简介：<正>水墨画如何进入当代,现在还是一个值得争论的问题。有一种观点认为,现代水墨画能够完成语言形式上的重大转换,这本身就是具有当代性的表示。受其

简介：当代农村题材文学中的乡村精神书写,重建了人与乡村、人与自然、人与土地、人与人等之间的诗情画意关系,它既是乡村现代性发展的产物,也是乡村现代性困境的表征。当代农村题材文学通过对乡村权力秩序、宗族结构、乡风民俗、道德伦理、文化精神、个性心理等层面的图绘,建构起坚实而厚重、丰富而立体的＂乡村精神＂镜像,并最终生成强烈对抗现实的强大功能,上升为一种心灵皈依的乡村宗教和审美追求。

简介：文化建设是当代学校提升品质的根本路径。当代学校文化建设是学校中人在文化自觉的基础上，通过现代文化的表现载体，创造性地运用文化形象规划策略、转化生成策略和学习内生策略实现学校文化的现代性提升的过程。

简介：<正>理想,指人们对未来事物的合乎逻辑的、有根据的想象或期望。它是人类对自然界、社会的征服和改造过程的必然产物,而且,是随着改造自然和社会的能力的进步而演进。理想的产生和发展,离不开当时当地的政治、经济状况和文化氛围。它的建构过程,必然要受阶级的对立和意识形态的分野的客观条件的

简介：在今天中国的音乐生活中，多数人接受的音乐样式是声乐表演。由于世纪末的音乐文化领域出现了许多新现象和新问题，因此，如何从理论和实践上对演唱者的主体建构加以探讨，这对音乐生活与音乐教育都具有重要的意义。本文拟从一般理论层面和具体实践层面这两个方面来探讨当...

简介：他在《〈中国新文学史稿〉的自我批判》中说,中国文学的研究,因而在中国现代文学史上

简介：在过去三十多年的改革开放中，我国在政治、经济、文化等方面的现代化进程都取得了举世瞩目的成就。伴随着中国改革开放及全球化的历史进程，中国当代艺术应运而生。就当下的发展而言，中国当代艺术已形成自身的特点：

简介：在中国传统教育中，我们一直强调儒家以“仁”为核心的礼乐文化的教育理念和重要作用。但是时代在变化，当代大学生道德建构还需要从其他思想中寻求工具和方法。比如道家的人格理想。

简介：当代欧州华文诗歌主要指1949年后在欧洲定居或客居期间的中国人以现代汉语为工具所创作的新诗作品。这些诗歌的汉语诗性建构主要有以下三个维度：一、挖掘汉字的审美表现力，展现汉字音形义的审美特质；二、化用中国传统诗歌意象，注重拓展或颠覆古典意象的传统意蕴；三，以现代社会为基点，重新审视和表现中国传统历史与文化。当代欧华诗歌汉语诗性建构的努力对于中国当代诗歌创作也具有积极意义。

简介：从“肉弹一金刚”到“开始变形”。在近一年的创作历程中,我借助陶瓷“土与火”特殊的语言魅力来创作。陶瓷是一个很好的载体,一方面,它蕴含着中国五千年的传统文化,另一方面,它华丽的外表下脆弱的本性也恰巧符合当代社会表面光鲜而背后虚伪脆弱的特性。肮脏的东西无处不在,自我的流失随处可见,人与人的情感维系不堪一击。“肉弹”是谁？“金刚”是我？欲望的亢奋,精神的堕落。坚持自我是如此的难能可贵。这或许就是我创作“肉弹—金刚系列”的本源,只是,对于从小便在崇尚唯美艺术氛围中成长的我而言,我对美的追求之心却是不变的。

简介：随着社会转型和改革的深化,在我国出现了与公共权力领域和私人领域相并列存在的第三领域.在政府的拉动和社会公众的主张下,这一领域正处于建构阶段.通过分析第三领域的核心主体--社团的社会行动,可以为研究第三领域的当代建构提供一个新的视角.

