”风气自古有之，先秦两汉偶有摘句之例，到南北朝时期已经定型。这种形式在唐代达到鼎盛，《诗人主客图》作为一种特殊的“摘句论诗”著作应运而生并对后世产生了一定影响，它以后的“摘句论诗”体现了重理性，重字法、句法的特点。有必要对《诗人主客图》“摘句论诗”的形式发展脉络进行细致梳理。

简介：摘要：清乾隆时期扬州诗坛的韩江吟社，活动频繁，唱和之作汇为《韩江雅集》。韩江吟社约起于1737年，于1755年后式微。中坚成员多为盐商诗人和寓居盐商的失意文人，盐商诗人程梦星、马日瑁等人成为诗社活动主导者，诗作内容多闲适、游赏之作。韩江雅集显示了盐商诗人的文化自信，同时也慰藉了雍乾时代文字狱阴云下的失意文士，具有特定的文化意义。

简介：摘要：龙献图是广西桂北诗人代表，他身为云南监道库大使，一生钟爱读书创作，著有《易安堂集》一书。在龙献图的一生中，读书、为官和退隐是他的三件人生大事，整体看来他经历坎坷且表现出了不同时期的不同文学思想，体现了他在诗歌创作上的艺术风格多样性。在本文中就将简单研究龙献图的诗歌文学作品，深入探索其作品风格。

简介：

简介：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦……这是唐代杰出诗人自居易的诗《琵琶行》，明代画家仇英用一幅《浔阳送别图》表达了这一诗意。

简介：

简介：

简介：美学对话思想与主客体之间的关系密切相关，根据主客关系的变化，西方美学对话主义思想经过了三个阶段：苏格拉底的认识论意义上美学对话、德国古典美学中认识论对话向本体论的过渡以及现代西方美学本体论意义上的对话。

简介：美的感觉是常见的,但对这种感觉从理论上进行清楚明白的解释却是困难的,这是美学界长期以来公认的事实。正因为这样,在美学界关于“美的本质”的认识,才出现各种分岐和界说。有人想逃避这种纠葛,企图从一个一个美的具体形态去研究,然而稍加深入,就又导入这块是非之地。因为对美的研究,无非从审美心理学、艺术发生学和艺术形态学三个角度出发,而这三个方面是互相联系的,对任何一个侧面的探讨,都不可能绝对不涉及其它侧面。因此,从不同角度探索是可以的,回避这个核心问题,终归是做不到的。我们说的“审美关系”,就是指审美活动中的主客体关系。对其分析的目的在于说

简介：2013年12月29日，历时11周的2013“主客乒谈”北京晨报’红双喜杯乒乓球俱乐部联赛在北京月坛体育馆圆满落幕。经过四个半小时的麈战，周庄俱乐部以4比2战胜京通八通俱乐部，荣膺年度总冠军。

简介：【摘要】文章在分析我国教学主客体关系研究现状的基础上，采用协同学理论研究了教学主客体关系，提出学生是教学的主体，教师是教学的客体。基于此，把教学过程分为被组织和自组织两个阶段。当教学过程处于被组织阶段时，教师起主导作用，是教学过程的决定性因素；当教学过程进入从被组织向自组织转变的临界区域时，学生起主导作用，成为教学过程的决定性因素。

简介：

简介：反对好人主义李淳好人主义是以明哲保身、四处讨好为特征的一种处世哲学和思想体系。这里说的“好人”，不是人们从一般意义上说的好人，一般意义上的好人，是指那些扶危济困、仗义执言、助人为乐、能从政治上生活上关心同志，而对自己要求比较严格的人。好人主义中之“好...

简介：随着计算机及网络应用的普及,人们对计算机本身的安全要求也越来越高.但是与之相左的是,注意软件在不断地更新和升级,注意病毒在不断地肆虐和传播.对于个人计算机来说,没有一个比较折衷的解决办法吗?

简介：为了解决球类循环赛主客交替平衡问题。笔者通过互联网文献资料查询,研究出了一种称之为＂国际象棋棋盘法＂的方法。这种方法可以补充完善球类循环赛轮转编排法;且简单易行,便于推广;可以为计算机主客编排算法提供理论依据;同时,由于完善了球类循环赛轮转编排法,使得球类循环赛轮转编排法也能通用于棋类循环赛,并能更好的满足棋类循环赛的需求。

简介：方法论是关于认识世界和改造世界的方法的理论系统,方法作为人类生存手段是根据主体与客体两种内在原则产生的,则是特指包括文艺学研究方法在内的人类生存方法系统

简介：<正>毛泽东同志运用马克思主义能动的革命的反映论的观点,观察文艺现象。得出如下的结论。“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。”这也就是人们通常所认为的,关于文艺本质的“反映”说的基本含义。文艺反映一定的社会生活,适应一定的社会斗争的需要,长期以来一直是马克思主义文

简介：