简介：高职教育注重对学生职业技能和职业道德的培养,而忽视了审美教育的作用,这是目前人们的共识。职业技能可以让学生更顺利地完成从＂学校人＂到＂社会人＂的转变,但要培养一个高素质、有创造力的社会人,仅仅有职业技能和职业道德是不够的。学校应该在培养合格的＂社会人＂的过程中有意识地为塑造人的心理结构而努力,多角度、多层次、多方面地培养高职学生的审美情感,以激发学生的创造力。

简介：一、研究背景美育的重要途径—美术教育活动:美术教育列入到教育方针后,在促进人的素质全面提高方面的作用受到越来越多人的关注。在义务教育阶段,教育部强调美术课程是进行美育的主要途径。由此可以发现,美术教育活动对于美育的实现是至关重要的。“所谓美育,就是指审美教育,要求教育者把美学的相关知识应用到美术教育当中,从而陶冶学生的美术情感,培养学生的美术气息。”美育“是培养人具有正确的审美观点和鉴赏美、创造美的能力的教育。”美育也是美

简介：先天综合判断的第三者问题是康德先验哲学中一个非常重要的问题。纯粹审美判断作为先天综合判断,其第三者问题同样是康德先验哲学中一个重要且合理的问题。但是,学界对康德在《判断力批判》中关于纯粹审美判断的演绎所做的研究往往忽视了纯粹审美判断的第三者问题。研究表明,审美共通感是联结纯粹审美判断的主词和谓词的第三者,是赋予纯粹审美判断普遍必然性的先天根据。因而,可以将纯粹审美判断的演绎理解成是针对审美共通感所做的演绎。在纯粹审美判断的演绎中,审美共通感的地位是基础性的,因此,它在纯粹审美判断的演绎中发挥的作用就不仅仅是功能性的,更是发挥着主导性作用。

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简介：摘要在小学美术欣赏教学中，教师应立足审美，结合学生特点开展审美教学。本文结合实践对美术欣赏教学中学生审美能力的培养策略进行了探析。

简介：长期以来,受德国古典美学和浪漫主义美学的影响,学界一直强调审美的自律性、超越性和无功利性。以法兰克福学派为代表的西方马克思主义继承了德国古典美学的审美救赎之路,展开了对资本主义的审美与文化批判,期望通过建构审美乌托邦来寄托人类自由解放的希望。但是,这种审美和文化批判的理论路径过分倚重主体心理体验和精神上的绝对自由,忽视了现实历史和社会实践的改造,片面夸大感性、情感、想象力的作用。今天,从全球范围来看,现代性的历史进程依然锐不可当,并且继续以'资本主义'的实在形式遵循着其固有的逻辑在世界范围内扩张,'资本'的魔力和逻辑依旧支配和塑造着人类生活的方方面面。审美资本主义正是西方经济社会新近出现的社会文化现象,本文追溯了审美与资本关系的历史嬗变,就审美资本主义中出现的资本对审美的绑架,展开了对资本的辩证批判与反思,就审美资本主义时代'人的自由和解放'问题,做出了马克思主义美学的回答。

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简介：摘要发展数学能力提高数学素养主要就是发展数学思维的深刻性，培养反思能力是提高学生学习能力的有效途径，通过在新知学习中反思、评讲教学中反思、解题后反思、复习中反思、合作实践中反思，发展学生反思力，提高学习力。

简介：摘要音乐是声乐的艺术，是时间的艺术，是情感的艺术，是生活的写照，也是历史的传承。音乐的美通过音乐的本质进行体现，通过音乐的形态进行展示，最后以审美的形式呈现在我们面前。本人将从音乐的本质美、音乐的形态美、音乐的审美特征三个方面来分析音乐独具的美感，以为音乐学习者提供一些资料参考。

简介：摘要法国电影《玫瑰人生》一承法国的浪漫情怀，给观影者带来了无尽的审美体验，基于格式塔心理学，运用格式塔理论的简化原则、图底关系的形基原理、趋完全性、异质同构原理和整体性，探析《玫瑰人生》中的审美呈现以及影片所要表达的思想。

