简介：我平时最喜欢做的事就是读书，因为读书既能增长知识，又可以开阔眼界，爸爸妈妈和老师都叫我“小书迷”。

简介：伊南尼是古埃及第十八王朝初期一位重臣，位于底比斯阿布得一艾尔一库尔纳的陵墓内石碑及墙壁上存有其自传铭文和与之相匹配的绘画，对于研究第十八王朝历史有较高史料价值。该铭文此前无英译全本，亦无中译本。本文为依据塞特圣书体整理本对该陵墓铭文所做的中文加注释译本。

简介：两千多年的读书人不过如此我想起1969年的一些人和事,比较复杂,又比较鲜明。先说一件发生在北京的事。国子监里,和那些有近千年的建筑相伴,是那些栽了近千年的槐树。有位七十一岁的老学者,坐在仓库的木板箱上,看着眼前一捆捆古书,眼睛里放射出惊异的光。

简介：自传是自述的传记,是叙述自己的生平经历的传记式文学体裁。自传一般包括：个人成长经历和个人思想演变过程。西方自画像艺术吏上，有些艺术家年轻时就开始描绘自己的形象，而且一直持续到老年。依据自传的定义，从青年到老年的所有自画像可以说是艺术家用视觉图像描绘的一部个人自传。因此，这种忠实记录艺术家个人成长经历和个人思想演变过程的自画像类型称。即“自传式自画像”。从自传的形式来看，自传式自画像主要有日记体、编年体和内省式三种类型。

简介：梅藤自传体铭文译注是对古代埃及梅藤自传体铭文进行的释读、翻译，并对译文中出现的官职、地名以及古代埃及社会经济状况进行的必要解释。该文献刻写在梅藤位于萨卡拉的墓室墙壁上，是迄今所知年代最为久远的古代埃及自传体铭文。该铭文反应了古代埃及早期社会政治经济状况，故此，它是研究古代埃及早期行政管理体系和社会经济形态的首选文献资料。

简介：人本来就没有什么尊严我大哥从解放军部队复员的第三天,和我坐上咣当的老摩电,坐了两三站后,他把几分钱硬币交给我,让我买票。那还是文化大革命高潮的时候哪,与我同年级的小学生,上车给乘客大声读一段毛主席语录,就算是宣传了毛泽东思想,可以理直气壮地免票了。车上的大人也挺多,没有几个买票的,可是都像买过车票一样昂着头下车,看也不看售票员一眼。那

简介：卢梭的儿童观有着丰富的内容：儿童是．柔弱的存在；儿童是感性的存在；儿童是自然的存在；儿童是自由的存在；儿童就是儿童；儿童是教育活动中的主体；儿童期有自身的价值和发展规律。研究卢梭的儿童观的“合理内核”，对当代的儿童教育的变革有重要的启示价值。

简介：卢梭开创了一个新的时代,但人们对他的解读充满了矛盾。了解卢梭的人格有助于理解他的思想。卢梭的一生处于二元对立之中:情感与理性的冲突,个体化与孤独感的冲突,理想与现实的冲突。一系列的冲突构成了卢梭人生的主旋律。纵观卢梭的一生,他的人格具有悲剧性,他是一个永恒的流浪者。

简介：由上海市文学艺术界联合会、上海世纪出版集团主办，上海文学艺术院、上海锦绣文章出版社承办的《海上谈艺录》丛书（第二辑）新书发布暨传主签售活动亮相上海书展。

简介：在科技迅猛发展的今天，随着社会生活节奏加快，家长对孩子的要求日益提高，让孩子从小就接受“早期教育”或“超前教育”。孩子被驱赶着加速成长，对他们强制性进行的成人化教育剥夺了他们的快乐时光，也对他们造成了一定程度的伤害。因此，如何进行儿童的早期道德教育，让孩子们在欢度童年的快乐时光中自觉养成良好行为习惯，为将来的良好道德观的形成打下基础，是一个值得思考的问题。18世纪法国启蒙思想家、教育家卢梭在其“消极教育”中的德育方法和课程教学观，对解决当今儿童的教育问题和促进教育教学改革无疑具有重要的借鉴意义……

简介：卢梭政治哲学的一个重要主题，是以自然状态作为参照系，从根本上探寻人道层面内人性自由与幸福朝向自然状态可能达到的最高限度，从而展示出一个样板人生。为此，卢梭开始了两个方面的宏大规划：一方面，通过公意社会的设计，旨在实现普遍的自由；另一方面，卢梭开始爱弥尔的教育方案，以预防自由社会的普遍堕落。不过，爱弥尔并非要通过教育培养成一个自然状态中的自然人，而是要成为一个处在公民社会内又独立于社会意见外的自足与幸福的人，一个区别于哲人、基督徒和好公民的高贵的人，以纠正公意社会可能出现的低等人的普遍统治。尽管爱弥尔的教育成功存在很多偶然，但这并不重要，重要的是我们需要保持卢梭式的追问，保持哲学的探索。

