简介：一、“知识即美德”观与知性德育范式苏格拉底最早明确提出了“知识即美德”或“智慧即德行”的命题。这一命题包含两层意思，其一，行为受善的知识的指导才可能是善的，无知的人即使行善，也不是真正的善。其二，只要具备善的知识，人就必然会行善。在中国，虽然没有人像苏格拉底那样明确地提出并系统论证“知识即美德”的观点，但是，个别思想家关于知行关系的认识中或多或少地含有“知识即美德”的思想或思想的萌芽。

简介：与“重义轻利”、“义以为上”的主流价值观念相契合，儒家德育在长期实践探索中逐渐形成了自己“极高明而道中庸”的独特理论范式。这一理论范式对理想人格一“由君子而圣王”的梯度设计，对人的心性血脉的不懈求索，对德教体系的全时空、多菱镜、生活化构建，对自觉的个体修养、巧妙的启发诱导以及知行关系的辩证认识，均不乏真知灼见，对推动和深化当代德育改革仍具有一定的启迪之功。

简介：苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家,他在道德教化方面创建了自己独特的德育范式——＂精神助产术＂。＂精神助产术＂不是一种单纯的道德教育的方法,而是集哲学思想、教育理念、德育目标和实现手段于一体的德育活动范式。对苏格拉底＂精神助产术＂作范式化解读,能够深刻理解＂精神助产术＂的建构逻辑,准确把握其全部内涵,对于当代德育的发展也具有现实意义。

简介：社会现代化发展进程的加快带动了思想道德领域的又一次深刻变革，物质文明的过快发展导致道德出现滑坡现象，重视德育成为各国教育改革发展的必然趋势。比较中西方德育内容的目的在于更好地吸收和借鉴发达国家的成功经验，为进一步推动我国德育教育工作的开展奠定基础。在对比中西方德育内容的基础上对德育范式进行再思考，更有助于深入剖析当前德育发展态势，改革我国德育范式，促进德育教育发展。

简介：推荐书单：1.冯友兰,《中国哲学简史》,新世界出版社,2004.2.鲁洁,《德育社会学》,福建教育出版社,1998.3.叶澜,新基础教育论,教育科学出版社,2006.4.葛兆光,《中国思想史（第一卷,第二卷）》,复旦大学出版社,2007.5.吴康宁,《教育社会学》,人民教育出版社,1998.6.檀传宝,《学校道德教育原理》,

简介：摘要当下高职学生主要是九零后，物质生活比较富足，所以，学习改变命运这类的激励语言对其作用不大。这就需要德育教育工作者来研发高职院校“德育教育新范式”。本文首先分析了高职院校德育教育工作开展的关键点，然后细致讨论了高职院校当下德育教育工作的新范式。旨在为高职院校的开展德育工作的教师提供参考。

简介：一、创新理念：职校德育工作的时代内涵（一）为了职校生的成才和发展须强化服务工作。职校教育的价值就在于能够培养和造就学生。职校德育工作必须适时为职校生的自主发展提供先进优质的真诚服务，始终让学生在接受专业的教育服务中追求个人的全面和谐发展。

简介：

简介：摘要随着现代信息技术的不断发展，各行各业逐渐涌现出"互联网＋"的运行思维。科技是第一生产力，因为在教育过程中也应该不断的更新教育思想，转换教育思维，让科技融入教育中。德是一个人素质的体现，人在小学阶段所形成的道德观念对其的一生丝这种重要，对人的影响根深蒂固。怎样在小学阶段让学生接受到更良好的德育对小学教师具有挑战性。本文主要对信息化时代小学德育范式的转换就行初步的研究。

简介：网络环境下成长起来的学生个体具有“即时性动物”的特征,具体表现为对个体性的尊重与对动人叙事方式的追寻。德育范式的转型要着眼于学生的主体性和德育的趣味性。在德育思维方式上,要由“自上而下”转变为“自下而上”;在德育过程上,要由“过度理性”转变为“适度理性”;在德育内容上,要由“一元化”转变为“多元化”;在德育方式上,要由“严肃性”转向“趣味性”。

简介：在自媒体为代表的网络智慧时代,高校德育面临着机遇与挑战,高校德育工作者应当把握主流意识形态,主动修正自媒体对大学生思想道德塑造和职业技能素养提升的不利影响,尽快建立适应大学生德育发展状况的德育教学模式、教育方法、教育教学平台以及教育文化阵地,全方位推进德育范式的转换。

简介：摘要：以实施力德人的培养为根本任务，以培养学生的性格和核心素养为目标，问题导向和价值导向为基础，建设充满活力的基础教育生态。系统地培养学生的思想道德品格，人文背景和科学精神，着眼于学生的理想，勤奋和健康生活的独立发展，着力于全面提高学生的责任心，动手能力和创新精神，探索学生内在的爱，知识和行动统一和遵守符合教育法则和年轻人身心发展法则的教育范式是我们学校的新教育目标。经过深入探索，提出了“基于提高儿童性格的“学习型”道德教育范式的研究”。

简介：二、三农研究的范式依赖,三、三农研究的范式转换,一、三农研究的范式危机

简介：建构开放德育范式是开放时代背景下增强大学德育实效性的题中应有之义。在开放中对话,以对话促大学生道德养成是大学开放德育范式的核心理念。基于对话已经或正在成为人们的生存状态,在对话哲学视域中建构大学开放德育范式须有坚实的理论作为支撑。在大学开放德育实践中,对话哲学理论、交互主体性理论、生活世界理论和美学理论共同构成了大学开放德育范式的理论基础,它们交相辉映,齐促大学德育实效性不断增强。

简介：摘要：少先队工作要坚持党的领导，尊重少先队员主体地位，强化少先队员的小主人意识和参与能力。我校致力于“让队员成为少先队的主人”，以“三自”为目标，创设“三红”组织，提升队员自理、自立、自治能力，深化少先队自治。

简介：

简介：这篇短文通过范式和张劭的交往，赞扬了重承诺、守信用的品格。范式与张劭约定，两午后前去拜访。对此张母表示怀疑，但范式如期而至。这里用“二年之别”、“千里结言”做反衬。突出了范式的重义守信，一诺千金的品格。这种讲诚信的品质至今仍给人以启迪和教育。

简介：暮色中，黄龙溪的轮廓依稀可辨。近前看去，古镇那宁静的街道纯系条石铺就，雕花的窗棂、木柱门廊、翘角屋宇瓦当缀檐，楼宇之间“勾心斗角”煞是好看!单是那屋脊上青瓦堆砌的翎花就呈各种招式，千姿百态，令人目不暇接，装饰得既朴素又雅致，着实精湛极了。

简介：新的教师专业发展范式将教师专业发展视为教师在反思中建构独特的专业自我的过程,　　　　(三)学习观的转向　　教师专业发展是教师持续学习的过程,　　新的教师专业发展范式的兴起源于知识观上的若干转向

简介：西方的理性传统,即我们主要的现实、学习和教育概念所依据的一系列假设,建构成了一种客观主义的学习范式。这些假设现在正受到解释主义学习范式的挑战。在成人学习领域中,质变学习理论基于解放主义范式,体现了客观主义和解释主义范式的辩证综合。质变学习理论主张,工具性学习和交流性学习之间存在某些区别,需要人类在交流中发挥批判性反思和话语的作用,以及解释性框架的质变潜力。在此基础上,质变学习理论力求为成人学习开发出一种普遍、抽象和理想化的模式。