简介：战国中晚期到秦汉之际，黄老道家思想极为流行，其既有丰富的理论性，又有强烈的现实感。老庄道家虽具高深哲理，但缺乏落实到现实世界的方案，而黄老之学既以道家思想为主干，又援名、法人道，借用阴阳家之框架，重视儒家的伦理教化，不否定固有的文化传统，同时着眼于建构现实的价值和秩序，从而完成了道家思想的现代化，成为一种极具操作性的政治思想。这里有必要从思想主旨而非师承渊源上澄清“黄老”这个概念。

简介：道家的黄老学派因＂援道入法＂而被称为＂道法派＂,然而黄老道家在接受法家思想的同时,并不是对其进行全盘接纳,而是从道家理论体系出发,对其进行改造,以＂道生法＂的思想替代了法家＂法自君出＂思想,以＂法宽刑缓＂的主张替代法家的＂严刑峻法＂的主张,并引入阴阳学说对法家的＂刑德＂思想进行合理性论证,从而建立起了具有自身特色的法律思想体系。

简介：关于生命构成问题，黄老道家在形、神的基础上加入了气的部分，认为人的个体生命由气、形、神三个要素构成，这是对中国传统形神观的进一步丰富和完善。在三者关系问题上，以形为“生之舍”，气为“生之充”，神为“生之制”，三者相互作用，共同构成富有生机和活力的生命体。

简介：对马王堆汉墓帛书《黄帝四经》的研究使先秦道家黄老学派的著作体系和思想脉络渐趋明朗，使学界对先秦黄老道家有了新的认识，以《黄帝四经》为主结合黄老道家的重要著作如《慎子》、《管子》部分篇章、《鶡冠子》等对这一流派的教育思想进行研究，可以发现其教育思想是在继续老庄原始道家思想的基础上，适应新形势的需要，遵循人性的特征建构起来的。其主旨是德刑相辅。由于德教强调感化引导，法教注重约束威慑，因此其教育思想具有“无为”的意义，可以称之为新型的“不言之教”。

简介：过去被认为是伪书的《列子》。经近人研究并非伪出,作者赞同这一观点。证之以刘向《列子序录》,《列子》实为道家黄老学的早期著作。《列子》一书有九处言及“黄帝书”“黄帝曰”或黄帝事,大体皆托黄论道或托黄解老,其道家性质可以确定。逮至稷下学宫,其黄老学派传承《列子》,可证《列子》为稷下黄老之先导,而战国中期的田齐变法,为黄老学的传播掀起了高潮

简介：1街口摊煎饼的老道大号“郑元道”，安徽大别山老家怕孩子短命

简介：<正>究竟什么是“黄老之学”?它到底又体现了一种怎样的思想概貌?学术界目前或以新道家名之,或以道家统而称之。但对于这个所谓的“黄老学派”有着怎样的一种思想内涵,尽茫茫然。笔者因此而斗胆怀疑起这个学派的是否存在。我认为,这是中国思想史上必须搞清楚的一个问题,而只有搞清楚这个问题,才有可能正确认识战国秦汉以来的思想融合,也才有可能正确评价道家思想在中国历史上的地位。为此,笔者不揣浅陋,试图在此问题上,谈谈自己的几点不成熟的看法。当否,尚祈方家指正。

简介：<正>黄老学说是中国古代一种重要的文化成分。近年来,对这种学说的研究取得了若干成绩,但还有许多问题值得进一步探讨,特别是黄老学说与齐国政治的关系问题更未曾涉及。我认为,不弄清这个问题,就难以说明黄老学说在战国时期的形成和发展。

简介：长期以来，在京剧界一直流传着“武生泰斗”杨小楼先生在清宫承差时因拿过两包赏银而被人怀疑与慈禧太后有染，最终被迫出家做道士以躲灾避祸的掌故，其中较具代表性的是李洪春先生的遗著《京剧长谈》。李先生谈到：“事情的起因是西太后的‘特赏’。别的演员都是一色银子，唯独给杨老板是两包，为什么单给他两包呢？这就是人犯猜忌了……因为杨老板与谭鑫培进宫当供奉，每逢特赏时，一般是一包一百两银子，

简介：<正>稷下黄老道家的思想,到了战国后期,有了进一步发展,它的代表作就是一九七三年长沙马王堆第三号汉墓出土的《老子》乙本卷前四种古佚书,即:《经法》、《十六经》(注)、《称》、《道原》等,统称之为《黄老帛书》。《黄老帛书》是我们当今研究道家思想发展环节和探索汉初“黄老之治”的内容及其理论来源的极为珍贵的历史文献,出土后受到学术界的普遍重视。但限于史料不足,人们的研究多带推测性,因而见仁见智,看法各异。这里仅就它的书名、成书年代、作者及其学术思

