简介：法显(334-420),上党郡襄垣(今山西长治襄垣)人,是中国佛教史上的高僧,卓越的佛教革新人物,是中国第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家。他所著述的《佛国记》对中国西北及中亚、南亚、东南亚30多个国家的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗以及社会发展、经济制度都进行了详细记述,其丰富的内容不仅被郦道元的《水经注》引用,还被译成多国文字、多种版本在全世界传播。

简介：作为着名历史学家和敦煌学家的向达与着名画家的张大千，由于敦煌而结缘并结怨。1942年，向达因参加西北史地考察团到达敦煌，此前张大千已率亲友在敦煌临摹壁画。由于对敦煌石窟艺术保护、研究、临摹的不同看法和态度，双方发生了矛盾。向达在1942年12月的《大公报》上发表了《论敦煌千佛洞的管理研究以及其他连带的几个问题》，对张大千在敦煌的行为作了批评和指责。向与张的矛盾或冲突，首先是是非之争，即张大千在临摹壁画时对敦煌艺术的破坏，作为学者的向达要保护敦煌，反对、制止这种破坏。其次，也有考察期间经济、生活等特殊情况的因素，同时还应该是学术观念之争。他们之间的学术之争，涉及了当时的学术理念、生活状态、学术团体与个人、学界与政界的关系。

简介：位于南京栖霞山千佛崖＂三圣殿＂东侧、供奉三佛的三壁三龛窟,一向被认为是南齐时与＂三圣殿＂几乎同一时期开凿的洞窟,并得到新出土陈朝名臣江总所撰《摄山栖霞寺碑铭》碑阴残文的证实。但另一方面,千佛崖三壁三龛窟的窟龛样式与尊像的服制乃至装饰却又分明流露出了偏晚的时代风格。通过实地考察并结合对文献暨新出土《摄山栖霞寺碑铭》碑阴残文的研读,笔者倾向于千佛崖三壁三龛窟原本仅雕造了位于后壁的一铺三身像或一铺一身像,三佛题材并非南齐最初开凿此窟时的施主的本意,现存的左右二龛及龛内尊像极可能是梁陈及其以后打破原有壁面补凿而出。南朝齐、梁之际,恰值中原北方的佛教造像艺术发生巨变的关键时期,因此对于南京栖霞山千佛崖南朝龛像年代的判定,也就不仅仅是孰早孰晚这样一个近乎概念化的议题,也牵涉到佛教造像的造型暨装饰艺术的源流与传播。

简介：戴琪夫人没回卧室。有时，奥斯卡会很晚回家，他带着画上佩斯，回家的火车午夜时分才抵达。他没回家之前她是从不会睡觉的，夏天在花园里等，冬天就坐在窗前等。他们的花园里有一张条凳，她就坐在那上面注视着街道，一有动静就赶紧跑去开门。奥斯卡笑她她也不管，只顾翻他的口袋找礼物，奥斯卡总会从佩斯给她带回香水和好吃的，还有钱。她一拿到东西，

简介：我家的客厅墙上有一幅漂亮的壁画。这幅画是根据原创作品人工喷涂出来的，虽然是喷涂的，但是作品原貌未变，也算得上是一件艺术品了。静静观赏这幅壁画，一派山清水秀、鸟语花香的景象。那瀑布气势磅礴，令人望而生畏，这可真是称得上“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”了。

简介：

简介：唐代是诗歌发展的鼎盛日寸期。出现了“诗仙”李白、“诗圣”社甫和“诗佛”王维，他们称得上是唐代三足鼎立的大诗人。

简介：

简介：翻阅不久前的《生活》杂志，看到一个名为卡尔特哈尔（应该是这样，准确的名称是Caltojar）的西班牙小村庄的照片。这个村庄位于马德里两北大约一百六十公里外，入因为两百零七人，全村只有一部电话。人们靠种豆子或牧羊维持生计。是个非常平凡的村落。