简介：人生实践中国当代美学新实践美学人生美学,真正超越实践美学和后实践美学,中国美学如实践美学、后实践美学以及以传统中国美学为基点的意象美学、和谐美学等都不同程度地推动了中国美学的发展

简介：中国社会的现代化转型与当代视觉文化异军突起的关联是一个值得思考的问题。一方面社会转型催生了视觉文化,另一方面视觉文化反作用于社会转型。本文以视觉文化与社会转型的关系为视角,提出一种以视觉文化的中国问题为导向的研究。以大众文化、先锋艺术、草根文化和城市空间为问题域,着重考察社会转型期中视觉性的四个层面：娱乐视觉性、激进视觉性、草根视觉性和表征视觉性。视觉文化与社会转型的核心问题是通过视觉实践,建构人们的现代视觉经验和及其公民性。

简介：消费主义对当代青年的影响应该引起重视。当前,消费主义盛行的原因之一在于消费给人们提供一种身份建构的重要方式。在消费中,人们体验着自由和平等,确定了自身的价值所在,实现被他者认同,并获得了群体归宿感。然而,这种身份构建方式具有极大的不稳定性,它使人为物所役,而自由、平等也成为幻影。当代青年所处的时代在一定程度上催生着消费主义,但是,青年不应该因此而沉沦其中,要清醒认识消费之于人类的本真意义,寻求更为合理的身份建构方式。

简介：摘要仪教育与道德教育的契合点为我们提供了整合礼仪教育与道德教育的必要性和可行性。礼仪教育有“入目”的魅力，道德教育有“入心”的优势。在礼仪教育中彰显道德教育“入心”的魅力，在道德教育中发挥礼仪教育“入目”的优势，是整合高校礼仪教育与道德教育教学内容的可行途径。

简介：我认为要真正超越实践美学和后实践美学还是要真正回到,真正超越实践美学和后实践美学,人生实践中国当代美学新实践美学人生美学建构任何一门学科都必须找准自己的学科定位或基点

简介：长期以来,中国油画的学术观念多被定义在创作实践的具体画面上,实践等同于学术的认知和以画面说话的方式导致中国油画的理论相对薄弱.本质上说,学术是对理论层面的论证和研究,而实践只是学术产生的母体,必须让其分娩并形成独立的建构才能构成真正意义上的学术形态.在中国油画实践繁盛的今天,从艺术本体价值出发,建构中国油画的学术理论体系成为当前中国油画发展的重中之重.

简介：“建构当代中国的大学精神”作为一项重要的学术议题受到了普遍关注。目前的讨论主要围绕着大学精神的内涵、外延和实现途径而展开,达成了一定共识。但需要认真审视方法论层面的问题。包括：如何处理借鉴与自我生成二者之间的张力？怎样有效地消解各种方法尤其是“外部反思”的有限性？依循这些问题尝试进行深入的考察和反思。

简介：<正>如果把人类文化看作是一个完整的母系统,那么,电影则是一个年轻的子系统,各国的电影又逐步构成了众多的分系统。历史让我们在研究电影观念纵向演进的同时,也对各分系统作横向的比照。这类比较,不仅使我们发现了留于影像体系表层的风格流派上的差异;更使我们体验到电影与各民族的生态与心态的内在关系。就中国电影而论,它一开始就受到传统文化(尤其是古典戏剧)的“遗传因子”的制约。一九○五年,由京剧演员谭鑫培主演的中国第一部影片

简介：书法美学源于西方美学思潮,需要中国书法美学家不断整合文学新思潮,加以探讨研究,才能促使书法美学的现代性反思与建构在文学界产生一股研究热潮,并引起空前、广泛的理论和创作热情.在此情势下,也不得不让人深入思考,在当今瞬息万变的时代下,该持以何种态度来建构书法美学,以促使其与时代接轨,走向健康发展的道路.基于此,主要从现代性书法美学的探索历程出发,进一步探讨当代书法美学的反思与建构.