简介：满族说部的收集和整理是在满族民族特征日渐淡化的时代中开始的,说部作品本身就体现着强调民族特征和不断受汉文化影响的事实之间的矛盾。单纯从文学和历史价值研究满族说部是不够的。满族说部的重要意义和价值在于构建满族的共同文化回忆,保留民族特征,建立满族人民的民族认同感。

简介：受众研究一直是传播学研究的重点领域。随着互联网时代的到来、新媒体的崛起。受众作为新传播主体的地位和作用越来越显著。如今，大众媒体创造出来的歌星、影星等迷恋追捧的群体——粉丝．不单单作为普通的传播学意义上的受众，由其聚集、分享、生产出来的粉丝文化，正在日益深刻的影响着大众传播的传统态势。

简介：摘要习总书记指出,实现中华民族伟大复兴的中国梦，历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒，积极借鉴我国历史上优秀廉洁文化，提高拒腐防变和抵御风险能力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。丹能公司廉洁文化是公司企业文化的重要组成部分。它的形成得益于丹江口地区悠久的历史变迁和深厚的人文积淀，秉持了十堰供电公司“红领引道，清风十电”的企业文化宗旨，是丹能公司广大干部职工在半个多世纪的劳动实践中总结和提炼出来的宝贵精神财富。“红领道廉，沧浪清风”是国网丹能公司廉洁文化的核心内容，形成过程中借鉴和吸收了“道廉”文化和“沧浪”文化积极向上的廉洁元素。丰富了廉洁文化的科学内涵，创新了廉洁教育方法，对公司党风廉政建设和反腐败工作具有较强的服务价值。

简介：原来德法大陆的西方马克思主义在20世纪70年代已经式微,马克思主义在西方的研究重心已经转向英美。对于伊格尔顿和詹姆逊而言,西方马克思主义的重要遗产是文化批判理论。他们最初都使文学批评成为马克思主义的一个组成部分,并且从文学批评走向文化批判,最终形成各具特色的文化政治学。正是这些可比性,促成了一场以伊格尔顿和詹姆逊为代表的英美文化理论的当代对话。

简介：《胡同文化》是汪曾祺为其摄影艺术集写的一篇序言,被列为正宗的“京派散文”,透过《胡同文化》,可见汪曾祺的文学语言观和语言特色,表现出高超的语言艺术.

简介：汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家.他主张文学作品的语言不只是载体,也是本体.因而不论是小说创作还是散文写作,汪曾祺都极力追求实现语言本身的魅力.

简介：南海地区国家如何在主权纠纷未获解决的情况下开展区域安全治理及实现南海和平、稳定,这至今仍是一个尚未找到答案的问题。南海地区现有的区域安全治理理念、制度安排及其实践效果与地区国家实现南海和平、稳定的共同愿景之间还有不少落差。归根结底,这与中国、东盟与美国之间存在的结构性问题及由此产生的互信不足、缺失有关。南海区域安全治理的核心内容应聚焦于中国、东盟与美国之间存在的结构性问题及互信关系的建立,而致力于缓解与消除地区行为体“恐惧”心理与建立身份、角色认同的“安全共同体”在理论上有可能为实现南海安全塑造一条理想的路径。南海“安全共同体”在理论上虽与“安全共同体”相通,但它不强调一个集体身份的建立,而寻求在地区现有安全态势基础上致力于中国、东盟与美国等主要行为体之间信任关系与身份、角色认同的确立。惟此,南海地区建立“安全共同体”的标志———“和平变革可靠性预期”的条件才有可能得以成熟。

简介：摘要目的调查和分析不同文化程度人群对AIDS防治知识的认知状况，为进一步开展艾滋病教育和宣传工作提供资料支持。方法随机抽取2014年6月-2016年6月入院治疗的患者200例作为调查对象，以问卷的形式展开调查，运用统计学方法对回收的有效数据进行统计和分析。结果不同文化程度的人群对问卷知识点的理解存在差异，不同文化程度的人群对艾滋病防治知识的认知程度存在明显的差异（P<0.01）结论学历和文化层次的高低影响人们对艾滋病的认知，在宣传和普及艾滋病防治知识的过程中要因人而异，根据文化层次和程度的不同开展宣传和教育工作，才能达到健康教育的目的，取得良好的效果。

简介：摘要目的了解云南省不同文化程度人群毒品滥用现状及原因分析，探讨云南省毒品滥用人群进行防治及管理。方法采用自制调查问卷对云南省戒毒所内毒品滥用者进行问卷调查，按不同文化程度分为文盲A组、小学B组、初中C组、高中及中专D组及大专及以上E组等5组。以ANOVA方法分析各组群体滥用特征及吸毒原因的差异。结果5组的受访年龄、滥用次数、收入、及首次复吸间隔时间等特征的组间差异P值分别为0.003、0.000、0.000、0.565。“同伴影响及好奇”是不同文化程度人群吸毒的共同重要原因。A组及B组受教育程度较低，故收入相应较低。复吸者群体的首次复吸平均间隔时间为12.7个月。结论云南省不同文化程度人群毒品滥用特征及原因各异，需针对不同人群采取相应的干预措施。其中复吸者的首次复吸平均时间间隔较短。

简介：摘要小学班级文化创设是时代发展进步的客观要求，是教育事业科学发展的必然要求，是贯彻人的全面发展的教育方针的现实需要。小学班级文化创设必须大力培养师生的主人翁意识，充分调动其工作和学习的积极性、主动性和创造性。本文在深刻把握小学班级文化创设的依据的基础上找到有针对性的选择小学班级文化创设的路径，供同行商榷。

简介：我国家校合作的实效性不容乐观,主要表现为家校双方的职责不明与权责不分、家校共育意识薄弱、家校合作流于形式、行动者逃避责任,这些都可以看作教育责任的分散.引入责任分散理论,探讨家校合作过程中行动者责任分散的原因,可以从缺乏完善系统的政策法规保障、社会变迁中教育行动者责任意识缺失与功利主义教育诉求等方面分析.规避责任分散效应,可以通过制度赋予行动者自主的权利,构建行动者网络培养教育行动者的责任分担意识,在尽责与问责中加强传统伦理文化的实体意识的培养.

