简介：中国在西方文学中一直作为被想象和描写的对象,它所承载的意义是随着西方社会发展、西方文化自身需要和全球化的发展不断变化的。20世纪,英国文学家威廉·萨默塞特·毛姆踏上了中国的土地,创作出了《面纱》这篇具有中国文化背景的小说。《面纱》中的中国形象是矛盾的,它既是神秘的、充满异域色彩的、曾经辉煌的古老文明,又是被压迫的、充满黑暗和肮脏的殖民地,还是理想化的、宁静平和的东方乌托邦。在本文中,笔者试分析《面纱》中作者塑造的中国形象,探讨这种形象的特征及其产生的社会背景和文化机制。

简介：＂他者＂理论是波伏瓦＂女性生存论＂的关键理论,它既指处于男权统治下的女性群体,又指这一群体不自由、被支配、失去主观人格的生存状态。内在性、依附性、否定性是其特征,父权制文明、女性的不反抗或＂自投罗网＂是女性成为＂他者＂的主要原因,进行合理的社会制度建设,建构具有主体性的新女性,是女性摆脱＂他者＂境况的途径。

简介：本文认为,亨利·詹姆斯对小说美学的贡献超出了通常认为的他在形式和写作上的发现。对詹姆斯来说,叙述形式的问题与将虚构人物当作自主存在者进行再现的伦理问题密不可分。《梅西所知》是为英美文学传统最明确地定义了此任务界限的詹姆斯小说。本文分析了詹姆斯明确的伦理目标,即寻找正确叙述形式以最好地再现一位年轻女孩身份的内在性。詹姆斯美学方案采用的特定用语引起了批评家们的强烈反应：他们因其虚构的这个孩子的叙述命运,或赞美或谴责作者詹姆斯。

简介：20世纪80年代鼎盛期的中国动画喻示后人的,向来是＂民族化＂之特征与遗产。然而拨开历史的幔幕可以发现,中国动画史从来就没有缺席过海外动画的塑造和影响。围绕这些域外动画在中国动画建构进程中起到的作用,梳理分析其细节和重要性便尤为重要。中华人民共和国建立之前,中国动画界向海外动画片的模仿和学习是空前的,而日本等部分国外专家在中国直接参与的工作延伸到了建国之后;整个20世纪50年代,与苏联及东欧动画的交流,让中国动画人逐步建立起自己的产业架构和风貌;80年代之后,无论是艺术家的创作还是其个人的海外关系网,让中国与世界动画的交流更加紧密,同时,全球动画产业的同质化和艺术动画的退潮,使得中国动画也受到了巨大的冲击。在历史发展轨迹中总结得失,是中国动画融入世界动画版图的必经之路。

简介：全球化时代多模态的流动模糊了此地和彼地、本土和全球的界限,带来了文化和思想的碰撞与交锋,也使世界主义成为现代生活的一个重要特征。本研究旨在从跨文化传播的视角对世界主义进行阐述。跨文化视角的引入,将世界主义与自我、他者、流动性、开放性、主体性等一系列看似疏离的概念之间构建起了多方位的关联。世界主义也逐步从宏观抽象的理论架构转向可被操作和实证论证的具体概念。在世界主义的理论框架下,自我和他者的内涵有了进一步的延展,经历了从对抗到彼此建构的转变。

简介：他者在邻避困境化解中扮演着重要角色，作为邻避冲突中的主体之一，他者的角色转换是影响邻避冲突走向的关键变量。在邻避政策制定过程中，他者空间上的在场与话语上的离场形成了巨大反差，使公众产生强烈的不公平感和相对剥夺感。此时，退出者和呼吁者的角色选择为他者表达不满和诉求提供了可能，而一旦这种身份转换失败，通常会引发剧烈的邻避冲突。要想走出邻避困境，公共部门提升自身治理能力是一个方面，但更为重要的是公共部门要学会主动走近他者，以协商沟通为桥梁，在政策制定的各个环节和程序上，创造条件让他者成为在场者，在构建他者对项目认知、程序认可、决策认同的基础上，引导他者最终成为公共政策的忠诚者。

简介：摘要

简介：范小青的《城乡简史》因＂凸现了当代城乡变革中的人性复杂性＂而获得了第四届鲁迅文学奖的全国优秀短篇小说奖。本文试图从叙事形式上解析《城乡简史》如何通过融汇宏大历史叙事和个人叙事创造出一种新型形式;再从内容和人物的自我塑造上,阐释小说如何揭示了城乡发展过程中农村人的双重异化问题。