简介：郁达夫借鉴了让-雅克·卢梭《忏悔录》的独特写法,尤其是前期小说作品,在近似于自剖的作品中将犯罪的前因后果阐述明确,对于原因的阐述或许有失偏颇,对于忏悔过后的继续犯罪或许出人意料,但是结合特定的背景使得郁达夫的作品有了特别能打动人心的力量。在《沉沦》《银灰色的死》《茫茫夜》《秋柳》《茑萝行》等作品中作者将自我真实无保留地呈现在世人面前,带有《忏悔录》中的自我真实性,延伸了《忏悔录》的社会批判性,充满了自我意识。

简介：在西方思想史的演进中，霍布斯和洛克开创的政治个人主义曾经是近代政治哲学的重大成就，并成为近现代社会的主流意识形态。卢梭的重要性在于，他率先发动了对政治个人主义的批判，提倡重建社会普遍性的伦理原则，以此重新唤醒人们对共同体和公共精神的重视。马克思深受卢梭的影响，对政治个人主义及奠基其上的资本主义积累原则展开了双重批判，提出通过“个人全面发展基础上的自由联合”来实现个人与社会共同体在更高水平上的统一。马克思把卢梭的普遍性形式落到了实处。

简介：卢梭是法国资产阶级大革命的舆论家，是18－19世纪对马克思恩格斯早期思想具有一定影响的法国理论家之一。马克思恩格斯曾批判地吸收卢梭著作中有益的成分作为自己理论的资源，但始终划清同卢梭之间政治立场的界线，认为卢梭是资产阶级左翼思想家和理论家，其立场是资产阶级的，是与无产阶级的立场格格不入的。卢梭和启蒙学者曾经起过“非常革命”的作用，但他们的目的是要建立资产阶级的民主共和国，而这正是现代社会主义所要批判和摒弃的。马克思恩格斯毕生所努力的是为无产阶级和受苦大众谋求真正的解放，使无产阶级能够建立属于自己的真正民主的共和国。因此，卢梭的理论只是法国的社会主义和政治历史理论的一个组成部分，它与其他众多的理论一起，共同对马克思恩格斯产生了影响。

简介：蒲松龄缔造了短篇巨著《聊斋志异》，被誉为十七世纪“世界短篇小说之王”。他一生才华满腹却命运蹇塞。经过近百年来研究者的努力发掘与考证，对其生平及思想进行了诸多探讨论证。本文在汇总当前研究成果的基础上，关照蒲松龄诗词等作品，触摸蒲松龄在不同际遇下的思想发展轨迹和多重人格特质，从而使读者更好地解读《聊斋志异》的创作意图和深厚意蕴。

简介：《爱弥尔,或论教育》(以下简称《爱弥儿》)是卢梭对其政治哲学思想的经典展示,对《爱弥儿》的研读必须超越教育来看教育,必须根植于卢梭人性思想。感觉论和意志论是卢梭政治伦理学的基础。前者是对理性主义时代感情消失的批判和回应,从"非我"中勾画出人的经验自我形象。意志论则重塑了人的主体绝对性,确立了人的纯粹自我形象。经验自我和纯粹自我的统一和分裂就是人的全部发展史。经由否定之否定,人的最终归宿在于公民。经验世界的危险使人一切都与政治有关,意志伦理的绝对性是理性的自明,政治也就不再只是被动接受。教育的主要任务就是使人是人,进而有公民的产生。人和公民的教育最终都是一种符合天性的教育,对人的教育侧重于感觉论基础,要求肉体的健康;公民的教育侧重于意志论基础,体现意志的苏醒。二者的差异仅仅就在于对人的教育是以消极的方式排除社会罪恶的影响,对公民的教育则是以积极的方式消除社会罪恶的影响。因此,两者都可谓之日"自然教育"。

简介：鸦片战争之后,西方文学、文化思潮特别是自传的广泛传播,极大地刺激了中国人个体解放、自我表现的欲望。经过几十年的发展,中国现代自传的第一个＂黄金时期＂出现在＂五四＂新文化运动之后和抗日战争爆发之前,尤其在1930年代前后达到高潮。此期自传的面貌和品格发生的显著变化,代表着中国自传的渐趋成熟,也体现了现代中国人自我意识的鲜明特征与时代的变迁。现代自传的这一勃兴,构成了中国自传史同时也是文学史上的重要景观。

简介：本文主要通过对虹影的《饥饿的女儿》与郁达夫自传体小说和“私人化”写作之间的对比，来阐释《饥渴的女儿》这部游离于主流之外的自传。

简介：本文从政治的生命现象学的新视野，结合当代学术前沿所探讨的生命政治和生命现象学的最新研究成果，从“现代生命政治的诞生”、“卢梭对个人身体的生命政治探索”、“马克思解剖资本主义的生命政治策略”、“对人及其政治性的探索”及“劳动就是生命政治的决定性要素”五个部分，阐述卢梭与马克思的政治生命现象学的不同特征，重新考察了卢梭和马克思的政治哲学思想，为重置两位思想家在近现代政治哲学史上的特殊理论地位开拓可能的前景。

简介：2012年5月29日，由中其中央编译局马克思主义研究部、马克思主义与现实杂志社共同主办的“卢梭与马克思——纪念卢梭诞辰300周年国际学术研讨会”在中共中央编译局召开，中央编译局副局长魏海生出席会议并致辞。