简介：怀着对壁画的这种仰慕之情,我们来到了克孜尔千佛洞考察并临摹壁画。此次,我们一行12人在新疆龟兹研究院美术研究室郭峰、李佛、张婷老师的陪同下,参观了谷西区、谷内区、谷东区、山后区的洞窟壁画,整体的看下来以后,在我的脑海里产生了一些疑问和联想,也引起了我对一些问题的思考:一克孜尔千佛洞的壁画与内地其它洞窟相比,风格迥异,魅力独特,在

简介：<正>泰国,庙宇林立的千佛之国,信仰为上的微笑之国。拥有海岛、美食和独特的文化,我背上尼康D600,踏上了这个不容错过的旅游国度。欲善其事先利其器这次出行,我的器材装备是近年外出最丰富的一次了,"一机三镜"的搭配囊括算是齐全。除了主角D600之外,还有一枚35mmf/1.4定焦镜头,和16-35mmf/4以及24-85mmf/3.5-4.5镜头,这样一来广角、中、长焦相对齐全。我并没有追求24-70mm和14-24mm的搭配,个人认为这并不是D600这台一万元出头机身的最佳选择,追求性价比的D600应该以我的搭配更为合适,我也希望能够通过这次出行的配备给予大家一些镜头搭配上的建议。原本的计划是希望用16-35mm搭配24-

简介：拉萨市委、市政府大力践行为民宗旨，大力实施便民利民工程，投入资金7000多万元，在市区主要交通路口新建9座便民人行天桥，并对千佛崖栈道进行拓宽改造。这两个便民项目的建成使用，有效解决了拉萨市区人车抢道、交通拥堵等突出问题，有力提升了拉萨市区主干道通行能力，为广大市民出行提供更加便捷、更加顺畅、更加安全的出行环境。

简介：一个普通的小村子，2009年的夏天，来自成均馆、建国、翔明等5所大学美术学院的128名学生对这里进行了妆扮。他们将想象、热情、希望以壁画的形式，挥洒在蚂蚁村庄的每一个角落。2012年，我第一次来到这里。这充满艺术气息的小村子，令人心醉。

简介：2012年是个多雨的年份，自4月末开始，雨水频频，降水且多在夜间，如同诗圣杜甫在《春夜喜雨》中的描述，“好雨知时节，当春内发生，随风潜入夜，润物细无声”，充沛的降水让我们这座年降水量不到蒸发量三分之一的高原古城绿染山川，西宁人度过了一个温湿适宜的美好夏季。可好景不长，入冬以来，

简介：小编的这次采访是从听到30年前的一个真实的故事开始的。

简介：<正>1这些年,我潜心于佛学的不断研习,读了一些佛学经典和古圣先贤的有关论述文章,聆听大德高僧们深入浅出的讲经说法,学到了课本上、哲学上、科普读物上无法学到的知识,确实受益匪浅,领悟颇深。进一步懂得了做人做事、处世接物待人的真正礼数,懂得了宇宙人生万物生生死死缘起缘灭的因果规律。一颗妄自尊大、狂傲不羁的

简介：此尊广目天王像是典型汉传佛教供奉神像，形式繁复，刻画精细，形象生动，品相完美，完全体现了明代中晚期汉传佛教造像的鲜明特点，绝非民间作坊所为。此尊佛像更与北京艺术博物馆收藏的一尊铜镀金持国天王像有诸多相同之处，甚至都莫名其妙地留下了一道人为磨损的痕迹，可见两尊天王像应为同一寺庙天王殿所奉四大天王中的两尊。无从考证它们出自那一座寺庙，却一个高居庙堂，成为镇馆之宝；一个流落民间，以1840万元的价格在今年保利春拍上被私人拍得供奉。

简介：圣光“师尊，你说得靠谱吗？怎么这么久还没动静？”寒夜里，雪域之巅。站着一个稚童和一个老人。听到抱怨，老人笑了：“靠谱不靠谱．再等会儿就知道了!”

简介：敦煌是一个史无前例的广阔的艺术天堂,其中的莫高窟壁画作为艺术瑰宝令后人望尘莫及。本文在了解并研究了关于莫高窟壁画艺术特点的同时,力求继续挖掘敦煌这座辉煌的艺术宝库,发现其更多更美的艺术瑰宝。

简介：摘要；本文阐述了敦煌壁画临摹学习的目的和意义、敦煌壁画临摹使用的材料、临摹的基本方法，并提出以敦煌壁画临摹作为美术学习和认识中国传统绘画的一种手段，介绍了我们在学习临摹敦煌壁画时的一些感受和认识。敦煌壁画临摹，不是单纯地照猫画虎，不是工匠的运作，而是艺术的临幕。

