简介:在目前所见的青铜铭文上,"寿"字的出现率甚高,共见六百余次,其字形的异体均有五种。从这五种的字形年代不同,或许可以表达"寿"的形成脉络。本文从两周金文和战国简文搜集一切"寿"字的字形,重新探讨该字的结构与形成的历史。本文认为,"寿"字是殷周之际从"神"字衍生的字体,以表达天神所能赐予的寿命。商文明的信仰传统,乃是通过神兽吞吐神杀的方式,以期获得天上的神性之新生,即通过神杀手段避开自然生物必经的死亡过程,进而得到由神所产生的永生。早期社会观念中,老死病死者将变得永远脆弱无力,身强力壮时期被杀者,反而能在永生中保留身强力壮,所以"寿"并不被视为理想美德。但是从殷周交接之际出现"寿"字可知,当时社会已不再怕老弱,反而把"老"视为被神保祐的依据。古代思想传统中将老年视为德性的观念,实滥觞于此。
简介:敦煌艺术中的南朝因素历来为研究者所关注。本文通过对敦煌艺术中图像与历史文献对比,从传播者的角度重新审视敦煌艺术中南朝美术的来源问题。敦煌早期壁画受到河西地区的影响而多采用西域晕染法,并无南朝影响。南朝之风始自北魏中期的第251、257窟,西魏第249窟作为南朝风格持续进入的重要过渡,已经有了"秀骨清像"的韵致,至第285窟则形成了比较成熟的南朝样式,这种明显的变化表现出敦煌壁画中的南朝风格已被时人普遍接受。敦煌与南朝虽相距甚远,但存在巨大的民族认同和文化认同,故而形成了密切的关联。最后,文章分析了南朝艺术因素进入敦煌的媒介,在外交使者、求法僧、中原委派的官吏、儒生阶层的共同努力下,南朝艺术风格进入敦煌,并对后世敦煌壁画产生了深远的影响。
简介:摘要21世纪的国际竞争是知识与信息的竞争,但归根结底还是人才的竞争,因而教育系统受到的关注与日俱增,尤其是占据举足轻重地位的高等教育。我国自2010年制定《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》以来,高等教育的发展进程继续加快,但是经费问题仍旧是制约其发展的重要因素。文章在简要分析我国高等教育经费来源的基础上,讨论了多元化经费来源体系中凸显的众多问题,并就这些问题的改善以及高校如何进一步“广开财源”提出了几点看法。
简介:经济过渡依赖工业造成了对农业的挤占影响导致榆林市农业落后的生产方式和低下的产出。通过构建“柯布—道格拉斯”生产函数,运用索洛残差法对榆林农业1981-2012的全要素生产率进行了分析,得到了榆林农业在发展过程中一直受工业挤占投入要素的影响,应该继续加大农业投资以提高全要素生出率的结论。