简介：中考之前放松精神,强大内心中考前夕不再做怪题、偏题、难题,可以看看各学科的错题集、笔记、答题技巧等,要注意劳逸结合,调整好自己的状态,稳定情绪,树立信心,相信自己,保持愉快的心情。控制饮食,作息时间规律考试前两天及考试期间的饮食一定要清淡营养,水果蔬菜要新鲜,不吃路边食品,不吃辛辣刺激、生冷、油腻性的食物,更不可暴饮暴食。考前可吃些糖果、巧克力,有助于大脑工作。

简介：时态是我们初中阶段英语学习的重点语法项目之一，也是考试中的必考点和热点。下面就让我们一起来复习一下初中学过的几种时态。

简介：中国是诗歌的王国，繁花似锦，高潮迭起。中国古典诗歌萌芽于原始文化，肇始于春秋战国，至唐而登峰造极，经宋到元则江河日下，越来越不景气。鲁迅先生说：“我以为一切好诗，到唐已被做完。”闻一多先生也认为，宋元诸家“都是多余的，重复的，以后的更别说了”。

简介：一次诗歌的纪念。——题记

简介：摘要“听”，实质上是理解和接收口头信息的交际能力。在语言学习活动中，人们正是通过“听”，获得大量语言材料和对一种新的语言的认识，并促进说、读、写等其他语言技巧的发展。听力理解能力一直是英语教学首先应该培养的能力，听力练习及测试题型是根据不同的练习和考查目的而设计的，是中学英语教育的目的之一。作为学习的手段，它又是掌握英语的必由之路。为了培养和提高学生的听力，教师要认真分析、研读高考听力题型，同时也要加强对学生听力技能的训练和应试技巧的指导。

简介：我国有着悠久的考试历史和文化,有着门类众多的考试项目,也有数以千万计的应试者.在各种层次、类型的考试中,绝大多数的应试者能自觉遵守考试规则,通过公平竞争获取考试成绩或证书.但也有少数应试者,因个人能力欠缺或为谋取更大利益,通过作弊等不端行为,扰乱考试秩序,破坏考试规则,冲击考试伦理,在社会上造成了不良影响.不端应试行为的产生有社会资源分配不均等因素的影响,但更多地反映了应试者个人修养不足的问题.应试者应树立诚信考试价值观,提升个人道德自律,加强自我约束,共同维系考试公德.

简介：对＂应试教育＂的批判和治理,长期以来是我国教育改革与发展中的一个焦点话题。在理论认知上,人们对＂应试教育＂的正误无法取得共识。出现这样的分歧,基本定义的混乱是关键原因之一。本文根据名实一致的原则,从我们到底反对什么出发,分析＂应试教育＂提法的缺陷,并指出应该正名为＂投机教育＂。

简介：大跨度空间结构具有杆件众多、高次超静定、温度效应复杂等特点,为研究日照下空间结构的温度效应大小,设计制作了等边三角形平板网架模型进行温度试验。以实测数据为依据,研究网架模型温度与应力的关系以及温度变化所产生的温度应力、变形大小。结果表明,日照下网架模型温度与温度应力相关性明显,网架下弦温度应力最大,最大轴向应力可达64.2MPa,最大弯曲应力可达15.85MPa;上弦温度应力最小,最大轴向应力只有18.8MPa;网架下弦靠近支座节点变形最大,最大值可达0.5mm。该研究可为空间结构非均匀温度场数值模拟方法的准确性验证提供标准、可靠的模型依据。

简介：伤口翻过身，看见娘后背的伤口刀割一样整齐，没有血痕娘感觉不到疼仿佛这不是伤口

简介：

简介：幼儿园举行“诗词大会”，两个小朋友正在比赛。有一道题目是：说出带数字的诗。小女孩轻松地说：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”

简介：清晨寒风中骑着火盆的老者你的取舍让人心碎你放弃身后

简介：销暑[唐]白居易何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。

简介：氤氲的夜色浸染着紫色的窗棂。独步林间，似乎有莲的淡淡幽香闯了过来。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”抬望眼，仿佛又看见您在一句句地教我们一篇篇诗文……

简介：筛去连词，切碎副词搅拌好几吨动词名词形容词肥沃一方净土然后虚构一场春雨，稻菽一直不发芽

简介：青海湖青海湖与西王母连在一起浩瀚飘渺的水一颗蓝宝石

简介：操场上的诗上海市民办迅行中学巢霖远如果你看到一个孩子在操场上独自玩耍，你就看到了渴望。

简介：诗钟是中国文人雅好，深受读书人喜爱。从本期开始，我们开设“联友诗钟”栏目。一来丰富对联姊妹艺术的品类，二来为广大读者提供学习交流的平台。首期先介绍一下诗钟的基础知识。

简介：摘要纵观我国教育事业的发展历程，应试教育在发挥重要作用的同时，也暴露出诸多弊端，制约我国教育事业的发展。为全面治理应试教育恶习，我国教育行政部门大力推行素质教育，通过积极作为、多管齐下，取得了一定的效果。然而，在大力推广素质教育的当今社会，应试教育仍然以各种形式广泛存在于当前的教育事业中，应试教育的治理仍然面临着巨大的困境。鉴于此，本研究主要针对应试教育的生成因素进行了系统的梳理，同时全面分析了应试教育治理面临的困境，在此基础上提出几点加强应试教育治理的措施与建议，仅供参考与借鉴。

简介：1960年，钱穆先生撰成《读诗经》一文，就《诗经》研究的一系列关键性问题提出了不同于先哲时贤的看法，其中对“孔门之诗教”问题的阐发，引人深思：