简介:选择在北京居住,母亲几次长叹,儿子离家真远啊!熟或不熟的非北京人则问:北京不是沙尘暴很多吗?我在努力解释的同时,明白了自己选择住北京有非理性的倾向。唉!那就像爱上了一个人,你就得爱全部一样。或者你不爱全部,但只有你可以挑剔错处,一旦别人出声挑了错,你就会跳起来护上几句。
简介:民歌是人民群众在生活、实践中,经过长期的口头传唱所形成和发展起来的。千百年来,在中国河北省产生、流传着数以万计的民歌,它与历史紧密相伴,生动记录了河北人民的生活、劳动和斗争。河北省民歌大致可分为五种风格,以地理位置划为:冀中平原区、西部太行山区、冀东唐山及冀东北承德的部分地区、北部张家口地区、冀南地区。这些地区的民歌在音调、体裁、风格、演唱等方面都有自己的特色,其中,冀中平原的河北民歌乡土气息最为浓郁。
简介:【技巧指津】“按语”也写作“案语”,就是写在前面(或后面)的话,简称“按”。过去的文人,写一点关于某事的主旨、相关情况、说明等叫做“案语”,后来也写作“按语”。简言之,按语是作者、编者对有关文章、词句所做的说明、提示或考证。按语分说明性、
简介:【技巧指津】广告语,又称广告词,有广义和狭义之分。广义的广告语指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语,包括广告的标题和广告的正文两部分。这里指的是狭义的广告语,主要是指文字上起宣传、推动作用的宣传语。
简介:【技巧指津】海报是人们极为常见的一种招贴形式,多用于电影、戏剧、比赛、文艺演出等活动。海报的语言要求简明扼要,形式要做到新颖美观。
简介:
简介:山西晋中的左权号称中国民歌的海洋,其具有浓郁地方特色的民歌、小花戏等艺术种类在我国民族民间艺术中独树一帜,在我国北方汉族民歌中具有独特的地位,且与山西河曲等地民歌相比,曲调优雅,风格委婉,诗意浓郁,歌词具有故事性和叙事性,成为近年来各类舞台表演艺术中最常被改编、演唱的地方民歌。左权民歌的体裁自成一体,大体上可分为"大腔,""小调","山歌","开花调"四种类型,都已成为我国非物质文化保护中的项目,其中,大腔和小调更是左权民歌中的奇葩。
简介:在浩如烟海的广西民歌中,存在着这样一种结构,即由多个乐汇构成的乐段、由多个乐节构成的乐段以及由多个乐句构成的乐段,这类结构为“群”结构,“群”结构即多句读结构。在多句读结构中,有一种比较特殊的现象,即“读(aou)读落主”结构。对“群”结构的这一个性与共性进行研究,以揭示出“群”结构是作为一种结构思维,在民歌演唱与传承过程中所起的重要作用。
简介:2006年5月20日,河曲民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来,非物质文化遗产的保护项目——河曲民歌越来越受到各界关注。1953年中央音乐学院、中国音乐研究所晓星等音乐工作者去河曲采风,对河曲民歌的宣传与发展起到了巨大的推动作用,河曲民歌真正走向全国,并流行开来。在中国民歌史、音乐史上,河曲民歌占有极其重要的地位,具有无穷的艺术魅力,为全国音乐界所公认,有些被音乐学院列为民歌课教材。本文就三首特点鲜明、风格各异的河曲民歌《大红公鸡毛腿腿》、《想亲亲》、《走西口》背景与流传等进行了梳理、阐述。
简介:通过将同心回族花儿与当地其它民歌的对比,找出二者在音乐形态上的区别,从而断定同心回族花儿有外来曲调特征,运用艺人口碑、史料记载、曲调考证相互印证的方法,对同心回族花儿的曲调来源进行考证。
简介:达斡尔民歌的旋律进行多数由五声音阶的级进和四、五度的跳进相结合,这种旋律让人听起来平稳、流畅,旋律线进行通常是先上后下。大跳音程也是达斡尔族民歌的一个特色,旋律进行中六、七、八度的跳进、四度和六度的连续跳进、四度和七度的连续跳进、两个相邻六度的反向跳进等。旋律运用装饰手法不多。
简介:群G的一个子群H称为在G中S-拟正规嵌入的,如果对H阶中的每一个素因子p,H的Sylowp-子群也是G的某个S-拟正规子群的Sylowp-子群.利用子群的S-拟正规嵌入性给出了群为p-幂零群及超可解群的一些特征.
民歌,啊!民歌!
浅谈河北民歌
拟按语
拟广告
拟海报
生态民歌之探讨
叙事民歌并非纯文学——从表演的角度重新审视叙事民歌
民歌地方色彩辨析
左权民歌之大腔小调
广西民歌中的“群”结构
河曲民歌的魅力——《大红公鸡毛腿腿》及三首河曲民歌的流传
关于蒙古好汉民歌中的好汉形象——以科左后旗蒙古民歌为例
宁夏民歌——同心回族“花儿”考源
论巴林民歌的地方特色
科尔沁民歌的声乐特点
扎赉特蒙古民歌传承田野调查
达斡尔族民歌的旋律特点分析
略谈科尔沁民歌的人文特征
自拟系列组方治中风
S-拟正规嵌入子群