简介：时光笔下的叶子逐渐走向枯黄，一只花猫懒散地走过小巷。“喵呜”一声，心扉轻启，我开始甜甜地回忆一个令我久久不能忘怀的人。

简介：新来的班主任，是个梳辫子的大姐姐，可我们都叫她“黄老师”。上课回答问题时，我的手臂举得老高，举了3次，她都没有看到。我急忙说：“叫我，叫我，老师叫我。”声音一次比一次响，她也没听到。

简介：铃响了，只见头发已有些花白的黄老师，照例拎着一个密码箱昂首进来。今天，他首先拿出的是两块条形磁铁，一碰，磁铁牢牢吸在一起。“大家都知道，磁铁的这个‘同极相斥，异极相吸’物理现象。按你们所学，这两头能吸在一起的，应该是异极，调个头就应该排斥了？”黄曾新一边说，一边演示，把一块磁铁换个头，谁想“啪”一声，两块磁铁又吸住了。同学们不由叫了一声，奇怪了。

简介：黄老师最突出的特性，就是幽默了。每次到班上来，她总会精心打扮一番。将头发弄得一边杂乱无章，一边井井有条，弄得很不得体，又会拿着麦克风（书本）走进教室，清了清嗓子说：“现场的嘉宾们，大家上午好，欢迎进入某某某某影音厅，我是大家的好朋友某某某。”

简介：一黄老学成为传统思想研究中的一个兴奋点始于1973年长沙马王堆汉墓帛书的出土和被确认。在这批发掘出的古书中,《老子》甲乙本及乙本卷前四篇分别标示为《经法》、《十六经》、《称》和《道原》的古佚书最受学界关注。尤其是后者,唐兰先生考为《汉书·艺文志》道家类中的'《黄帝四经》'。~①尽管有不少论者对此持有异议,认为不能轻易地判定四篇古佚书即为《黄帝四经》,但在对其思想内容的认定上却大体相同,都承认它们属于黄老学的著作,承载着黄老学的思想内涵。为稳妥起见,本文倾向于采用'《黄老帛书》'之名。无论如何,帛书的称名尚不构成帛书研究中的最大分歧,倒是关于《黄老帛书》的成书年代,由于关涉着黄老学形成与发展和帛书思想的时代背景等关键问

简介：我们班是全校出了名的纪律最差的班级，这不，班主任黄老师为了“对付”我们，在教室里安装了三个“神奇宝贝”。

简介：<正>近年来,“四人帮”的御用写作班子,打着“批儒评法”的旗号,连篇累牍地炮制黑文,为其主子篡夺党和国家的最高领导权,大造反革命舆论。当时在他们控制和操纵的一些刊物上,大肆宣扬黄老之学的所谓论文,就是一个典型。风靡一时的汉初黄老之学,源于先秦老子的道家。道家代表没落奴隶主阶级的利益,炮制了一个以论“道”为核心的哲学体系。他们认为“道”“为天下母”,“天下万物生于有,有生于无”,足证“道”即是“无”;与此相适应的政治主张,则是消极、复古、倒退。这和黄老之学“以虚无为本,以因循为用”的主旨,可以说是没有本质的区别,二者是一脉相承的,都是属于唯心主义学派。可是,代表新老资产阶级利益的“四

简介：黄老思想指导了西汉前期的主要政治活动，汉高祖及其后继者所采取的“与民休息”政策．其实质就是黄老“无为”政治的集中体现。由于“无为”政治的持续推行，以至于在景帝末武帝初年出现了百姓丰衣足食，国家府库余财的繁荣富足局面。黄老“无为”政治在取得成功的同时，也造成了一些消极影响。这些消极影响都能从消极处世的黄老思想中找到根源。

简介：他，高高的鼻梁，八字眉，一张方脸，有时候会像小女生一样害羞。他是谁？他就是教我画画的黄老师。有一天，我刚刚走进教室，王辰君就把我拉到一旁，悄悄对我说：“告诉你一件大事，黄老师结婚了!”

简介：黄老与老庄都是指道家。从先秦时期直到西汉初年,儒、道两家在政治上、学术上曾有过激烈的争论,“世之学老子者绌儒学,儒学亦绌老子”(司马迁《史记·老子韩非列传》)。儒家最崇尚尧舜之道。孔子说“唯天为大,唯尧则之”(《论语·泰伯》);孟子则从尧、舜、皋陶,搞“英雄排座次”,一直排到孔子。为了压倒儒家,“诋訾孔子之徒,以明老子之