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  • 简介:作民,1899年农历九月二十七日出生在湘阴县塾塘乡,也就是今天的汩罗市弼时镇上桑冲村。1920年加入社会主义青年团,1922年1月转为共产党员,先后在上海、河南、山东、湖南等地,担负地下党的领导工作。因叛徒告密,两次被捕,长期被关在敌人的监牢里,受尽各种酷刑,几次昏死过去,遍体是敌人烧烙的伤疤;但他从未泄露党的任何机密,表现了革命者宁死不屈的刚强气概。

  • 标签: 社会主义青年团 祖父 共产党员 领导工作 湘阴县 汩罗市
  • 简介:<正>小舅建的新房子今天盖瓦,妈妈带着姐姐、我和小弟兴冲冲地去了外婆家。我们到达的时候,只见爸爸和一些人已经在忙碌了。新屋盖瓦时,需要人手多,我和小弟也义不容辞地加入了瓦的行列。地上堆着一大堆琉璃瓦,一位叔叔搬起一块瓦递给小弟,小弟再传给我,我再递给木梯上的叔叔,叔叔再挨着个传上去,最后传到屋顶上,由砖匠师傅用水泥把瓦固定好。刚开始,我们感到这像学校里搞的击鼓花的游戏,既感到好奇,又感到好玩。大家传的很顺利,渐渐地我和小弟就招架不住了。一块瓦足有几斤重,接来送

  • 标签: 外婆家 盖瓦 击鼓传花 有偿劳动 瓦时 子一
  • 简介:第一章康姝来到上津镇的那个午后,马达把唐梳子的狗累死了。那天的太阳有点儿毒,把地面晒起了刺,让人畜都不敢踩下去。春天还没有过去,照理天气不应该那么不讲理。唐梳子的那条瘦黑狗平时也没有那么不讲理,马达把米送到方家酱坊,刚把米袋子放下,一条又瘦又丑的狗狂吠着跑出来,凶狠狠地要往马达身上扑。马达转身就跑。狗张着嘴巴,露出锋利闪亮的牙齿,紧紧地追着马达。

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  • 简介:第一次见郁岚,她坐在一帮欢声笑语的家伙中间,神情安详,笑容温暖,偶尔目光与她相遇,她回以点头浅笑,友善得体。虽然不怎么说话,却不让人觉得别扭。不像有时候酒桌上有人自己不喝酒,冷眼看着大家,脸上挂着明显的讨厌酒精的表情,令大家不自在,举杯的手不由得迟疑起来,总觉得再喝下去是对此人的冒犯。郁岚是安静的,恬淡的,同时也是美丽的,一如她的书法。她似乎并不知道自己是美丽的,或者对自己容颜的估计要低于实

  • 标签: 次见 不谙世事 不事张扬 本良 禅意 真性情
  • 简介:李彪,字道固,顿丘卫国人也。家寒微,少孤贫,有大志,好学不倦。初受业于长乐监伯阳,伯阳称美之。晚与渔阳高悦、北平阳尼等将隐名山,不果而罢。悦兄闾博学高才,家富典籍,彪遂于悦家手抄口诵,不暇寝食。

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  • 简介:初,连败文场,囊箧空甚,遂为浮屠,名无本。来东都,旋往京,居青龙寺。元和中,岛独按格入僻,以矫浮艳。当冥搜之际,前有王公贵人皆不觉。尝叹曰:“知余素心者,惟终南紫阁、白阁诸峰隐者耳!”虽行坐寝食,苦吟不辍。尝跨蹇驴张盖,横截天衢。

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  • 简介:孝子图和烈女图自古以来在中国绘画史上就占据着重要的一席,遗憾的是,至今为止对此一直没有系统的研究。本文将过去遗留下来的文物以及近年来考古界新发现、出土的文物中所包含的孝子图和烈女图与孝子(阳明本、船桥本)、烈女的文本进行细致的对比,在此基础上,试图以美术与文学相结合的视角探讨孝子图、烈女图的内容和特征,并对其进行简明易懂的概述。同时,对于其中一些值得今后进一步深入研究的问题,选择一、两个例子加以具体的提示。

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  • 简介:其实我最大的缺点就是——长得太帅。小爷如此多娇,引得无数妹子竞围观。唉……好烦恼!好吧,其实我是个伪男。但依然阻拦不了我强大后宫们的存在!