简介：美学意味着一种感性的分配。康德的去功利的审美判断,以理解力与感受力之间等级关系的中立化确立了审美维度的核心,即以一种审美分离为前提的平等的'歧见',由此带来新的感知世界的方式。此乃'美学的政治'。存在两种试图取消审美的政治潜力的伦理模式:其一是以'习性'为基准的社会学批判,其二是以'崇高'为中心的绝对他者原则。'政治的美学'则表现为'民主'政治乃一种'仿佛'的操作,是任何人之共同权力的平等展演。柏拉图式的共识性的'仿佛'导致了以社会分化为前提的伦理秩序的循环,德里达式的异质性的'到来的民主'则排除了人民主体的歧见力量。总之,为了强调美学的政治和政治的美学,一种蕴含了知识的美学的思考方式和话语实践势在必行。

简介：摘要随着社会的发展，人们对这个世界认知的加深，在美学领域中出现了经验美学、心理美学、人生美学的转向,使得审美经验一词越来越受到人们的关注。国内外学术界开展的关于“日常生活审美化”、“大众审美文化”、“审美的边界”等话题讨论，都与审美经验密切相关。因此，总结历史的经验、综合各学派观点,从理论上探讨一下审美经验这一概念的基本涵义和基本情况，应该是很有必要、很有现实意义的。

简介：从汉赋多体类存在的实际出发，对其审美研究中三个相互联系的根本问题进行新的系统诠释。在简宗梧等人的研究基础上，进一步提出汉赋呈示的创作心态是融实用与审美于一体，此乃独体的“汉赋性格”。实用对汉赋三体的呈现方式、结构和美学效果有积极作用。受创作心态制约，汉赋的审美取向是“丽以则”，而文本效果往往是“丽以淫”，其原因在于汉赋采用的特殊感知表现方式——密集的象类式铺陈，可称为“汉赋方式”。最后，从汉代赋家的审美人格来阐释上述创作心态和审美取向的主体成因，集中从典礼、经术活动的游艺化、审美化书写，来证明汉赋实为古典审美发展史中的重要进阶。

简介：《语文课程标准》指出在语文教学过程中，要开拓学生的视野，发展学生的智力，培养社会主义道德情感、健康的审美观和爱国主义精神。这就充分肯定了审美教育在语文教学中的地位，也给广大语文教师提出了更高的要求，加强审美教育，以自然美、社会美、艺术美来感染学生，从而培养学生感知美的能力，激发创造美的热情。

简介：我们通常习惯于'从A点到B点'的思维模式:我现在具备怎么的条件,决定我能去相应的地方。比如,我有一双脚,最多就只能到十千米处;我有一辆自行车,就可以到五十千米处;我有一辆汽车,就可以到一百千米处;我有一架私人飞机,就可以到一千千米处。而教练的思维却常常是'从B点到A点'——先确定要去什么地方,再创造出所需要的条件。如果想要到一千公里以外去,就得创造出能让自己到一千公里外的工具或方式。

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简介：摘要幼儿审美素质教育是对幼儿进行审美意识、审美情感和审美能力培养的过程，是素质教育的重要组成部分。本文对幼儿审美素质教育的意义、内涵、特点做了初步的研究与探讨。

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简介：＂远＂作为我国古代文学批评的重要审美范畴之一,对古代的绘画、音乐、建筑以及诗词等方面都有深刻的影响.＂远＂原不属于文学审美的范畴,在古代的山水画中应用较多,后来才被逐渐纳入文学领域,成为文学领域的一个重要审美范畴,＂远＂范畴及其合体范畴构成了中国古典诗词鉴赏的重要评判标准之一.

简介：在1963年出版的《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中，巴赫金分析了陀思妥耶夫斯基的小说语言，提出了他著名的复调理论，进一步阐释了他的对话思想。他说，“复调小说整个渗透着对话性。”本期刊出三篇文章，分析审美活动中的对话性。