简介：人类命运共同体是走向世界的中国围绕事关人类前途命运重大问题所提出的中国方案。从文化哲学角度看，这一重大理念是人粪普遍交往形成的价值共识，是依托中国文化、面向世界文明的文化哲学，也是具有自律性和非强制性的价值范导。它一方面在“共同体”视野下提炼了世界文明交流互鉴原则，另一方面也正将中国故事升华为“共同体”层面的人类经验。

简介：[摘要]人类命运共同体是十八大以来习近平提出的新理念，它以中华民族优秀传统文化为“母体”，离开传统文化，人类命运共同体就成为“无源之水”“无本之木”。习近平以中国特色社会主义实践为根基，以国际格局为视角，顺应时代形势的客观要求，吸收借鉴中国优秀传统的“和合文化”“以民为本”“传统义利观”思想并对其进行了创造性转化和创新性发展。该理念继承并发扬了中华民族独特的“整体性思维方式”“辩证性思维方式”和“创新性思维方式”。探析人类命运共同体理念的传统文化意蕴，对于完整准确地把握习近平治国理政思想，更好地挖掘中国传统文化宝贵资源，弘扬中华民族文化，树立民族自信，增强文化软实力，进而更好地把握话语权，屹立于世界民族之林，实现中华民族伟大复兴具有重要的现实意义。

简介：翻译研究和文化人类学都是以文化和语言为主要研究对象的人文学科。作为语言转换媒介的翻译研究和研究文化与人性的文化人类学近年越来越多地被专家学者并置研究，在翻译研究的文化转向和文化人类学的文学转向背景下，理论借鉴之风日盛。

简介：文化自信,成为中华民族伟大复兴的心理根基,成为当代中国走向世界舞台中心、引领人类命运共同体构建的精神力量。文化自信的前提是对文化的自我认知,中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,这三个层面的文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,也构成了文化认知的基本对象。“人类命运共同体”通过扬弃陈旧的全球化秩序,推动了世界历史进程的新发展,为更深层次的跨文化交往提供了契机。在这种文化交往中,中国作为西方世界的“他者”出场,通过对“现代性”内涵的丰富与拓展,形成了自己的文化心理,明晰了自己的文化身份,并以此建构了坚实的文化自信。文化自信的心理建构包含在交往中理解差异、在交往中理解自我和在交往中树立正确的评价体系,在此基础上,我们对于自身文化才能实现真正的认同,这也正是文化自信的根基。

简介：毛泽东共同富裕思想有着深远的中国传统文化渊源,从逻辑起点上看与形成时的文化境遇有着深度关联,从逻辑进路上看是对中国传统文化的批判继承,从逻辑归属上看内蕴着丰富的认识论与方法论意义。

简介：摘要往往在常规的高层结构设计当中，一般将上部结构和基础部分分开设计，即分析上部结构时认为底部固接，忽略基础和地基土的变形对其内力的影响。在实际情况中，基础与上部结构总是共同工作的，从受力的角度看它们是不可分开的一个整体。

简介：随着中外文化交流日渐深入，人们对其他国家及地区的文化有了更全面深入的认识，更加辩证地看待外来文化；另一方面，中国几千年来的传统文化在国际上被认可程度越来越高，在促进中外文化的相互交流中，汉语国际教育和中西医临床医学专业则发挥着明显的作用。

简介：摘要目的探讨技能训练程式对不同文化程度的精神分裂症患者的康复效果。方法选择2014年10月在上海市奉贤区精神卫生中心精神一科3个病区的精神分裂症住院治疗患者70例，按技能训练程式进行系统的技能训练。对70例患者在入组时及5个月和12个月以后的BPRS量表评定、SSPI量表评定、服药依从性和出入院方面的情况进行评估。结果入组5个月及12个月以后，70例患者按高中及以上（高文化组）和初中及以下（低文化组）分为2组，两组患者的精神病性表现、社会功能、治疗依从性及复发再住院方面相比较在差异性方面有统计学意义（P＜0.05）。结论技能训练程式在改善精神分裂症患者的精神病性症状、恢复其社会功能、提高患者服药依从性、降低复发频率等方面，高文化程度的患者比低文化程度的患者其康复效果要好。

简介：复议机关作共同被告被誉为是具有中国特色的行政诉讼制度。但我国行政法学界在探讨该制度时总不加区分的使用程序标的和诉讼标的这组概念,导致研究陷入困境,批判该制度的创设缺乏法理依据。本文在正确辨析程序标的和诉讼标的这组概念的情况下,试图通过对域外程序标的理论——原处分主义的引入,来分析我国所创设的复议机关作共同被告制度不仅是出于对现实需求的回应,而且还具有根据程序标的决定被告规则这一传统诉讼法理依据。