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  • 简介:接触书法时间短暂,我对于书法的认识,不过是笔墨纸砚下显而易见的想法。真正学习书法,是在我高考前的补习班开始的,从临摹到创作,从间架结构到章法布局,直至大学后对于书法更细的认知,如线条的方向、长度、位置以及形状、质感,到字的大小字与字之间的错落、墨的枯湿浓淡等,书法学习的内容林林总总,这也使我更认识到自己认知的浅薄。

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  • 简介:核生化防护领域的重要参考工具书一简核生化防护年鉴》自2012年起并入《简EOD与CBRNE防护装备年鉴》。《简EOD与CBRNE防护装备年鉴》2012—2013版由《简核生化防护年鉴》、《简地雷与排雷年鉴》和《简爆炸品处理年鉴》3种年鉴合并而成,其栏目设置基本沿用了《简核生化防护年鉴》模式,分执行概要、装备介绍、非军事化、服务机构、合同商名录等几大部分,但删去了“核生化能力”、“技术进展”、“化学战”、“生物战”等传统栏目。

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  • 简介:哲学所探讨的人与世界的关系决定着人在世界中所采取的生存方式。西方古代哲学和西方近代哲学所阐释的人与世界的不同关系决定了西方古代人和西方近代人在世界中的不同生存方式,合理的生存方式应该是既能综合上述两种生存方式之优点又能克服它们之局限的生存方式。康德同时通过自己哲学的认识论和存在论阐明了人之有限与人之无限的两种见解,他关于人的两种见解所体现出来的生存态度其实就是对于人之合理的生存方式的诠释。康德关于人的两种见解所体现出来的生存态度十分类似于海德格尔所提出的人对利用现代科学技术所采取的应有生存态度亦即"泰然之",若是考虑到康德和海德格尔所处的不同时代,那么,康德的那种类似于泰然之的思想便会显得更加难能可贵。

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  • 简介:我进北京从事房地产开发的历史,就是与志强斗智斗勇、亦敌亦友的历史。我与他的故事很多,这些故事也很典型,正是中国过去20年房地产发展、中国逐步城市化、中国社会在一年一年进步的缩影。

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  • 简介:仲夷,中国共产党元老、著名政治家,见证了中国近百年的岁月更替,亲历了中国抗日战争和解放战争,参与新中国社会主义建设事业,力主广东改革开放;他第一个公开发表文章响应“实践是检验真理的唯一标准”大讨论,批判“两个凡是”;他绕过“禁区”,亲自主持烈士张志新的平反昭雪;他凭借着一个改革者的大智大勇坚定地引领广东的改革开放,用短短5年的时间,使长期落后的广东经济总量走在了全国前列,为中国改革开放事业谱写了新的篇章。

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  • 简介:继愈先生是我的老师,从1946年秋季我到北京大学哲学系读书,到2009年7月11日先生辞世,在这六十多年的光阴中,他给了我许多教诲和指点,是我最敬重的老师。

  • 标签: 任继愈 《老子》 怀念 2009年 北京大学 哲学系
  • 简介:本文论述了与历人、数家、谱牒三种学术相关的两类文献——“终始”和“历谱谍”。前者是记述阴阳家(数家)五德终始说的载体,将历学和古史知识结合起来,赋予帝王世系、朝代更替以“神运”;后者是历、谱牒以及历谱合一的形式,并会受到数家的影响,亦有标明帝王、朝代正统的作用。二者因与历学、谱牒相关,故而影响到史学的发展;因与数家神运理念相涉,具有一定的政治文化意义。同时,二者关系密切,有时甚至没有明显区别。

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