简介：五、另寻出路错别字大王吸取了前两次失败的教训,决定先了解黑风怪最近的情况,然后再采取行动。他把树枝变成羽毛戴在身上,告别阿森飞上了天空,在空中盘旋了一阵,发现一个头戴帽子、贼眉鼠眼的老头儿正在一条江边悠然自得地钓鱼。他是不是黑风怪?他的外貌很像阿森当初描述的那样。

简介：四、阿森献计错别字大王向阿森请教斗黑风怪的办法。为了打消阿森的顾虑,错别字大王用小男孩儿爸爸讲的故事来说服他。看着大家期望的眼神,阿森同意想想办法。

简介：三、首战失败错别字大王决定让阿森代替村子里的孩子,去伺候黑风怪吃羊肉。他的任务是用铁丝把烤羊肉串捆在一起,送到黑风怪的面前。然后,他当着黑风怪的面,把捆烤羊肉串的铁丝打开,黑风怪就会感到芒刺在背似的,难受起来。

简介：火腿与洛林,麦子推开卧室门的时候,巴图正举着沾满墨汁的爪子在她的本子上踩得不亦乐乎。麦子惊呼一声,吓了巴图一跳,赶紧逃离现场,却又在雪白的床单上印下两朵梅花。可是麦子管不了那些,她扶起墨水瓶以后的第一件事就是使劲地抖了抖本子。

简介：六、上天求雨错别字大王用柑橘大仙送给阿森的树枝变成羽毛,乘着它飞上了天空,直奔雨水山而去。

简介：朵朵生活在城市中,可她非常喜欢乡村秀丽的景色。这不,又到了周末,朵朵又叫妈妈带着她一起去乡下奶奶家玩儿了。

简介：大脚怪的脚很大,走路很费鞋子,用不了几天,就会穿坏一双。冬天到了,北风呼啸,大雪飘飞,天气十分寒冷。妈妈找了些柔软的树枝和芦花,编啊编,缝啊缝,给大脚怪做了一双结实的新鞋子。

简介：摘要“妖怪”是一个暧昧而难以捉摸的概念，它是人对超越自己认知的超自然神秘现象的一种意象化。虽然在现代文明下“妖怪”是不具科学性的，但在当时当地，它却是一种不可思议的存在，可以引起人类的警戒心和恐怖感，也是人类对未知的一种朴素简单的解释说明，反映到文学作品里，便有了璀璨的志怪文学作品，本文以时代变迁为脉络，总结不同时代下志怪文学作品的发展及其特点。

简介：人人都有怪癖,奇特的自我满足类的习惯,带来很多奇妙感受,但这并不能成为我们悄悄去做的理由。闻穿过的内衣.你有没有深深嗅过穿过了的内衣,查看它们是否可以再穿—据说,有近31%的女性和44.3%的男性有过这样的行为。如果内衣的气味闻起来还算可以,有相当一部分人还愿意再穿一次。

简介：本文从教学中遇到“怪学生”谈起,再举自育自学实验过程中发生的几个小案例,得出“为人师者在教学中要多一份耐心,理解和爱心,就能让怪学生变成乖学生”的结论。

简介：位于重庆市巫溪县文峰镇的红池坝高山草场内有一怪异洞穴,洞口海拔2200米,洞穴所在地层为三叠纪石灰岩,岩层斜状倾向195度,倾角30度。洞口小,朝东,呈三角形,洞身长40米,高20米,底宽50米,洞底比洞口低。

简介：潜艇扮演的一直都是来无影去无踪的神秘角色,为了更好地隐藏自己,各国潜艇又是消声静音,又是减少探测反射,恨不得抹消自己的所有痕迹。不过,在潜艇的发展历史上也出过一个丝毫不在意被别人发现的怪胎,这家伙凭借自己世界最快的潜行速度名震天下,诡异的性能更是让敌方畏惧不已,它就是苏联的阿尔法级攻击核潜艇!

简介：摘要同中国一样，日本的志怪文学中甚至于在其文化中，狐都是一个非常具有标志性的文化意象，频繁地出现在日本的神话、物语、诗歌等作品中，而狐的形象也非常的复杂多变，随时代变化而不断被赋予新的形象特点，本文旨在探讨不同时代的志怪文学作品中狐的形象的变化及其特点。

简介：警察打死人又是谁在杀老百姓,警察在执法中打死人的事屡见不鲜,找到潘文华并对其进行抓捕.在抓捕过程中对潘文华进行殴打并扼其脖颈引起机械性窒息死亡

简介：“云南十八怪”作为云南省独有的地方性民俗文化事象,经历了从散乱碎化——文化他者建构——文化持有者重构的历史过程,标志着“云南十八怪”已从朴素独特的民俗事象转化为以“符号消费”为主的文化品牌阶段。而依据这一转化过程,得出“云南十八怪”的适应机制分为生态性适应和社会性适应两类,最后针对“云南十八怪”在适应环境的过程中所遇到的问题和挑战作了进一步地探讨和思考。