简介：<正>道教经典,一般认为系道教修炼专著,全称《黄帝阴符经》。《新唐书·艺文志》归入道家类,凡一卷。作者及成书年代,论说甚多,据考证,书出唐代之前,但作者并非前人所称的黄帝、寇谦之或李筌。今人王明认为,出于北朝一隐者。经文有三百余字及四百余字两种,因其主要文句一致,故两者并传。传本有分为三篇(章)者:

简介：《阴符经》思想浅析曾召南《阴符经》是一部在历史上受到社会各界重视并产生过深远影响的道教著作；但其思想主旨是什么？却有各种不同的理解。本文认为，它是一部有较多道家色彩的哲理书，其主旨是以老庄的天道无为、道法自然为基点，着重阐发天道（自然规律）的客观性和...

简介：第三部分修道德之性【原文】鼙者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生；迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我不以愚虞圣。人以奇期圣，

简介：《阴符经》相传为黄帝所著，又称《黄帝阴符经》，是一部重要的典籍，历代都受到人们重视，认为它与《道德经》同是“达真诠”成正果的钥匙。诗云：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文止五千，自古上仙无限数，尽从此处达真诠”。《阴符经》认为，天道与人道同根一[死灬],有阴符暗合之理，故以“阴符”名之。

简介：摘要：关于《阴符经》的成书年代，历来众说纷纭，现如今大部分学者都较为赞同战国末期说，本文从书中“圣”字所见内涵出发，判断其成书年代在商周之际。

简介：人们常常把朱子之作《阴符经考异》，看作为是其“儒表道里”，或者“援道入儒”的重要证据之一，对此问题还需具体分析。通过对《阴符经考异》与朱子其它著作的比较，指出至少是在《阴符经考异》中，我们发现朱子对《阴符经》的诠释具有较为明显的儒学特色。这一努力与朱子对《太极图》的儒家化诠释有着惊人的一致性。

简介：左尖横（一）《阴符经》中的笔画多以露锋起笔，线条的流动感较强。如下图较细的左尖横，恻锋入纸，转中锋向右上方斜行，收笔处顿笔回锋。此类笔画宜轻灵生动，尽管细巧，但要写得很扎实，切忌一掠而过。

简介：右向点露锋起笔，人纸后斜向右下行笔，笔锋转h顿笔回收。起笔宜尖细轻快，收笔处办喇兼备，以使其浑厚稳重。倾斜度随字形而作调整。

简介：

简介：半包围结构之左上偏位校正（一）半包围结构部件处于左上方时，整字重心偏左，其右下方的部件在书写时就要注意向右扩展，以稳定整字的重心，如下图“在”字末笔短横向下重按、“历”字的短捺写得厚重等。

简介：公元前1066年，周武王亲率大军，进攻商都。一天，周武王问军师姜子牙：“率领军队深入敌国境内，全军突然遭遇紧急情况，或者有利，或者有害。我想从近处通知远方，从境内策应外地，以满足三军需要，应该怎么办？”周武王十分清楚，自己对部下的通告和命令，必然是敌方间谍伺机刺探的重要情报，如果敌方间谍获得了自己给部下的通知和命令，那就必然给自己造成不利的影响，甚至可能使自己的部队战败。为了使己方的秘密不被敌方发现，就必须想方设法采取措施进行保护。为此，他向妻子牙问计。美子牙略思片刻，便建议用“阴符”这一工具在军中进行联络，以避免有关秘密被敌方间谍获得。他说：“君主与将帅之间有预定的秘密通信工具叫‘阴符’，概

简介：《阴符经》无疑为古今修道的真经之一。它最早著录在《新唐书·艺文志》里，全文三百余字。其言语深奥，义理精微，内容则演造化之秘，阐性命之幽。世人大多传它为黄帝所作，或认为是黄帝受之于广成子(宋陈渊)。朱熹认为：“不得而详知”。另有其它一些说法，各述所知，究无定见。作者认为它大约成书于唐人李荃、张果等为其作注之前。而《道藏》(第10册885页，1988年)记李荃云：

简介：<正>考察帛书《黄帝四经》和《易传·系辞》之间在思想上的内在联系,是先秦哲学研究中一个新的课题。《黄帝四经》产生于战国早期之末或中期之初,是现存最早的道家黄老作品,而《系辞》过去则一直被认为是儒家的重要经典。但是,正如我在以前几篇文章中反复论证过的,《系辞》由于其与老庄道家的多方面联系,因而并不能被看作是儒家学派之作。通过本文的考察,我们会进一步了解《系辞》与道家黄老学派的联系,同时也使《系辞》

简介：先秦时代"法"的概念内涵相当宽泛,黄老道家的经典文献《黄帝四经》既强调以"法"来维护国家基本政治制度的稳定,又强调通过"刑"与"令"对社会进行规制与调控。君主能通过"法"与"刑"、"令"的综合运用来"案法而治",从而实现"富国强兵",达到"天下大治"的境界。《黄帝四经》具有一种综合性的法律治道观。

简介：《黄帝四经》作为汉初黄老学派的经典,对当时政治产生了重要影响。对此学界多有探讨,但就《黄帝四经》中的司法思想及其对后世司法文化的影响,学界罕有探索。本文只从司法思想的视角切入,以考察《黄帝四经》中的司法思想,认为阴阳刑德论是其司法思想的核心,司法公正论与司法道德论是其两个侧面。其中的阴阳刑德论对后世的司法思想与司法制度均产生了深刻影响,并经汉儒董仲舒等人之手完成了从理论形态到制度形态的过渡;这就是秋冬行刑制度的历代传承（自汉至清）。

简介：总结《黄帝明堂灸经》的灸疗特色，包括取穴有度、施灸有序、头面四肢少灸、倡导化脓灸、艾灸保健、热证可灸等。

简介：在我国最早记载黄帝的史书——《国语》、《左传》中,都把黄帝说成神话和传说人物。黄帝究竟是人是神,千百年来,始终是一个谜。然而,《黄帝四经》的出土,使五千年悬案迎刃而解。《黄帝四经》在汉文帝十二年(即公元前168年)入土,1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出

简介：《周易参同契》、《阴符经》与《清静经》是汉魏晋唐时期众多道教典籍中能透露道学幽旨的三篇特异之作。其特异幽旨，《参同契》约《周易》参同大易、黄老、炉火归于一而“妙契大道”，一在应时得理，二在为道纲纪以无制有，三在变化由真始终相应以补自然陶冶万物；《阴符经》指出天人合发、万变定基，要在契时符性、因道而制、阴阳相推顺乎变；《清静经》据大道无形、无情、无名而育天地、运日月、养万物，揭示人神好静，唯澄心清神方能遣欲灭毒，故悟道自得者常清静。明乎此，“一参二经”可得其旨矣。

简介：

简介：摘要：《黄帝内经》详细描述了“三阴三阳”思维模式，在此模式的引领下，中医药学构架了三阴三阳六气标本中气关系模型，后世医学家基于此模型对藏象经络知识内涵不断丰富。钱塘学者也运用此思路解释了《伤寒论》中六经病证有关条文与治疗处方用药，在伤寒六经气化学说中属于核心内容。