简介：摘 要：根据《江门市“十四五”配电网规划报告》最新研究的成果，结合110kV崖南站近区负荷预测以及崖门镇地区发展的需要，决定在崖南站扩建第二台主变工程，工程预计在2023年6月投入建设。本文将从地区电网的现状以及电网建设和规划出发，根据工程现场的实际生产资料，对项目建设必要性进行分析，结合主要设计原则，对110kV崖南站扩建第二台主变工程电气设计的内容进行阐述。

简介：摘要：我国进入21世纪以来，经济快速发展，人民总体生活水平显著提升，医疗水平突飞猛进、人口寿命得到了普遍的延长，但随之而来的是老龄化速度加剧，老年人在居住、出行、就医、养老以及社会参与等方面均出现了很多不适老、不宜居的现象。为有效改善老年人的生活环境、大力提升老年人的生活质量，有效增加老年人的获得感和幸福感，本文选取荆门市千佛洞社区为研究对象，对城市社区适老出行环境问题进行了研究。

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简介：摘要：近年来佛系青年已是一个热门话题，这些青年面对压力选择逃避，只注重个人利益，生活在自己的世界中甚至拒绝社交。这些个人问题也会随之造成一系列的危害。个人方面，极大的消解了们的进取心，使他们在成长的道路上迷失方向。另一方面，这些本该奋斗的年轻人失去了斗志从而变得随遇而安，不愿意竞争从而间接影响了经济的增长社会的进步。造成这种现象的原因主要有三点：个人欲望与社会物质发展得不到平衡、网络扩散错误价值观的误导、盲目跟风随波逐流。完善体制建设提供各种人生出彩的机遇，实施素质教育以加强立德树人，加强四史教育以笃定大学生理想是应对佛系青年的可靠理路。

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简介：摘 要：囊日松赞统领吐蕃时，由于部落联盟内部并不稳固，新旧贵族之间在政治权力和经济利益上发生矛盾，严重威胁囊日赞普开疆扩土的宏图实施。在与旧贵族的斗争中，囊日赞普被毒杀，这深刻影响了松赞干布政治路线的规划，即政权必须统一于赞普。以前的吐蕃王室利用苯教教义，神话赞普的权力，维护赞普的最高统治地位，并利用苯教的巫法仪式镇抚属民，安定人心，但是各部族名义上虽臣属赞普，实际上仍是半独立状态，赞普以苯教教义宣扬其神圣的方法已不能稳固其统治地位。因此松赞干布开始借用佛教压制苯教贵族势力，以此巩固王室权力。

简介：摘要晚清以来普陀山的佛医活动内容非常丰富，并且在不同时代呈现出不同特点。清末法雨寺创办“化育堂”中医馆，为僧俗服务，僧医心禅的著作《一得集》流传广泛；民国时期，寺庙创办医院，开设药店，遇疫情灾情开展慈善救济活动；新中国成立后，佛医活动曾一度停顿，寺庙场馆被用于医院疗养院，20世纪80年代，随着佛教组织的恢复，佛医活动也逐渐恢复，并有很大的发展，佛教协会募集资金创办医院，参与疫情灾情的救助工作。

简介：摘要：王安石，唐宋八大家之一，诗词文俱佳，其文章风格多种多样，其抒写内容大致分为激昂壮志和关注民生疾苦的政治理想与恬淡自然和闲适无华的禅宗佛道。王文公的一生不可谓不奇，他的理想和抱负，他的价值观和人生观与俗世不同，他就像是一株超脱于繁华奢靡，纸醉金迷之外的青莲，亭亭净植而香远益清。王安石少年英才，才华横溢却宠辱不惊，面对从状元榜首到进士第四名及第的巨大变故，他却觉得微不足道不曾将此事放在心上。任地方官员时朝廷曾多次有意起用，王安石却每每婉辞，而声名愈胜。时人论之，或言其清心淡泊，不为功名缠身；或言其沽名钓誉，实为心机深沉；或敬佩之；或诽谤之。然而他们都错了，我们大都不了解王安石，也未曾真正的走近王安石。这个世界上不是没有正人君子，只是宛若莲花般高尚清洁的君子实在是太少了，以至于我们忘记了“如切如磋”的君子的存在，而王安石正是这样如此的“有匪君子”。王文公不在乎所谓的功名利禄和世俗荣耀，更不屑于故作深沉以求闻达，他不在乎这些外物，他的志向更高更远，他的内心囊括着更大的政治抱负——忧国忧民，兼济天下。王文公前期诗文具有较浓厚的政治色彩；后期诗文多阐发佛道禅理，结果精巧，用词推敲，意境幽远而清新自然，极具自然之美。

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简介：摘要：水库有着非常重要的作用，在供水、灌溉、防洪、发电等很多方面都可以发挥良好的效果。除此之外，病险水库除险加固也直接关系到国计的民生，需要相关人士引起高度的重视。许家崖水库建于上世纪五十年代，受当时资金短缺、技术落后等因素的制约，水库存在的工程地质问题较多。笔者通过槽探、坑探、钻探、取样与标贯、注水试验、压水试验等工程勘察手段对水库进行了工程地质勘察，查明了水库存在的主要工程地质问题，为水库除险加固设计提供了可靠翔实的地质资料及工程处理建议，保障了水库顺利实施除险加固工程。

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简介：摘要：为了彻底解决万崖村申家坡群众出行难问题，在内官营镇万崖村申家坡修建漫水桥，连接农村道路，为当地群众创造良好的交通及生产生活条件，本文就安定区内官营镇万崖村申家坡漫水桥建设工程做一简要说明及分析。

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简介：摘要：本文通过阿勒泰供电公司检修公司运维检测人使用红外成像检测方法对35千伏阿勒泰中心变电站进行红外测温例行检测，对带电检测进行了详细分析并提出一些建议和体会，以供参考。

简介：摘要：莫高窟第207窟为回鹘时期重修的洞窟。通过参考相关佛典及图像，文章认为第207窟南、北壁说法图的内容均为释迦佛鹿野苑初说法。对图像各部分内容进行分析后，可发现这两铺初说法图中的图像元素不仅与新疆柏孜克里克石窟初说法作品十分相似，还可以从龟兹石窟群追溯至犍陀罗地区同题材作品。第207窟保存了敦煌石窟中目前已知绘制时间最晚的、仅见的通壁初说法图。第207窟的配置内容也蕴含了大乘与部派思想兼备的佛理。

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