简介：最近，“佛系”成了网络热词，用于指一种“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”。一并走红的还有“儒系”“道系”等概念，不禁让人联想起它们各自的传统文化内涵——比如说，生活在诗歌最繁荣的盛唐时代的三位大诗人，在精神底色与诗歌风格方面，恰可与上述三个概念构成非常精确的对应：李白自幼爱好道术，学者李长之先生直接称他为“道教徒”，可以说是一位“道系”诗人；杜甫思想的核心是儒家的“仁政”理念，公认是一位标准的“儒系”诗人；而本文主人公王维（701-76l，一说699-761）的为人与作诗都受到佛教深刻的影响，生前就被人赞为“当代诗匠，又精禅理”，“佛系”诗人，自然非此君莫属。

简介：奇峰叠嶂是佛子山与游客的见面礼。佛子山地处政和县中部,属典型的火山岩地貌,这里曾发生岩浆冲天而起,喷涌堆积,形成千奇百怪的石帽山群,历经亿万年岁月的自然雕刻,以高耸的峰丛,巨大的崩塌堰塞,完整的火山复活剖面,活脱脱地展现在游客面前。我在稠岭村干部老张引领下,徒步5个多小时,穿越佛子山核心景区,去仰望、拥抱、感悟一座座经典峰石。

简介：

简介：在摄影界，同行们称我“拼命武郎”，虽然是半开玩笑，但我在拍摄过程中确实有点“拼命”的精神。自从三十多年前第一次接触摄影后，我基本相机不离手，走到哪儿拍到哪儿。无论多晚，拍完的胶卷一定要当天冲洗出来，从不过夜。

简介：龟兹壁画艺术的形成过程比较复杂,具有鲜明的民族特征和地域特色,在艺术形式和表现手法上显得活泼自由,与同时期石窟壁画艺术形式形成鲜明的对比。本文从历史、文化、民俗、外来艺术借鉴等方面,对龟兹壁画艺术形成过程展开深入探究和剖析,从而证实龟兹壁画艺术不仅仅只是印度、中亚诸国艺术大综汇的产物,而是具有独特艺术语言与审美观的文化瑰宝,在世界艺术史上也是独一无二的。

简介：

简介：佛教艺术壁画中狗的形象主要出现在经变画、佛经故事画和十二生肖图等中，一类是宣扬禁杀生、禁食肉的思想，或描述狗的因缘故事；另一类是狩猎场面，可以作为现实生活的真实写照。

简介：该壁画出自敦煌莫高窟第323窟，此为国家博物馆藏摹本。

简介：我国是一个多民族国家,各民族的历史背景、风俗习惯、审美等也有所不同,从而形成了多样化的地域文化。徽州壁画是徽州艺术中的一朵奇葩,其拥有着悠久的历史,是徽州文化艺术的核心,也是我国传统建筑艺术研究的重要内容。本文分析了徽州壁画的历史成因与历史价值,并从造型特点、艺术风格与内容寓意三方面探讨了徽州壁画创作的艺术特点。

简介：壁画彩绘作为一门古老的艺术发展到今天，逐渐形成了一种新兴的艺术设计样式，以其独特的造型语言、丰富的画面效果、特殊的视觉冲击力，引领人们发现自然美、表现心灵美、创造空间美。在冰冷的墙面上，通过艺术设计之间搭起一座桥梁，创造出和谐、温馨、惬意的室内、外环境和舒适宜人的情调空间。随着人们对生活品质要求的提高，壁画彩绘艺术会越来越多地被大众接受，已经成为一种新的家装、娱乐场所等的设计形式。

简介：壁画是人类历史上最早的绘画形式之一,宗教壁画则是我国壁画艺术的一个重要分支。福建省宗教信仰自古以来就特别发达,本文以福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术为例进行研究。福建枫亭麟山宫系省级重点文物保护单位,该宫殿墙壁上保存着清代著名画家林肇祺亲笔绘制的大型人物、翎毛鸟兽等壁画作品,是研究壁画艺术和历史文化的重要文物古迹。笔者通过实地考察、拍摄图片、收集历史文献资料等手段,运用美术学等理论作为基础,依据福建枫亭麟山宫林肇祺壁画的载体、内容与形式及作者生平资料及福建宫庙壁画的历史沿革,对福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术进行分析。