简介：＂岩彩这一古老而质朴的材质,作为绘画素材源自于原始人类的随意涂抹。在我国岩彩画的出现可追溯至半坡原始古朴的彩陶,马王堆赋彩浓郁的帛画和漆画,鼎盛于唐代的工笔重彩。但是被元以后兴起的文人画、水墨画冲击成为民族的边缘画种。＂这种所谓的边缘画种曾经一度塑造了灿烂辉煌的洞窟文明主体,这些描绘在泥皮和沙岩上的佛本生故事,通过岩彩、金箔、银箔的装饰熠熠生辉,从现有的资料可以想见,当年印有岩彩画的众多洞窟地区信徒僧众比肩的繁荣景象,甚至可以听见在遥远的丝绸之路上络绎不绝的富商巨贾的驼队铃声。时过境迁,古老的岩彩壁画如丝绸之路一样无声的蒙上了那层神秘的面纱。中国美术学院岩彩画研究所致力于复兴这门传统艺术,并在复兴的基础上进行有意义的尝试,通过多年来的田野调查,岩彩画在热爱这门艺术的画家心中盛开出灿烂优雅的姿态。本期教学栏目邀请王雄飞教授讲授古代岩彩画的临摹方法,追摹古人的临摹方法,从而为今后的写生创作积累经验。希望通过文中临摹的具体实例,为读者提供一种可借鉴的、直观的创作方法。

简介：莲花纹在高句丽古坟壁画中不仅数量众多，而且形态各异。在对其整理的基础上，可以得知这些莲花纹样之间存在一定的演变关系，也受到同时期整个东亚范围内莲花纹样风格变化的影响；同时，也可认为莲花纹样与早期的柿蒂纹有可能存在着一定的历史渊源。

简介：绍兴地区太平天国壁画的真伪问题一直是学术界争议的问题,笔者通过实地调查,发现这一地区两处重要的遗址李家台门和探花台门壁画脱落严重,同时从未曾发表过的几壁壁画中得到一些新的实证,对学界关于该地区壁画有争议的问题进行梳理和分析,尝试对争议的问题作出辨析。

简介：公主寺大雄宝殿的明代壁画是五台山地区现存壁画的代表之一,同时也是我国现存明代壁画中的上乘之作。殿内除北壁少有损毁外,其他三壁均保存完整。壁画作者巧妙地将儒释道三教人物合为一体,画面庞大、内容丰富;构图以佛祖为焦点,采用了上下排列的方式展开画面,形成了排山倒海式的空间结构;人物造型严谨、生动,均准确反映出各行业人物的性格特征;色调以朱、黄、绿为主,整体偏暖。画面整体格调热烈而祥和,充分彰显了明代壁画的审美特质。

简介：壁画是最古老的画种之一,它的前身可以追溯到史前的洞窟壁画和摩崖岩画。以后随着建筑的出现,壁画与"壁"结下不解之缘,遂成为建筑的组成部分。遥想在那资讯传播极不发达的古代社会,壁画曾以其尺幅巨大的容量、长于叙事的功能和民主开放的姿态,成为传播社会意识形态的重要载体,同时也因其易读性和自明性等特征,成为上至帝王、下至百姓喜闻乐见的艺术样式。一部壁画史,记录人间万象,图说百代兴亡,既是一部现实生活的壮阔画卷,也是一阕人类追求信仰和理想的恢弘乐章。

简介：青州地区北朝佛衣类型分为三期。一期约北魏末至东魏初（约518—537），以上衣搭肘式和露胸通肩式佛衣为主；二期约东魏初至东魏末（约537—550），佛衣沿袭一期；三期约北齐时期（550—577），流行露胸通肩式、通肩式和袒右式佛衣。一、二期佛衣可能受到南朝文化中心建康的影响；三期佛衣既保持南朝传统，又有来自印度的影响，而来自印度的影响大约仍可能通过建康传至青州地区。

简介：干寻是一个十岁的小女孩，任性娇气，凡事依赖父母。一天，千寻一家不小心闯进一个“神奇之城”。在这里。千寻的父母因为禁不住食物的诱惑而变成了贪吃的猪，千寻为了救父母回家而被迫在汤婆婆的澡堂里做苦工。汤婆婆还夺走了千寻的名字，让她变成“千”。

简介：抹额是明清以前不论男女皆可戴的饰物，这种抹额习俗早在商代已经出现，一直发展演变流行到明清时期。抹额在历史的车轮里所留的印迹不多，在没有考古发掘的雕像、陶俑等，我们只能从文献当中略窥一二。但是，唐墓壁画提供了形象真实的生活场景，帮助我们更好地研究抹额在唐代的概况及发展演变。

简介：本文从多角度反思《大荒经》从图文到书籍的转变过程,认为其内容看似荒诞,实为对于一种立体结构的描述。其中的海是指象征性的圜水,海内、海外和四海均据此而来。作者推测《大荒经》所描绘的立体结构为复式几何形、门在北,是象征天圆地方的原始宇宙观的建筑,经文是对该建筑结构和壁画内容的系统描述。作者进而通过对宗庙建筑史的考察,并根据历史通则比对其他文明体系,得出结论认为该建筑实为性质类似西方万神殿的百神庙——商代大社。本文首次对素来被视为荒诞无稽的《大荒经》做出了相当完满的解释。