简介：18、19世纪,作为整体符号体系的儒家世界开始受到西方基督教世界的冲击,一种普世主义的帝国宇宙观逐渐动摇,并试图在作为他者的西方面前寻求一个相对化的自我定位。各路知识分子在亦敌亦友的西方参照下,整合国内分化的各种势力,加入到西方所建构的国家秩序与话语体系中来。建国以后,如何在新生政权的意识形态框架下处理少数民族他者问题成为工作的重点,这一时期的民族识别与民族政策基本确立了中国处理少数民族问题的框架。在西方社会的冲击下,建国以前的汉民族想象与建构是一种自我寻找与定义,而建国以后的汉民族书写却依赖于对少数民族他者的分类,进而体现主体汉民族的现代性与同质性。90年代以来,随着少数民族意识的觉醒与西方学者的深入研究,作为主体民族的汉民族建构策略在＂作为自我的他者＂和＂作为他者的自我＂的双重影响下不断遭遇实践与理论困境。这一历史生成的学术困境——即将中国作为一个符合国际格局的民族国家进行表述,还是将其作为一个超民族、超国家、超社会的体系进行书写——需要在长时段的历史事实与知识脉络中寻找出路。

简介：他是一位文学家，用手中的笔描画这个世界；他是一名革命者，善于用文字的力量推动国家和民族的前进。同时，他是我国现代进步文化的先驱者，一生经历丰富曲折，是辛亥革命、第一二次国内革命战争、抗日战争、解放战争等历史时期的见证人；他的一生是战斗的一生，是革命和文学紧密相结合的一生，他以创造进步文化为己任，辛勤笔耕六十多年，为祖国为人民留下了一千多万字的不朽作品。他，就是茅盾!

简介：

简介：宗教对话是当前宗教研究领域备受关注的前沿问题。美国学者弗雷德里克认为,宗教对话首先要坚守宗教传统,其次要承认宗教差异,并向宗教他者开放。他以佛教和基督教之间的对话为例具体阐释了这一问题,这一具有后现代色彩的对话理论为宗教对话提供了新的视域。

简介：摘要企业文化是一个企业发展的灵魂和旗帜，同时，也是全体职工认同、信奉、践行的核心价值理念，宏观上体现思想和信念的认同，微观上又可以指导职工具体的工作方法，对内具有凝心聚力促发展、对外具有展现窗口形象的重要作用。

简介：我和丈夫是大学同学,他是偏僻乡村走出来的寒门学子,我则生长在大城市。家境殷实。我当初之所以选择他,是看中他为人踏实、聪明上进。刚结婚那几年,丈夫对我和我的父母非常好,事事顺从。如今,我们结婚9年了,丈夫的事业也算小有所成,他便开始嫌弃我,经常冲我发脾气。

简介：在《长日留痕》中,石黑一雄将史蒂文斯现下的旅行经历与过去的经历交织在一起,过去的经历构成了主人公的固有认知框架,而现下的旅行经历则不断影响着他的认知视角。经过六天的旅行,史蒂文斯很好地调整了自我与他者之间的关系,并逐渐认识了自我,以及英国不再伟大的现实。通过对早期旅行文学叙事传统的改写,石黑真实地反映了英国民众对于国家辉煌不再的失意心理,并对后现代社会中个体的生存困境进行了探索。

简介：本文基于余庆县'他山文化'的旅游资源,以现存的摩崖石刻和创作诗篇作为研究对象,结合当代旅游发展的趋势,设计文化旅游产品文房用品,来达到发扬传承优秀历史文化的目的。

简介：＂我长期在欧洲创业,现在又回到祖国发展,经常在欧洲和杭州之间穿梭。我要用自己创作的歌曲,在中欧之间架起一座文化的桥梁,让两地之间的文化通过深入交流,吸取其精华为彼此使用,并加深中欧人民之间的友谊。

简介：我与他,不过是熟悉的陌生人,但他却在我心里留下了深深的烙印。衣衫褴褛,佝偻着背。一张粗糙黝黑的脸庞上常有一些凌乱的发丝紧紧地贴在额前,胡子拉碴,衣服上爬满了密密麻麻的补丁。他就是活动在我家附近的一位拾荒人。他总是背着一个大蛇皮袋,用一根大铁钩,在垃圾桶里翻翻找找,身上散发着令人作呕的味道,所以每次遇见他时,我都会尽量避而远之。一天,雨后,我准备抄近道去超市。走到小区

简介：每天上学、放学回家,我都会看见一位跑摩托车的叔叔,没事就会坐在旁边医院门口的一块大石头上,津津有味地看着一本《新华字典》。这位叔叔已经五十多岁了,但他尚未结婚,一直孤身一人。乱糟糟的头发可能是因为用脑过多,白了一大半,也许是他常年跑摩托车的缘故,皮肤晒得黑黑的。他几乎每天都穿一件深蓝衣服,配条黑色的七分裤。他的摩托车,深蓝的外壳现在有些泛白了,他也不舍得换一辆新的。和他是朋友的都知道,他一天只接两三单的小

简介：他是我外公的哥哥,一个普通的农民。但他却是特别的,因为他的人生,是很戏剧化的人生。他幼时失聪,丧失语言能力,过了大半辈子的面朝黄土背朝天的苦日子,没有享过一天乐,至今未娶,弟弟(我外公)早逝……我曾以为只会在电视剧里编撰的遭遇,却在现实中的他的身上得到了体现。可他却仍自在地活着,对于命运的不公,他用孤独的身躯尽数承受。每年春节返乡时,我们都会去给他拜年。他总是热情地迎接我们,摆出几张凳子,拿出一堆零